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山海经青龙原文？
青龙、白虎、朱雀、玄武，既是中国传统中的星宿名字，象征着四极。也被称作为“四方之神、四灵、四圣。”，是神话传说中的至高神兽。相信在大家的心中，它们自身已经超出了寻常神兽的范畴，成了如同神明一般的圣兽。而它们的原型最早则出现在古籍《山海经》中，是四位神灵的助手，跟班。
用圣兽表示方位可溯源至先秦时期，其思想则是春秋战国之前的阴阳五行中的“五方”，实际上是五方圣兽，既东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，那么中间的圣兽又是谁那？
说起五方圣兽，就不得不提五方之官。在《山海经》记载的上古时代，黄帝击败了各方势力，如炎帝，蚩尤，成为了新的天下共主。在这之后，他对伏羲的《连山易》文明加以发挥，发展出了洛书五行文化，既金、木、水、火、土，分别代表着方位。并设立了五行之官，五方圣兽就是他们的助手。
（一）东方青龙
《山海经》中记载：“东方有句芒，鸟身人面，乘两龙”，看描述可知，这里的青龙实际上是可以骑乘的。因句芒神便是五方之官中的东方神，主管万物复苏的春季，辅佐东方上帝青帝太皞。因此在五行之中也被称作木神（春神），所以他的跟班青龙也指木兽，地位并不高。
而据《淮南子》记载，青龙掌管着四季之首，是一个充满智慧，非常尊贵的祥瑞之兽。
（二）西方白虎
《山海经.西山经》的记载中，蓐收既为秋神，也是金神。白帝少昊与开明白虎联姻后，生了儿子蓐收，因此他也是掌管着秋天的西方神，因此白虎也被称作金兽。郭璞曾说：“金神也，人面虎爪、白毛，执钺，见外传。”
白虎作为可以和青龙一较高下的圣兽，因其威猛的百兽之王形象，也常常被世人当作主管刑罚的圣兽，即是杀伐之神，也可以辟邪、禳灾，为世人带来祥瑞。
（三）南方朱雀
在《山海经》中，炎帝的第五代后人祝融，是掌管着夏季的东方火神。因此朱雀也是火兽，它的形象，应该是《山海经》记载的太阳神鸟金乌，而不是大家所熟悉的凤凰。
凤凰虽然是百鸟之王，却和朱雀没有什么确切的关系。且在神话传说中，朱雀也远远比凤凰要更加高贵，是如同神明般的圣兽。
（四）北方玄武
据古籍记载，玄武是天帝颛顼的跟班，也被称作玄冥，是北方水神，是一种水兽，掌管着冬季。按理说，它的级别要比上面的三个圣兽高一级。
最早的玄武形象是乌龟，而后变成了龟和蛇糅合在一起的灵兽。由于乌龟是一种长寿的生物，因此玄武也就成了一种长生不老的象征。又因世人觉得冥间应在北方，所以玄冥又成为了北方的神，这样看来玄武的地位确实要高一点。
（五）中方神
这坐镇中间的圣兽，自然是与黄帝有着直接的关系。古代土地是非常重要的资源，因此最重要的五方圣兽就是土兽，也就是黄龙。
还有一个佐证是《淮南子》中的记载记载：“中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。”
这里所说的黄龙，本体应该就是《山海经》中记载的应龙。在黄帝与蚩尤大战时，应龙曾出手斩杀了蚩尤和夸父，立下了大公，而后被尊为五方圣兽之首。
而在民间的说法中，在黄帝与蚩尤的大战时，应龙消耗过大，受了重伤，便飞往南方蛰伏了起来。直到大禹治水时，应龙才恢复过来，再次出现在人们的视野中。
因此，中方神兽中的黄龙，应该是接引黄帝飞升中的神龙。
十二祖巫出自那？
帝江《山海经》第二卷《西山经》云:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。
句芒《山海经?海外东经》:"东方句芒，鸟身人面，乘两龙。"东方木之祖巫。
蓐收《山海经-海外西经》道:"西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。"西方金之祖巫。
共工《路史?发挥一》罗苹注引《尹子?盘古》:"共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。"北方水之祖巫。
祝融《山海经》云:"南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。
烛九阴《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。时间之祖巫。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
强良 《山海经-大荒北经》:嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫。
奢比尸 或称"奢比"，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
天吴 《山海经?海外东经》云:"朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯"。风之祖巫。
龠兹 不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句:"天皇燧人龠兹氏"。电之祖巫。
玄冥《淮南子?时则训》云:"颛顼、玄冥之所司万二千里。"玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。
后土 《山海经海内经》:共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神"四御"中的第四位天神，简称"后土"，俗称"后土娘娘"。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
青龙和句芒哪个强？
句芒更强。
句芒是十二祖巫之一，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。
主管树木的发芽生长，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。
梧桐祖殿的由来？
梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一种特有寺庙与祀坛结合的公共活动场所。整座建筑分主殿、东本殿和西本殿，前殿还有一座近百平方米的大戏台，主殿为前后衍梁结构，面积达五百多平方米，现存大殿属清早期建筑，主梁上绘有本神驾驭的两条飞龙。
梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神，也就是民间所说的春神——句芒。《山海经》里描述，句芒人面鸟身，乘两龙，《礼记》《吕氏春秋》等古籍也记载，句芒是辅佐伏羲的大臣，死后成为东方之神，草木之神和生命之神。所以他的神像有一对翅膀，穿白衣、驾两条飞龙，右手持一圆规，丈量土地，左手拿着一袋种子，管理春天万物的生长。 据传，梧桐祖庙本不在此，却一直在九华乡外陈村流传着这样的故事。
山海经里面的名字？
创世大神:盘古 造物大神:伏羲 女娲 烛阴(烛龙):“钟山之神名曰烛阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，人面蛇身，赤色，居钟山下。” 烛龙是 北方大神,创造了北方世界,极光是他的化身,拥有控制全世界所有自然现象的力量(一般认为其本是北方民族神话中的创世神)五帝： 南方火德炎帝 中原土德黄帝 西方金德少昊:名挚,号金天氏，黄帝之子,喜好音乐. 北方水德颛顼:黄帝之孙,高阳氏,继黄帝后主宰三界,定日月星辰之位,隔绝天地使人神再难互通. 东方木德帝喾:黄帝曾孙,高辛氏,在位70年，天下大治.（搜神中的当代五帝出自《尚书》：“苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤?吓?，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”）四方属神： 南：火神祝融：夏季之神,凤凰化身,兽身人面,乘两龙。一说 与烛龙是同一人. 西：金神蓐收：秋神,刑神，掌管日落之神。少昊的小儿子。人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙. 北：水神共工：炎帝后裔,颛顼称帝时造反,被祝融打败后撞塌不周山. 海神禺强：又名禺京,字玄冥，冬神,风神,人面鸟身. 东：木神句芒：春神,草木神、生命之神,日出之神.少昊之子，人面鸟身. 搜神中出现人物(不全,待补充):蚩尤雨师妾：“雨师妾在其(汤谷)北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,为人黑身人面，各操一龟。”赤松子:“赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”----干宝《搜神记》刑天:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞.” 与天帝争神的魔头，一说为炎帝部将，为炎帝复仇而向黄帝宣战。夸父:夸父追日渴死的故事大家都知道,一说是炎帝部将,战败后被应龙所杀，也有人说夸父是1个巨人族，这2个夸父不是同一人。应龙：黄帝首席大将，杀蚩尤,夸父,黄帝统一后被贬南方,为雨神 西王母:“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”少典:炎帝和黄帝的父亲石夷：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”西风之神，观像之神，一说为古代天文学家西海老祖:“西海??中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”西海水神，风神天吴:“朝阳之谷神曰天吴。是谓水伯。其为兽也，十八尾、八首、人面、八足。”雷神:“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”黄帝杀夔牛做鼓后,又把雷神杀了,用他大腿骨做了鼓槌...陆吾:昆仑山神，黄帝宫中总管 “其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时.”英招:槐江山神,黄帝的园丁 “其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”王亥(围灵山的土族大将):商汤的祖先,一说为商业之祖烛鼓,钦毗:“钟山之神,其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦毗杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”瑶姬(南阳仙子堂妹,赤松子未婚妻):炎帝四女,巫山神女风伯雨师:曾是黄帝的属臣,后来却助蚩尤与黄帝作战,被旱魃所败灵山十巫:“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”古代的医生冰夷:“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。” 女河伯，一说河伯之妻/女黄??:“有金门之山，有人名曰黄??之尸。有比翼之鸟。有白鸟青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵”于儿神:“(夫夫山)神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。” 河伯冯夷 这是大名鼎鼎的河神冯夷，又称河伯冯夷。他驾驭着两条青龙，正在兴风作浪。他原本是个普通人，修炼得道后就潜进大江大河，成了河神。他经常居住在水深三百仞的从极渊，一发起脾气来就江河横溢，泛滥成灾。 水伯天吴 “南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，这是唐朝诗人李贺《浩歌》诗中的名句。这个受天帝派遣能移动海水的水神就是水伯天吴。他住在朝阳谷一带的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋并且都是人的面孔，八只爪子，八条尾巴，背部是青黄 山神烛阴 “传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张开眼就是白昼，闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊，只有漫山遍野的北风怒号而来。燕山雪花其大如席，一片片地飘落在轩辕台上……”这是大诗人李白《北风引》中的名句译文，诗中的烛龙就是《山海经》中的烛阴，又称烛阴龙。它一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏。它不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生风。它的身子有一千里长，人面蛇身，全身赤红。 天虞山神 他有着酷男的刚毅面孔，猛龙的矫健身躯，他是天虞山的山神，管理着十四座山头。此时他身上闪着火光，张开锐利的指爪，正在作法。
