宗学是什么意思「宗学高怎么定罪的」

文学百科0121

本篇文章给大家谈谈宗学是什么意思，以及宗学高怎么定罪的对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录：

古数是什么意思

古数

二伯（bā）：齐桓公、晋文公

宗学是什么意思「宗学高怎么定罪的」,第1张

二柄：赏、罚

文、武

二伯：周代主持国政的东西二伯。指周公和召公。

二乘：指佛教的大乘和小乘

二德：仁、信

阴、阳

二谛：佛教用语，真谛、俗谛

二典：尚书中《尧典》、《舜典》合称

二妃：指尧的两女，娥皇、女英

二分：春分、秋分

二傅：太傅、少傅

二后：周文王、周武王

二皇：伏羲、神农

二极：南极、北极

天子、父母

二纪：日、月

二京：汉代东京（洛阳）、西京（长安）

二立：立功、立德

二丽：日、月

二溟：南海、北海

二南：《诗经》中的《周南》、《召南》

二气：阴、阳

二乔：三国时乔公的两个女儿大乔和小乔

二氏：佛、道二教

二王：指晋王羲之、王献之父子

二耀：日、月

二仪：天、地

二致：仁、孝

二周：东周、西周

二篆：大篆、小篆

三才：天、地、人

三辰：日、月、星

三春：孟春、仲春、季春

三冬：孟冬、仲冬、季冬

三秋：孟秋、仲秋、季秋

三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子

三代：夏、商、周三个朝代

祖、父、子三代

曾祖、祖、父三代

三党：父族、母族、妻族

三典：轻、中、重三种刑法

三坟：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟

三伏：农历中夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日为末伏

三纲：君臣、父子、夫妇之道

三革：皮革中的甲、胄、盾

犀甲、兕甲、牛甲

三公：周代以太师、太傅、太保为三公

西汉以大司徒、大司马、大司空为三公

东汉至魏晋以太尉、司徒、司空为三公

三古：上古、中古、下古三个时代

三官：道教奉天、地、水为三官

三光：日、月、星

房、星、尾三个星宿

三圭：指诸侯五个爵位中的公、侯、伯

三桓：春秋时鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

三皇：伏羲、神农、燧人

伏羲、神农、女娲

天皇、地皇、泰皇

伏羲、神农、黄帝

天皇、地皇、人皇

三极：天、地、人

三季：指夏、商、周三代的末期

春秋时鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

三家：春秋末晋国的智氏、韩氏、魏氏

三监：指周武王的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔

指唐代官署国子监、少府监、将作监

三戒：戒色、戒斗、戒得

三晋：战国时的韩、赵、魏

三经：易、诗、春秋

诗、书、周礼

孝经、论语、孟子

三精：日、月、星

三军：周代天子六军，诸侯大国三军，一军为一万二千五百人

步、车、骑三种兵种

三礼：仪礼、周礼、礼记

祭祀天、地、宗庙之礼

三灵：天、地、人

灵台、灵囿、灵沼

三论：汉代初年有鲁论语、齐论语、古文论语

三命：公、侯、伯之卿

三木：古刑具，枷在犯人颈、手、足三处

三农：春、夏、秋三个农时

三辟：夏、商、周三代的刑法

三器：三种治理国家的手段，指号令、刑法、禄赏

三亲：父子、夫妻、兄弟

三仁：指殷代末年纣的贤臣微子、箕子、比干

三善：三种道德标准：亲亲、尊君、长长

三少：三公的副职：少师、少傅、少保

三牲：祭祀用的牛、羊、猪

三省：中书省、门下省、尚书省

三时：指春、夏、秋三个务农时节

佛教分一个为热时、雨时、寒时

三史：史记、汉书、后汉书

三世：佛教以过去、现在、未来为三世

三事：指春、夏、秋三季的农事

指三公。

三叔：周武王灭商后，派自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监管商遗民

三司：古代的三个官署，东汉以太尉、司徒、司空为三司，也称三公

唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主管刑狱

五代、北宋称盐铁、户部、度支为三司

金以劝农、盐铁、度支为三司，主管财赋

三颂：《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》

三体：诗经中风、雅、颂为三体

唐诗中的七绝、七律、五律三体

真书流行前，古文、篆、隶称三体，后来真书、行书、草书也称三体

史书中的编年体、纪传体、纪事本末体

三畏：君子有三畏：畏三命、畏大人、畏圣人之言

三玄：《周易》、《老子》、《庄子》

三曜：日、月、星

三揖：古时礼制，卿、大夫、士向君王行礼时，君王须还揖，故称卿、大夫、士为三揖。

三仪：天、地、人

三雍：辟雍、明堂、灵台，合称三雍，是帝王举行祭祀、典礼的场所。又叫三雍宫

岁寒三友：松、竹、梅

三元：天、地、人

日、月、星

唐人以正月十五为上元、七月十五为中元、十月十五为下元，全称三元

农历正月初一，这一天为年、季、月之始，故称三元

科举中乡试、会试、殿试的第一名解元、会元、状元叫三元。明代又以殿试的前三名状元、榜点、探花为三元

三朝：农历正月初一，这一天为年、季、月之始，故称三朝

三正：夏、商、周三代

天、地、人之正道

三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为三传

三族：父族、母族、妻族为三族

三俎：豕、鱼、腊三种祭品。

三尊：君、父、师为三尊

三翮六翼：九鼎的别名

三教九流：三教：儒、佛、道；九流指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农

四部：古代图书的分类，经、史、子、集

四聪：指曹魏时的诸葛玄、诸葛诞、邓飏、玄畴

四大：道教以道、天、地、王为四大

佛教以地、水、火、风为四大

古人以大功、大名、大德、大权为四大

四代：虞、夏、殷、周

四德：易以元、亨、利、贞为四德

儒家以孝、悌、忠、信为四德

指置善、事长、立爱、结旧四种德行

四渎：长江、黄河、淮河、济水

四端：儒家称应有的四种德行。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

四方：东南西北

四关：指关中的函谷关、武关、散关、萧关

指人的耳、目、心、口

四教：孔子教学的四个重要的内容，文、行、忠、信。

后代儒者以诗、书、礼、乐为四教

即四德：妇德、妇言、妇容、妇功

四科：孔子门徒的四种科目，即指德行、言语、政事、文学

四种文体名，即奏议、书论、铭诔、诗赋

四库：指经、史、子、集

四立：立春、立夏、立秋、立冬

四孟：孟春、孟夏、孟秋、孟冬

四仲：仲春、仲夏、仲秋、仲冬

四灵：指麟、凤、龟、龙四种灵物

传说中的四帝，苍帝、黄帝、白帝、黑帝

指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀

四美：治、安、显、荣

音、味、文、言

良辰、美景、赏心、悦事

仁、义、忠、信

四民：士、农、工、商

四难：良辰、美景、赏心、悦事

四扰：四种家养的牲口，马、牛、羊、猪

四史：史记、汉书、后汉书、三国志

黄帝时的四个史官，沮诵、苍颉、隶首、图籍

四术：诗、书、礼、乐

四维：礼、义、廉、耻为治国的四纲，叫四维

四角，东南、西南、东北、西北

四勿：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动

四序：春、夏、秋、冬四季

四业：诗、书、礼、乐

四夷：东夷、西戎、南蛮、北狄

文房四宝：笔、墨、纸、砚

四大书院：岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、睢阳书院

四艺：琴、棋、书、画

四雅：梅、兰、竹、菊

五伯：即五霸，常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄王、楚庄王

五兵：五种兵器，车兵，指戈、殳、戟、酋矛、夷矛

步卒兵器，指矛、戟、钺、楯、弓矢，也指矛、戟、弓、剑、戈

五采：五色，青、赤、白、黑、黄

五常：五种道德父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

指五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种伦理关系

指仁、义、礼、智、信

指五行，金、木、水、火、土

五代：指五个朝代，1）黄帝、唐、虞、夏、殷

2）唐、虞、夏、商、周

指五代十国的五代，前五代为梁、陈、齐、周、隋

后五代为后梁、后唐、后晋、后汉、后周

五德：人的五种品德1）温、良、恭、俭、让

2）孙子解为智、信、仁、勇、严

指五行，金、木、水、火、土

五帝：指上古五位帝王，1）伏羲、神农、黄帝、尧、舜

2）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

五方天帝，东方苍帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝

五典：五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

五度：指分、寸、尺、丈、引五种度量单位

指五行，金、木、水、火、土

五服：指天子、诸侯、卿、大夫、士五种礼服

五种丧服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命

五谷：1）稻、稷、麦、豆、麻

2）麻、黍、稷、麦、豆

五官：传说中五行之神，木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土

人体的五种器官，耳、目、鼻、口、心

五侯：公、侯、伯、子、男五种诸侯爵位

五纪：岁、月、日、星辰、历数

五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

佛教中称小乘教、大乘始教、终教、顿教、圆教为五教

五尽：信、名、财、亲、功全丧尽称五尽

五经：五部经典，诗、书、礼、易、春秋

五种礼制，吉、凶、宾、军、嘉

五苦：佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦为五苦

五气：中医称寒、暑、燥、湿、风为五气

指五行，金、木、水、火、土

五刃：指刀、剑、矛、戟、矢五种兵器

五戎：指刀、剑、矛、戟、矢五种兵器

五瑞：谓圭、璧、琮、璜、璋五种玉器，是按公侯伯子男五个爵位而定的。

五色：五种颜色：青、白、赤、黑、黄

五声：指宫、商、角、徵、羽

五胜：五行相胜，水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水

五石：道教谓五石可以炼制丹药，丹砂、雄黄、白凡、曾青、慈石

五事：古人修身的五件事，貌、言、视、听、思

兵中上决定胜负优劣的五种因素，道、天、地、将、法

五祀：指禘、郊、祖、宗、报五种祭祀

指祭祀的五种神，1）五行之神，木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土

2）住宅内外五种神，门、户、井、灶、中溜

五听：审查案情的五种方法，辞听、色听、气听、耳听、目听

五岳：东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳篙山（河南）

五位：指岁、月、日、星、辰

指五方之位东、南、西、北、中

指五方之神，东方苍帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝

指五行，金、木、水、火、土

五味：酸、辛、甘、苦、咸

五星：金星、木星、水星、火星、土星

五刑：1）墨、劓、剕、宫、大辟（史记·五帝本纪）

2）甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑（国语·鲁语上）

3）黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉（汉书·刑法志）

4）死、流、徙、杖、笞（隋书·刑法志）

五行：金、木、水、火、土

五臭：五种气味，膻、薰、香、腥、腐

五种有气味的植物，薜荔、白芷、蘪芜、椒、莲

五义：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

五音：宫、商、角、徵、羽

五乐：五种乐器，琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬

五藏：五脏，脾、肺、肾、肝、心

佛教中五类经典，素旦缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏、杂集藏、禁咒藏

五子：1）齐国的管仲、隰朋、宁戚、宾胥无、鲍叔牙

2）秦国的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支

3）宋代理学家，周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹

六朝：1）三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈都建都于建康（今南京）史称南朝六朝，简称六朝，也作六代

2）三国魏、西晋、北魏、北齐、北周、隋，都建都于北方，史称北朝六朝，也简称六朝。

六德：智、仁、圣、义、忠、和六种德行

诹、谋、度、询、咨、周六种行为

六服：周天子直接管辖的地区外，据近远划分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、夷服，称六服

六府：金、木、水、火、土、谷

六种税官，司土、司木、司水、司草、司器、司货

胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆

六经：诗经、尚书、礼纪、乐经、周易、春秋

六律：古以十二律管确定乐音的高低，由低至高的顺序是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中奇数为阳类，称六律；偶数为阴类，称六吕。

六气：指阴、阳、风、雨、晦、明

指风、寒、暑、湿、燥、火

指朝霞、正阳、飞泉、沆瀣、天玄、地黄

六亲：父、母、兄、弟、妻、子

外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子

父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟

父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（妻的家属）、姻亚（夫的家属）

父、子、兄、弟、夫、妇

诸父（叔伯）、诸舅、兄弟、姑姊、婚媾、姻亚

六书：汉代学者根据小篆归纳出六种造字原则和用字原则，象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种为造字原则，后二为用字原则

王莽时的六种字体，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书

六艺：礼、乐、射、御、书、数

七出：古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款，不顺父母、无子、淫、嫉妒、恶疾、多口多舌、窃盗。

七德：诗歌的七种特性，识理、高古、典丽、风流、精神、质干、体裁

七教：指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客应遵的伦理关系

七魄：道家言人有七魄，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺

七窍：眼、耳、口、鼻七孔

七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

七始：乐论，黄钟、林钟、太簇为天地人之始，姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始

七曜：日、月、金、木、水、火、土

七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵

声韵学，以唇音、舌音、牙音、齿音、喉音、半舌音、半齿音

七政：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道

兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵为七政

七佐：汤之治天下也，得庆辅、伊尹、湟里且、东门虚、南门蝡、西门疵、北门侧

八病：诗中八种语病，平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽

八方：四方（东南西北）加四维（东南、西南、东北、西北）

穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊

八风：八方之风，东明庶风、东南清明风、南景风、西南凉风、西方阊阖风、西北不周风、北广莫风、东北融风

佛教用语，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

八音：古代乐器的总称，金（钟）、石（罄）、丝（琴瑟）、竹（箫管）、匏（笙竽）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔）

八政：古代国家施政的八个方面，食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师

扬州八怪：汪士慎、黄慎、金农、郑燮、李鱓、李方膺、罗聘、高翔

九拜：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜

九家：战国时代的九个学派，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农（十家，另加了小说家）

九卿：周九卿，少师、少傅、少保、冢宰、司徒、司空、司马、司寇、宗伯

秦汉九卿，奉常（太常）、郎中令（汉称光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（汉称大鸿胪）、宗正、治粟内史（汉称大司农，一度又称大农令）、少府。

九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍

九族：九代家族，高祖、曾祖、祖、父、自身、子、孙、曾孙、玄孙

外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、同族。

十德：指仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德

十方：东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下

十家：战国时代的十个学派，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说

十义：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠

十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟

十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十三经：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟子、孝经、尔雅

二十四气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

二十四时：旧时把一日分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时，每时又分初、正（子初、子正）

二十四史：史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史

二十八宿：东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方：斗、牛、女、虚、危、室、璧

西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

二府：大肠和小肠；二太爷

二难：指难兄难弟,即蔡、宋两御史

二纪：二十四年。一纪为十二年

二氏：释教与道教

二军：汉代禁卫军之南军和北军

二南：原指《诗经》中的《周南》与《召南》借指淑女与君子相配

二星：银子二钱。星,秤杆上的记数点

二天：再嫁；嫁二夫

三木：古时套在犯人颈、手、足上的刑具

三节：农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节

三学：太学、武学、宗学；或指府学、州学、县学

三已：谓三度或多次罢官

四柱：指人出生的年、月、日、时

四知：天知、神知、我知、子知

四制：丧服有恩、理、节、权四制

四大：佛家以地、水、火、风为四大；指人身；道家以道、天、地、人为四大

四印：旧指四种修养心身之道

四行：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异

五方旗帜：按东、西、南、北、中五个方位,插上青、黄、赤、白、黑五色旗

五伯：春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王

五虫：鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称

五木：泛指古时的形具,如枷、镣、铐等

五细：指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的五类人

五云：青、白、赤、黑、黄五种云色

五义：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝

六礼：中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

六味：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味

六料：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称

六丁六甲：道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲

六曹：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹

六欲：佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”

七宝：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰

七出：旧指休妻的七种理由:无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾

七情：中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动

八音：中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制

八股：中国明、清科举考试用的文体。也称“制艺”、“时文”。文体有固定格式,由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

九译：言语不通,多次辗转翻译

九华：繁多而色彩缤纷

九盘：形容道路的弯弯曲曲

九幽：极遥远幽深的地方

九曲肠：喻无限忧思

九幽狱：最深的地狱

十里长亭：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处

十番：合奏乐以十种乐器演奏的名称

十牌：十户人家。牌:门牌

十地：佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界

十方地面：庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下

十方常住：寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的,故称

十八罗汉：佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉

十三辙：皮黄、鼓儿词等戏剧曲艺中押韵的十三个大类,就是:中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求

十恶:十种不可赦免的重大罪行,即:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

九门提督：官名,掌管京城九门(正阳、崇文、宣武、安定、德胜、东直、西直、朝阳、阜城)守卫工作的步军统领

九品：中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时,每品各分正、从、第四品起,正、从又分上、下阶,共三十等。唐、宋时文职同北魏,武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同,留正、从品,无上、下阶,共十八等

七略：书名。我国最早的图书目录分类著作。西汉刘歆编辑宫廷藏书,分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略七类。故称《七略》。

七庙：帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。一般指代国家

六书：古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借

六艺：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

五毒：指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物

五陵：汉代五个皇帝的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地

五蕴：佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我

五音：唐代以来叫合、四、乙、尺、工。音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音

四声：古汉语字调有平声、上声、去声、入声四声。中国普通话的字调有阴平、阳平、上声、去声四声

四维：指东南、东北、西南和西北四角；指四方；四肢

三八： 带有傻气,做事莽撞或不得体的形容语。与吴语的“十三点”相类

三不知：指对开头、中间到结尾一无所知

指什么都不知道

三尺：指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

三虫：泛指人体内的寄生虫

三从四德： 古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工)

三代：指中国古代夏、商、周三个朝代

三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲

三姑六婆：旧时指职业不合法与良好习俗不符的或不名誉、不正经的妇女,一般有地位的人家常禁止其入门。三姑是:尼姑、道姑、卦 姑,六婆是牙婆(掮客)、媒婆、师婆(巫婆)、虔婆(女流氓)、药婆、稳婆(产婆)

三光：古时指日、月、星

三皇：中国传说中的古代三个帝王。通常指燧人伏羲、神农或者天皇、地皇、人皇

三教九流：三教指儒教、道教、佛教，九流指儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流

三昧：佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

三省：指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

三灾八难：佛教以水灾、火灾、风灾为三大灾,刀兵、饥馑、疫病为三小灾。八难指影响修道成佛的八种障碍,如作恶多端、安逸享受等。后泛指各种疾病灾难

“宗人府经历司”是干什么的？还有“左司、右司、银库、黄档房、空房、左右翼宗学”是干什么的？

宗人府

“宗人府”，官署名，中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。分别职掌收发文件、管理宗室内部诸事、登记黄册、红册、圈禁罪犯及教育宗室子弟。

简介

清苑律例之宗人府

宗人府是中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。分别职掌收发文件、管理宗室内部诸事、登记黄册、红册、圈禁罪犯及教育宗室子弟。掌管皇帝九族的宗族名册，按时撰写帝王谱系，记录宗室子女嫡庶，名字封号，嗣袭爵位，生死时间，婚嫁，谥号安葬的事。凡是宗室陈述请求，替他们向皇帝报告，记录罪责过时之机构。 明清两代的皇室宗亲触犯国法，刑部衙门一般无权过问，有宗人府按皇室家法处置。宗人府一度成为连皇帝也要礼敬三分的超然机构。它既管人丁户籍，也管祭祀礼仪，还包揽教育后勤，俨然一个独立的小政府。然而，它的服务对象是特定的，那就是皇室家族。

明初设大宗正院，洪武二十二年（1389）改称宗人府，其长官为宗人令，此职为亲王担任。但后来，以元勋外戚大臣兼领宗人府的事情，不专门设官，宗人府又归于礼部管理，而它所管辖的事都移交给礼部即其后事权归于礼部。 清代宗人府沿袭明制，设于顺治九年（1652）。长官改称宗令，由亲王或郡王内选充。宗令以下设左右宗正、左右宗人、府丞、堂主事等官职。宗人府所属有经历司、左司、右司、银库、黄档房、空房、左右翼宗学、八旗觉罗学等部门，分别职掌收发文件、管理宗室内部诸事、登记黄册、红册、圈禁罪犯及教育宗室子弟。据《光绪会典》规定，本府及所属各单位共有职官219人。此外，每届修玉牒之年，另成立玉牒馆，设正副总裁、总校官、提调官等职。清代宗人府位居内阁、六部之上，以抬高皇族成员的身分。到清末，宗室人员增多，疏通推广宗室升途成为宗人府的一大难题。

职掌

宗人府之职掌（有关司法审判部分），大清会典定曰：『掌皇族之政令。』所谓皇族之政令，含司法审判在内。清初顺治康熙二朝，宗人府对于宗室觉罗案件，拥有司法审判权。乾隆以后，宗人府之司法审判权逐渐缩小，需会同户部或刑部审判，故大清会典定曰：『凡宗室觉罗之讼，则（宗人府）会户部、刑部而决之。』乾隆以后，宗人府审理宗室觉罗案件之情形有四种： 1.审理宗室户婚田土案件：由宗人府会户部审理。（宗人府主稿）

2.审理宗室人命斗讼案件：由宗人府会刑部审理。（宗人府主稿）

3.审理觉罗户婚田土案件：由户部会宗人府审理。（户部主稿）

4.审理觉罗人命斗讼案件：由刑部会宗人府审理。（刑部主稿）

古代三是什么意思?

3这个数字在我国古代是一个神奇的数字。比如事不过三，约法三章，三足鼎立，富不过三等等。这只是一个方面，而另一方面3也代表着一个轮回，这不光体现在民间上面，就连我国古代王朝都难逃粗劫，可能有人会问了为什么这样说啊？接下来我带大家进行一波分析。我国古代历经了很多朝代，一般而言，我国第一个大一统的王朝就是秦国，可以说秦国为后世的王朝创造了非常多的”第一“，首先，他历史性灭掉了其余的六个国家，结束了持续几百年的战国时期，第二个就是将多个领域的条例以及计量单位和货币进行了统一。而它最大的贡献就是实现了中央统一。秦始皇

可以说，秦国虽然在短时间内就走向了灭亡，但是它为我国后代王朝留下了宝贵的财富。我们也习惯将秦之后的王朝统称为大一统王朝。不过秦朝之后的朝代虽然是统一的，但是有一点很奇怪，那就是这些朝代时间再长，也不会长过300年，最终还是会被一个新的王朝取而代之。3这个数字就在里面起到了一个关节作用，这又是为什么呢?说到这个问题，可能会有人要反对了，汉朝时期不就是超过了300年，达到了400年的时间吗?但是要注意，在西汉和东汉之间，还出现了一个全新的王朝，而他的创立者就是人们所熟知的王莽。好在经过了刘秀的中兴，大汉得以继续传承下去，但是我们进一步对其进行分析，刘秀虽然是汉代皇族的后裔，但是严格的来讲他并不是西汉末代皇帝得子嗣。严格来说，东汉只是将西汉给传承了下来，除去中间的兵荒马乱以及新朝得建立，所以说它并没有达到400年。汉朝

而其他的朝代，最短的秦朝只有15年，然后是隋朝37年，唐宋元明清都是时间在300年以内，而且唐朝因为武则天的存在，是否连续也是颇有争议，但是尽管把武则天的统治时间也算进去，还是只有289年，距离300年仍然是差一截，所以不超过300年，可以算作是一个定论了。那么，为什么所有的朝代都没有超过300年呢?这一点，事实上，我们可以从一个王朝的最后一个皇帝找找原因。首先说一下秦国，二世是一个表面风光无限，实则权力尽失得傀儡，当时国家得所有权力基本上都掌握在宦官赵高的手中。甚至二世也死在了他的手里。西汉和东汉的末代皇帝得情况均与二世相同，权力甚至自己的命运都掌握在外人手中。东晋在历史上算得上是非常混乱的王朝。我觉得大家应该对此没有争议。造成他如此混乱的原因不仅仅是皇帝的昏庸，甚至可以归结为当时整个皇族得不作为和内部矛盾重重。刘邦斩白蛇

隋朝同样二世而亡，隋炀帝的荒淫生活也是很出名;唐朝自从唐玄宗之后，也没有出过像他一样雄才大略得君主了，他们基本上都是得过且过。唐玄宗可以说是亲手将唐朝推上了巅峰，同时也亲手把它拉下了谷底;宋朝时期尽管有钱，但是一有钱就可能会出现一些消极情况，皇帝没有作为，以至于外患频发。元朝不用多说，本身就有民族歧视，自然不会长远。明朝时期的很多制度在一开始就埋下了隐患，到了后期宦官当权，官僚机构冗杂，大家都是空有一个职位但是没几个人办事，再加上其他民族的入侵，一国之君竟然屈辱而死。我们可以说明朝的衰落源于“土木堡之变”的，幸亏于谦力挽狂澜，不然明朝的后果真是让人后怕。

而清朝的闭关锁国自以为是，面对国外的坚船利炮，一点抵抗能力都没有，说是历史上最屈辱的一个朝代，绝对是“名副其实”。清朝有着著名的“康乾盛世”它出现在“康熙、雍正、乾隆”三朝。但是乾隆将父辈留下的财富挥霍一空，还自诩“十全老人”。不可否认的是，清朝在乾隆之后走向了衰落。我们可以看到，虽然每个朝代灭亡的原因不尽相同，但是问题大多数原因都是由于后期皇帝的骄奢淫逸，在接到父辈留下的巨额财富之后，他们无法感受到江山稳固的重要性，生活过于安逸，就像是“富不过三代”一样的道理，古代大家大族并不少，但是能够从始至终都一直流传到现在的，屈指可数。

三和九都什么意思

三 sān 〈数〉 (1) (指事。本义:数目。二加一的和) (2) 同本义 [three] 三,天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》 三,数名。——《广韵》 二与一为三。——《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。——《老子》 王三赐命。——《易·师》。荀注:“三者阳德成也。” 结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。” 有不速之客三人来。——《易·需》 纪之以三。——《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。——《战国策》 (3) 又如:三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节);三学(太学、武学、宗学;或指府学、州学、县学);三衙(三次,三回);三巡(斟茶或酒三次);三休(三顿);三脚猫(比喻虚有其名而无真本事的人);三班六房(明清时地方官署中吏役的总称);三已(谓三度或多次罢官);三五(谓十五天;十五岁) (4) 表示多数或多次 [more than two;many;several] 鲁仲连辞让者三。——《战国策》 卷我屋上三重茅。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》 (5) 又如:三思台(胸膛或心脏);三传(指多知古事,有才学的人);三江(长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称);三汲(多次取水);三反(多次往返);三辟(多次征召);三回五次(多次);三折(多次受挫);三求四告(再三求告) (6) 三倍 [three times]。如:三耦(二人为耦,三耦则六人) ◎ 三 sān 〈名〉 (1) 指历中九宫的第三宫,即东方震位 [third palace]。如:三五(九宫术谓三生五死) (2) 指君、父、师 [monarch;father,teacher]。如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师) (3) 指天、地、人 [Heaven;Earth;Human being]。如:三一(传说中的天一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三元(指天、地、人);三气(指天、地、人之气);三极(三才,天、地、人);三仪(谓天、地、人);三灵(指天、地、人) (4) 指三皇 [Three Emperors]。如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝);三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君);三皇五帝(泛指远古时代的帝王) (5) 指三颗星 [three stars] 三星在天。——《诗·唐风·绸缪》 (6) 又如:三台星(星官名。共六星。两两相比,称上台、中台、下台) (7) 哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如:三一(道家语,指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神) (8) 姓 三 黄古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。小码子3，是三的连笔。th:这是。ree：自然哺乳的儿女。 【三皇】天地泰皇：天皇、地皇、泰一。 天地人黄： 伏羲、 燧人、 神农。 [三官] 天地人官：天地人。 天地水官：尧舜禹

汉语九，为最高数，谐音久，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。 九鼎九洲更成为家国天下权力的象征。我国民间对九也很偏爱，凡事用九作计量单位。 历代皇帝爱九，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁 万寿无疆和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以九为基数。不仅如此，他们还在中央统治集团内部设九卿，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。 我国民间对九也很偏爱，这表现在凡事用九作计量单位，数九便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。此后，九九歌便开始在民间流传，这些九九歌巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，出现了画九，清代，又发展为写九，无论是数、画还是写，都是以九为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。

古代的国学生是什么意思?

太学生、国学生

1.太学生:

是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。明朝、清朝时太学即国子监的俗称。国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。内设绳?、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。设祭酒、司业各一人为正副长官，其属有监丞、五经博士、六堂助教、学正、学录、典簿、典籍等学官掌教务。

学生多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者，入监就学者有贡生、监生之分，然通谓之国子监生。

监生肄业后经见习可得补官，后科目盛行，出路日塞。捐例一行，挂名监生日多，赴京就学者日少，作用反不及府、州、县学。

国子监清初隶礼部，后由本监自行** 。雍正五年（1727年）始特简大臣总理监事。算学、八旗官学亦隶国子监。光绪三十一年（1905年）裁。

2.国学生:

国学生又称国子生，亦是指在国子监肄业的学生，但一般为官员子弟。所以说国学生亦即是太学生，但多指官员子弟的太学生。

当时虎门数晨曦，西窗剪烛风雨昏是什么意思，表达了什么感情

当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。敦诚与曹雪芹读书的右翼宗学的所在地。数晨夕：陶渊明《移居》诗句：“闻多素心人，乐与数晨夕。”西窗剪烛风雨昏”,是从李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”诗意演化而来。这一句是敦诚追忆与曹雪芹在宗学探讨问题的时光和旧事。

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