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仓上大槐树的传说？
对于这棵大槐树，教百年来，黄河下游的村村寨寨，甚至更广泛的地区，一直流传着许多有趣的故事。在晋、冀、鲁、豫、皖等省，还有首都北京附近，还常常可以听到这样的歌谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”一棵槐树怎么就成了亿万人的“故乡”了呢？明初的六次移民事情要追溯到元末明初。元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城5000余丈。10月，黄河决口，冲毁开封城。面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。从现有史料来看，明初从山西迁民共有6次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县，还有许多以山西的县名命名的村庄，如长子营、屯留营、霍州营等。“这里就是我的老家”
河北安姓出自哪里？
河北的安姓是山西老鸹窝那里来的，是明朝时期来的，有四百多年或者是五百年了，是明朝开发东部的移民，是山西大槐树那里来的，是强制来的。
问我祖先何处来原文？
"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居是什么，天槐树下老鹳窝″。
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大槐树下祖寻根，同是老鸹穴后人。
解手诉说强逐苦，背井离乡迫移民。
洪洞疏散万千户，繁衍炎黄亿种群
祭祖寻踪奔树下，相拥试问血同君。
老槐根错欲盘龙，万里乡心一寸封。
只恐云归难认路，年年招手喚游踪。
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黄河根祖文化是哪个城市？
根祖文化就是中国人传统思想里的落叶归根、认祖归宗，人们常说的寻根问祖。中国人自古以来就十分讲究寻根溯源，长幼有序，从而正家风，立规矩。人们通过寻根来获得内心的归属感与敬畏心。
说到根祖文化，毋庸置疑，我们大多数人都会想到临汾市洪洞大槐树寻根祭祖园。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝。”民谣和史书记载使其成为数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。
其实，说起中国的根祖文化，大槐树的品牌知名度最高。但根祖文化主要说的是晋南黄河根祖文化区，实为运城和临汾这两大文化城市区域，而运城市根祖文化旅游资源较临汾市更为丰富。俗话说“三千年历史看西安，五千年文明看运城”,运城，古称“河东”。华夏文明在古河东这块土地上生根发芽，从而孕育出了永续千年的河东历史文化。运城才是人们直观感知华夏文明始祖和起源的最好的地方。大舜在历山耕种，大禹开凿龙门，后稷在稷山教民稼穑，嫘祖于夏县教民养蚕，一代圣君虞舜在盐池湖畔轻抚五弦琴，吟唱着中华民族最古老的歌谣《南风歌》，引领中华儿女在这古老的土地繁衍生息，源远流长的华夏文明在此开启。
明朝山西洪洞大槐树何氏从哪迁入？
明朝洪洞大槐树移民何氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
