大家好，如果您还对古籍善本是什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享古籍善本是什么意思的知识，包括善本孤本珍本的区别的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
古籍善本指那些？
善本： 最早是指校勘严密，刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；
2、精本；
3、旧抄4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，本世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了三性、九条，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述： （1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。 （2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊，流传较多者不在内）。 （3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本、抄本。 （4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。 （5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。 （6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。 （7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印、抄本。 （8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较精版画的刻本。 （9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）。 善本简论 一：什么叫善本 善本的最初概念是指经过严格校勘，无文字讹误的书本。 汉朝人已经说到。『汉书-河间献王传』有云：“从民间得‘善书’，必为好写与之，留其真。” 朱弁『曲洧旧闻』说：宋人“穆伯长好学古文，始得韩、柳善本，欲二家集行于世，乃自镂版，鬻于相国寺。” 叶梦得『石林燕语』说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。 书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。” 宋人对善本的看法，可以归纳为一句话： “凡书籍必须精加雠校方为善本，否则便是俗本、劣本。” 明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。 清-张之洞给善本提出了三条标准，比较合理。 张之洞『书目答问-輶轩语-语学篇』： “善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三： 一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕， 三曰旧本〔旧刻旧抄〕。” 钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准： 一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。 丁丙四例，略足本，而特标旧校于精本，特指明刊，实较张氏所标三义，更为精到。 二：善本的衡量、评价标准：“三性”、“九条”。 三性： 1：历史文物性。 所谓历史文物性，当有两个方面的含义： 一是指古书版印、抄写的时代较早而具有历史文物价值。 二是指古书可作为历史人物、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义。 2：学术资料性。 所谓学术资料性，除了指经过精校细勘，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统，或在反映某一时期、某一领域、某一人物、某一事件的资料方面，有比较集中、比较完善、比较少见的稿本、写本、抄本、印本。 3：艺术代表性。 所谓艺术代表性，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书。 九条： 1：元代及元代以前刻印抄写的图书。〔包括残本与散叶〕 2：明代刻、抄写的图书。〔包括具有特殊价值的残本与散叶〕 但版印模糊，流传较多者不收。 3：清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。 4：太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书。 5：辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本/抄本。 6：辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。 7：辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本。 8：在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本。 9：印谱明代的全收，清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记的收，一般不收。 最早出现善本概念是宋代，是指版刻书籍的精品。 善就是好的意思，“善本”的原始内涵指那些版刻古籍中的校刊好、装帧好，时代久、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍。版刻书籍是用木版雕刻文字印刷成书，唐以前没有发明印刷术，用刀笔刻写笔刻在竹简、缣帛、纸和羊皮上。唐发明了模印法后，宋的雕版印刷已经非常发达，书籍发行量大增。印书分官刻和民刻，官刻是由朝廷经办的，质量好。民间作坊质量参差不齐，装帧、脱字、讹字、纸张、字迹等存在种种问题。宋代是版刻鼎盛时期，于是出现了对善本和不善本的研究。 不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。 中国有6000年的文明史，比埃及和西南亚更早一些。图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少,所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。 珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。 而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中， 善本就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以珍本概念替代了善本的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来珍并不等于善，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把珍、善合流了。
何谓\
没有删节和缺页的古籍版本叫“足本”。前人将古籍一字不差地手工誊抄下来装订成册，即为“抄本”。
何为古籍，古书籍真的有收藏价值吗？
古古籍最贵者才上千万，最廉价者景十余块。远不如陶瓷，画矣。然其书籍造假难度极大，假货甚少。收藏小白可从古书入手也
我认为这清代的模板印刷或者是刻板印刷的包括手抄本的都属于古籍了。因为从收藏的角度来讲，这类纸质古籍藏品，如果不是加以特殊的保护，历经岁月的沧桑，极难完好向保存下来。所以我认为古籍有很好的收藏价值。
古书籍是人们描述中国的初期书籍，多以商周时期留存下来的甲骨文、青铜器铭文、石刻文字资料为例，但初期书籍可能早就产生，只是没有流传至今的文字记录。当这些文字记录和档案材料经过加工整理，成为系统地阐述、宣传、介绍、传播某些问题，某种经验和知识时，便成了正规书籍，可以认定，在孔子生活的春秋末期之前，中国已经产生了正规书籍。无论是新印的还是老印的，精装平装线装都具有收藏价值，影印书籍的成本原本就高于一般书籍。我个人一般把影印本作为入门收藏的首选，普通人的书籍收藏可能也就止步于此了，毕竟刻本善本（或许影刻本也是古籍影印的一种）的价格不是一般人能承受的起的。况且制作精良的古籍影印本，其价值应当不在明清善本之下。
个人认为影印本的价值只要源于三个方面，第一底本的优劣，第二影印的质量，第三装帧，此外发行量也是一方面，不过影印本印的都比较少。
还有一个更简单粗暴的办法，一律买80年代以前的，或者干脆建国以前的宋本影印本，影印质量一般都不低，用纸也都还可以。2000年以后的影印本一般不推荐，比如上面提及的中华再造善本，影印观念仍然停留在上世纪（不过我蛮喜欢这个系列的）。
《四部丛刊》系列，民国，石印
很多藏友都买过，我第一次接触影印书籍这是这个系列，个人经验白纸本好于黄纸本，经部子部更受欢迎，史部二十四史土豪专属，大开本精印本更稀见。
《续古逸丛书》，民国，石印
八开大开本。。。遇到就买吧。龙伯坚的藏书印有点毁书的，，，
《古逸丛书三编》，70～80年代，胶印
印的不怎么样，买布函不买锦函，《金石录》据说是珂罗版的。
涵芬楼不知道是什么但很贵系列，民国，石印
反正很贵，不算常见，容易被误认为是《四部丛刊》里的，其实影印质量要高很多，再造善本里也有收录。
《清人别集丛刊》70～80年代
我手上的是特装本（锦函），但别买，性价比不高。如果我没记错这还是套红的，虽然全书只有上海图书馆的一个红戳戳，我一度误认为是上图清理出来的藏书。
《中华再造善本》2000以后，四色套印
最右边就是，手机里没别的图了，开本真的大，虽然评价普遍不高，但我还是很喜欢的，不知道后续出的印刷质量有没有改善。小部分是全彩印，用的进口蒙肯纸。
wegame大字本
有点小贵，毕竟特殊时期的特供品，定价可能是普通工人的一个月工资，现价可能是普通人的半年工资，部分绫面特装本仅印50部，我见到有拍到10万元的
日本彩色珂罗版
古籍影印的最高水准是古籍复制，有钱就买吧。
古籍的稀缺程度。物以稀为贵，稀缺的东西总是更能引起人们的关注，一部古籍，如果存世量寥寥无几，价值肯定很高，如果是仅此一册的孤本，更能激发收藏家的占有欲望。古籍市场上，那些存世量较大的字典类、作为旧时学生课本类的四书五经，价格都比较低，这也从反面说明了稀缺程度对判断古籍价值的重要性。
唐代以前的古籍，主要是以手工抄写的形式传世，到晚唐时期，发明了雕版印刷术，书籍才得以快速普及，由于纸张难以保存，又有各种各样的天灾人祸，到现在，唐代的写经已经很少，宋代的雕版印刷书籍稀若星凤。早在清末民国时期，就有一页宋版书一两黄金的说法，现在市场上的宋版书。一部保存完好的宋版书出现收藏市场上，必定引来众多藏家的疯狂追求，其珍贵程度可想而知！
古籍的工艺艺术水平。古籍通常采用雕版印刷，如果是活字印刷，价值就明显提高不少。我国的活字印刷术，虽然在宋代就有记载，但现在能够看到的实物，最早的才到明代。古籍雕版多由工匠完成，但如果是历史上的名人手书上版，能够显示高超的书法艺术水平，这样的古籍价值自然也高。明末以来，版画盛行，再加上多色套印，书籍的艺术性更高，所以，古籍上具有多幅版画，又采用套印技术的，比一般的古籍价值也就高出许多。
西游记善本是什么意思？
善本，最早是指校勘严密、刻印精美的古籍，后含义渐广，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值。
关于古籍善本是什么意思的内容介绍到此结束。
