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本文目录：
- 1、俞伯牙和钟子期的故事
- 2、伯牙和钟子期是什么之交
- 3、俞伯牙和钟子期是什么关系你知道吗，他们的关系有多好呢？
- 4、刎颈之交是什么意思？俞伯牙和钟子期又为什么结成刎颈之交？
- 5、伯牙与钟子期是什么之交
- 6、什么之交——伯牙和子期？
俞伯牙和钟子期的故事
春秋时期，有位叫俞伯牙的人，他在弹琴方面很有天赋，他的琴声高妙，优美动听，但是能听懂其中韵味的人却没有。有一年，伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下时，突然下起了雨，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。正当他沉浸在优美的琴声中时，忽然看到江边有一个樵夫，心里一惊，弹断了一根琴弦。这位樵夫正是钟子期，不管伯牙弹奏什么曲子，他都能听出琴声所表达的意境。
俞伯牙为自己遇到了知音而高兴，请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。第二年，俞伯牙如期赴约。他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙的弹奏。俞伯牙很悲痛，他来到钟子期的墓前，悲伤的弹奏了《高山流水》。弹奏完，伯牙将琴摔碎了，直到去世也没有再弹过琴。
此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把知音比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交的意思是知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，人生得一知己足亦。
伯牙和钟子期是什么之交
伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交。
知音之交，知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，“人生得一知己足亦”。此成语出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙音乐依然萦绕在人们的心头，但知己难找的故事却代代上演。
像伯牙和钟子期这样的世界知音太少了。孟浩然曾叹息说过，孟浩然曾经叹了口气。“欲取鸣琴弹，恨无知音欣赏”；岳飞无眠之夜也道“想把心事付瑶琴，知音少，弦断了谁听？”苏轼自比孤鸿，写下来“采摘所有的冷枝不肯栖息，寂寞的沙州冷漠”句子。贾岛是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那豫让“为知己者死，女为悦己者容忍”慷慨豪情有多难得？知己难找，知己难找，无论是红颜还是蓝颜。“人生得知己就足够了！”成为人们永恒的思求。
俞伯牙和钟子期是什么关系你知道吗，他们的关系有多好呢？
俞伯牙和钟子期是知心朋友。俞伯牙，春秋时期著名的音乐家，精通音乐，技艺精湛，是当时著名的音乐家。他是音乐人，所以渴望向名师请教和学习。博雅得到一位大师的指导，带他去了充满童话的蓬莱岛，这样博雅就可以在那里了。博雅抬头看着大海波涛汹涌，奔涌而回，海鸟飞翔，鸟儿歌唱；树木，郁郁葱葱，仿佛置身仙境。一种奇妙的感觉油然而生。我聆听大自然和谐悦耳的音乐。
一、他情不自禁地弹琴，音乐随意变换，将自然之美融入钢琴之中。博雅经历了前所未有的状态。一天晚上，博雅乘船游览。迎着清风明月，他的脑海里充满了幻想。然后他又弹了一遍钢琴，声音清脆，渐渐开花。不知道为什么，有人在岸边呼唤。当伯听到声音时，他从船上出来，发现岸上有一个樵夫。他认识这个人，马上命令他上船，高高兴兴地为他演奏。
二、伯牙奏一曲赞美山川，樵夫曰好，雄伟而稳健，宛如泰山高耸入云，当他弹出汹涌的海浪时，樵夫说:多好啊浩瀚，仿佛看到了流水，无边的大海。伯牙很兴奋，激动地说朋友们，你是我的知己这个渔夫是钟子期。从那以后，他们成了非常好的朋友。知己一词也开始流行，成为好朋友的代名词。子病死，伯牙伤心欲绝。他觉得世界上没有人像滋子一样懂得他表演的意境。他砸碎了他最喜欢的钢琴，弄断了钢琴弦，永远停止了演奏。一首描写少年时代的诗洗洗心洗洗脸，下课铃响了。李白听蜀国和尚君弹琴心如洗，余音响，秋霜响。这里的流水用的是博雅子时代的典故。
三、如果你不欣赏你的知音，秋天去你的家乡。唐家道《诗后》如果知道我思想感情的朋友不欣赏这两句诗，我就只好回到曾经生活过的山村，在秋风中静静地睡去。七弦琴的声音，声音也很温柔。唐杜三《跨局歌手》琴上有七根弦，五根都凉得不解渴。这门艺术自古以来就没有人探索过。
刎颈之交是什么意思？俞伯牙和钟子期又为什么结成刎颈之交？
“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
出处：既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
伯牙与钟子期是什么之交
伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。
钟子期和伯牙的故事：
据说伯牙擅长弹琴，而钟子期善于倾听。在伯牙弹琴时心里想到了高山，而钟子期从伯牙的琴声中感受到了巍峨的高山；然后伯牙心里又想到了流水，钟子期又从琴音中感受到了奔腾的江河。不管伯牙心里想什么，钟子期都能从琴音中听出。后来钟子期去世了，伯牙就将自己最心爱的琴摔碎，并且终生都不在弹琴。
现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。
八拜之交分别包括：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
什么之交——伯牙和子期？
伯牙与子期就是：知音之交。
故事是这样的：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
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