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换帖的意思？

意思更换帖子。

“帖”，读音为tiè。

“帖”的基本含义为学习写字时摹仿的样本，如碑帖、字帖；引申含义为帖。

在日常使用中，“帖”也常做形容词，表示折服，顺从不反抗，如帖伏。

旧时中国婚俗之一。男女双方说定亲事后，择定吉日换帖。帖用印有龙凤图案的红纸，写上姓名、门弟和生辰八字等，换贴后，婚姻关系即成立。故俗称龙凤帖。结拜的习俗在中国有悠久的历史，唐朝冯贽的《云仙杂记》记述了一个叫戴宏正的人每交到一个密友，就会把他的名字写在薄竹简上，焚香禀告祖先，称为「金兰簿」，金兰簿即结拜的盟约，又称金兰帖，因此结拜又称换帖。

女孩结婚开年庚怎么写？

写在红色长方形纸上。中央直书，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。字数须双数，如单数，男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”与“八字”虽均称年庚，略有不同，即八字之甲庚必须用于支写，以便作占卜用，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用。俗称“字仔”为小年庆，“八字”为大年庚。

庚帖用词非常讲究，抬头、结尾部分通常都有“百世芝兰”、“天作之合”等吉祥祝福用语。对促成男女双方婚姻的媒人，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为：天作之合

男（女）命庚帖

结婚庚帖怎么书写？横式有范文吗？

谨将小儿（女）三代年庚开列于后：农村订婚庚书的写法。

曾祖***，祖父***，父亲***，儿（女）名***，行*，*属相，*年*月*日生。

今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟***顿首

冰人****年*月*日庚书大吉大利

有时为了制造喜庆气氛，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。这种对联都是老对联，大家都很熟悉，马上就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。

庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启。有的人迷信，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。生辰八字帖子怎么写。

换帖之“帖”就是“庚帖”，男女双方各准备一份，写这东东，要求告“老先生”——年纪大些的老识字人来写，或在他的指导下，年轻人按着他出示的“帖款”抄写。上面写明，谁谁家排名第几的儿或女，什么名字，十几岁，经家长同意，志愿与某村某家排行某之男或女、多少岁……结秦晋之好；媒人谁是谁，立字为证，永不反悔。全是简古高妙文言文，竖行直书，毛笔为正规，其它笔为简略；连新式识字人也没几个懂得的。这庚帖其实就是旧社会的婚姻合同，早没法律意义了，但当时这一套还完好保留着。我还记得，庚帖不仅内容格式十分讲究，连大红纸折叠样式、折数，还都有标准要求，马虎不得的。

换帖，就是由媒人出面，带领男方一位亲属，带上写好的男方庚帖，再带些点心等礼品，尤其要带上男家给女孩专门买好的礼物——东西：一身或两身衣料，或者衣服；两双袜子，两双鞋，两方手帕，两条围巾，护肤化妆品若干，香皂两块。这些东西买全了，在当时共得花去六十到一百块钱。这些礼物连同庚帖，用一方新的大红布包裹包好，还要包上面两棵连根艾蒿，两棵带根大葱，好像还有点什么，这必不可少。这些东西包好了，由媒人带领男家一个亲属，送到女家。

女家这时也把写好的庚帖，连同专门买来送给男方的礼物——两双袜子，两条手帕，两只钢笔两个硬皮笔记本，有的有一件或一身衣料或衣服：这些大约需花去二十到四十块钱——交给媒人带回男方家中。这就算换帖——换东西完成了。这些礼物的多少，有时双方父母会有某一方不满意，但也不发作再要。因为礼物的数量样式，都像模式化有了标准与行情了。（这是当时农村社会中家家均贫富的完美结果。）

这个过程好像又叫“传启”。一般这天男家会安排一桌筵席，首次宴请媒人。席上除例行酒菜外，必有一两条鲤鱼，一般是红烧或做成糖醋鱼，以酬谢媒人搭桥牵线之功。所以我们都把说媒叫做“吃鲤鱼”。

朔州结婚有什么婚俗礼仪主要是女方？

一般的嫁娶礼仪都要有严格的讲究：

1.1议婚

议婚又称议亲。包括求婚、过帖、相亲等阶段。议婚一般先由男方托媒人提亲，相当于古代六礼中的纳采。若双方同意，即请算命先生测生辰\"八字\"，核定双方是否相合。

1.2定婚

定婚也称定聘，经过仪婚，如果一切相合，就要商定彩礼。一切\"礼金\"或\"聘金\"都已经议定并列成礼单，仪定聘日后，男方只纳\"礼金\"的一部分，俗称\"上半礼\"。然后，交换庚贴，交换庚贴以后，就是正式定婚了，同时这也称许亲。有的在交换庚贴是，双方要设筵款待亲友，名为定亲饭。有的还讲究互换\"龙凤贴\"，即男方贴上印有\"龙\"，女方贴上印有\"凤\"，一般还要互送定亲物。男方送女方的有：银钱、衣服、首饰、什盒等；女方要送男方的有：文房四宝、瓷瓶、扇子、荷包、红裤带等。不论贫穷还是富裕，红裤带是必不可少的，隐喻拴系在一起的意思。

1.3成婚

成婚也就是娶亲。由男方选择吉日，给女方下\"娶贴\"，双方都提前准备。迎亲的前几天，男方就要把彩礼、衣物、首饰、酒肉送给女方；迎亲的前一天，女方就要把陪送嫁妆如：桌椅、箱柜、被褥、梳妆用具等送给男方。

女儿出嫁前夕，往往要在家\"阴脸\"，也就是避日晒不出门，一般都要二、三十天。出嫁前一、两天，母亲要给女儿\"开脸\"。也就是美容、修脸，如：整眉、拔汗毛、剪鬓角。黎明前，要将发辫梳成发髻，这个就成为\"上头\"，这就表示姑娘要做媳妇了。

迎亲的仪仗形式有繁有简。一般为三乘抬轿，两、三匹马，富裕人家五乘抬轿。三乘抬轿就是单娶单送，五乘抬轿就是双娶双送。有的地方新郎要去女方家迎亲的，但有的地方新郎就不去的。男方娶亲的和送亲的均骑骡马。迎亲的仪仗，从前之后都要有炮手，开道旗、鼓乐、花轿、骑乘。娶亲的人是在女方家娶的，一般都会受到女方家的筵席款待，还要吃一些简单的茶果、油炸食品，这称为\"穿茶\"。新娘上轿头蒙红盖头，由兄长抱到轿上，以免脚着地带走娘家好运。迎娶路线回时不走来时路，讲究走大回环。返回是如果经过寺庙、井台、碾磨的时候，就要用红毯或红布遮掩新娘坐的轿窗，意思就是以防白虎星、鬼邪等开打扰。如果行走路上有水井、洞口、窟窿的地方，都要用红纸遮盖，为了避邪煞。

迎亲回来，鼓乐齐奏，炮声连天，迎接人一拥而出。

花轿停下后，先由婆母给新娘擦粉，喂新娘一块冰糖。随后由一个\"全福人\"(双亲俱在之人)或两童女相扶，同新郎一同脚踩红地毯步入院内，新娘下轿时，双手拿\"宝壶\"，由赞礼人撒五谷、红枣、糖块、钱币开路。院内旺火已经点燃新郎背者或抱着新娘绕着旺火转圈，以图吉利。正房前放置香案，香案除供品外，还放有弓箭、斗、尺子、称、镜子等物品，意在镇妖辟邪。新娘和新郎同到香案前，在赞礼人的主持下，先拜天地，后拜高堂，再夫妻对拜。礼毕后进入洞房。

院内观看的人争先敲破洞房窗纸向内窥视，窗孔敲破的越多越好，意取多生子。

入洞房后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为\"撵白虎\"。然后，新郎将新娘的\"红盖头\"揭去，二人共饮一杯酒，名为\"团圆酒\"。

晚饭后，家人、亲戚或村民，都要来闹洞房，又称\"耍笑\"新娘。其间也有的是耍笑大伯、公婆的。民间有谚语说：\"不闹不发\"，\"闹洞房，没大小\"。有的是\"文闹\"，以向新娘出谜语、说趣话而取乐，有的是\"武闹\"，逼新娘和新郎做一些亲热、戏弄的动作。

闹洞房后，新郎和新娘入睡，姑嫂、小叔或婆母要在洞房窗前\"听房\"以观新郎和新娘是否和美。

1.4拜人

第二天，新郎和新娘要在香案前分别按辈分大小向家人、亲朋叩头，这就称作\"认大小\"、\"谢人\"，被拜人则应备有礼物。

1.5回亲

回亲又称\"回门\"。结婚后第二、三天上午，新娘带着新郎回到娘家认亲。这是一种必不可少的礼节。新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先不论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下好印象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈。村民要来看女婿，\"品头论足\"取笑\"新姑爷\"。中午吃饭的时候，有的给新郎吃里边包着盐、花椒和辣椒的饺子；也有的淘气的女孩儿(一般是小姨子)给新郎脸上暗地抹黑，或有男青年让新郎做些过分的事，如让给村里的同辈或小辈叩头等。

1.6送和堂

在回亲的第二天，有女方的同辈把新郎和新娘送回新郎家，这就称为\"送和堂\"。

1.7住对日

这是婚礼中的最后一项。从送和堂那天开始，先到新郎家住一天，然后回到新娘家住一个月，其间，两方的村里的亲戚分别请新郎和新娘吃请，这称作\"认亲\"。

至此，热闹隆重的婚礼才算宣告结束，一对新人正式开始了婚姻生活。

婚嫁礼仪程序有繁有简，但人们仍然认认真真的办理，绝不马虎。

其目的有两个：其一，就是要使婚礼得到社会的承认，合法化；其二，就是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。实际上，现在很多农村还延续这种风俗，而城市人有的参杂了很多现代时尚的因素，乡土气息越来越淡了。

山西朔州繁琐的嫁娶礼仪中，也有细致的、独特的一面。

在议亲的过程中，要请算命先生测\"生辰八字\"。历来认为\"白马怕青牛\"、\"龙兔泪交流\"、\"猪狗不到头\"、\"蛇虎如刀锉\"、\"羊鼠一旦休\"、\"金鸡怕玉龙\"等等，这些属相都是相克的、\"方冲\"的。古代不知有多少意中人因属相不合而被迫分手。不光是要测属相，还要涉及阴阳无行。无行也有相生相克，从而就能判定婚姻的吉凶。

在迎亲前一天，女方要把陪送嫁妆送给男方，有的女方在送嫁妆的物品中放一些核桃、枣、花生，意义在于祝愿早生贵子；也有的在梳妆匣或衣物皮箱底部放置铸有\"密戏图\"的铜镜(俗称\"压箱底\"，现代人一般都放些钱或贵重的东西)、花线等，供女儿到夫家后打开看。旧时女子出嫁年龄较小，此物为古人的性教育用品。

当然最具特色的要属朔州平鲁地区特有的\"骡驮轿\"习俗。这种习俗就是在举行婚礼的时候特有的，在迎亲时新娘的轿子要用\"骡驮轿\"。

\"喜轿\"也称\"花轿\"是旧时婚礼礼仪的交通工具，表示新娘是明媒正娶的原配夫人。

\"骡驮轿\"就是两头骡子一前一后的驮着一乘三乘以上的花轿。所使用的两头骡子是训练有素的骡子，体质壮、毛色好、听\"骡夫\"的话。\"骡驮轿\"的花轿做工考究、木料结实、雕刻细腻、结构严谨，它同其他的花轿最大的区别就是结实牢固。\"骡驮轿\"的花轿装饰图案皆具有喜庆吉祥成双成对的意思，如双凤凰、双蝴蝶、双蝙蝠上下盘旋，两两相对组成，含有夫妻之间和和美美、乡亲相爱的意义。也有双兔和双鱼等，俗称\"滑鱼急兔\"。\"骡驮轿\"的花轿中的一个重要部件就是\"轿杆\"，它长而结实，架设在花轿的两侧，\"轿杆\"两端绑有用上乘皮革做成的\"达腰\"，\"驮\"的力点就在这里。

娶亲这天\"驮夫\"最受人尊敬，他们身着黑色新衣，头缠白色毛巾，装束的精精干干的。好的\"驮夫\"即使道路崎岖，他们也能把\"骡驮轿\"赶的稳稳当当的，又使人不用饱受颠簸之苦，所以，\"小红包\"往往是新娘子送\"驮夫\"的必需品。

新娘下轿后，新郎要背着或抱着新娘围着\"旺火\"正转三圈，倒转三圈，以图吉利，这种习俗非常类似与南方婚嫁中的\"跳火盆\"。\"旺火\"用碳块垒成塔状，中间放有木柴，为的是能使碳块更容易燃烧，再用彩色的纸或布做成各种图案披在\"旺火\"的外面，这就叫做\"披彩花\"，在\"旺火\"的顶部贴上大红字条，上面要写着\"旺七冲天\"四个大字，也有辟邪的说法。

朔州嫁娶礼仪的饮食方面也有一定的讲究。一般的富裕人家的喜宴上都会有\"六六\"、\"八八\"之说，所谓\"六六\"、\"八八\"就是指\"六凉六热\"、\"八凉八热\"，还有的地方有\"十全席\"，也就是加上了\"火锅\"。不管是什么喜，都不回缺\"喜馍\"，上面一般都捏有\"滑鱼吉兔\"等吉祥物。美酒也是筵席所不可缺少的东西，在加上朔州特有的游艺竞技民俗--划拳(猜拳)，能使喜庆气氛更加浓厚。

朔州嫁娶礼仪中的禁忌也很有特色。如：一年内忌办两次婚嫁；婚嫁一般忌姑姑做娶亲，姨姨和姐姐做送亲；新娘的红盖头上一般都绣有\"龙凤呈祥\"；如果在婚嫁当天，迎亲路上有两队迎亲的相遇，双方新娘要互换针线或喜帕；拜天地时忌寡妇在场；洞房忌用新房；忌寡妇和有身孕的女子进入洞房。

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