本篇文章给大家谈谈前人栽树的后一句，以及前人栽树下一句谚语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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“前人栽树，后人乘凉”下一句是什么？
“前人栽树，后衫枯人乘凉”的字面意思是：前几辈人栽下的树，等待长大成荫后，后人才枯槐能乘凉。“前人栽树，后人乘凉”多用于形容前人的恩惠，也用来强调保护生态环境的没塌友重要性。“前人栽树，后人乘凉”出自《群音类选·清腔类·桂枝香》。
前人栽树用例
1、前人种树，后人乘凉，我们要懂得感恩，要学会饮水思源，爱护这片青山绿水。
2、前人种树，后人乘凉!谢谢前辈们的帮助，我不会辜负你们的一番良苦用心!
3、俗话说,前人种树,后人乘凉,如今原始森林虽然神秘,但是外围的许多地方已经被人给发现了,也不算什么危险。
4、前人种树后人乘凉,这话一点都不错。
5、管他呢,前人种树后人乘凉,我干吗想要想这么多,只需要到达第十二座山岳顶峰便是。
6、可惜,前人种树后人乘凉,乘凉太久便不知那种树的滋味。
7、前人种树,后人乘凉,后世不忘前世之恩啊。
8、自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜罗而来的,岂会这么简单就让你们读阅,在太皇星系可没有前人种树后人乘凉的好事情。
9、阙朝地大物博,各种工业也很发达,致使现在朝野上下都处在享乐的环境中,无非也就是前人种树,后人乘凉而已。
前人栽树的下一句
下一句是：后人乘凉。裂源
意思是：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，人们只有保护好环境，才能为子孙后代留下一片生存之地。
出自：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
释义：今年种竹子，明年吃竹笋；前人栽树，后人好乘凉。
扩展资料：
理念：可持续发展与坚持不懈的精神。小小水珠朝一个位置持续滴落，可以凿穿顽石；愚公子子孙孙朝一个方向努力，不断肆喊态积累成果，可以移掉大山。
如果人们可以像愚公那样，从自己开始，子子孙孙不断为家族、国家乃至人类积累让生活变得更美好的优势条件，千百年以后这个世界或许能成为乐园净土，后代们也渗液必然会有更大能力，甚至可以把人类的领域拓展到星辰大海之间。
前人栽树的下一句是什么？
中国谚语“前人栽树“下一句是”后人乘凉”这是一个比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。
【示 例】清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了前团基一或败生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
（清）吴獬《一法通》：“前头人栽树，后头人歇凉。”
出处
积善之家必有余庆。
对于家族、种群而言，生存优势就是善。不断为自己和后世人积累生存优势，让自己与后世人接下来少走弯路、歧路，少在原地打转——如此一天一天、一年一年、一代一代积累优势，才能确保在物竞天择的世界里得以存续，长久承受造化的恩典，直至量变产生质变，达到更高层次。
合抱之木生于慧谨毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。
以上内容参考 百度百科-前人栽树
“前人栽树后人乘凉”下一句是什么?
没有下一句。这是一个比喻句，比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。
出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”
举例：俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。
同类词语
积善之家，必有余庆
意思：汉语纤虚肆俗语，修善的人家，必然有多的吉庆。
出自：《易传·文言传·坤文言》：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
翻译：指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多毁轿更多的誉尘祸殃。
成语“前人栽树”的下一句是?
“前人栽树，后人乘凉”这是一个比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。成语出处：清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
成语造句：俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉。”我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。（清 颐琐《黄绣球》第一回）
发音技巧：栽，不能读作“zhāi”；树，不能读作“sù”；乘，不能读作“cénɡ”。书写技巧：栽，不能写作“裁”。褒贬解析：属中性成语。
扩展资料：
前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。也表示进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。
其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。其“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。
社会** ，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。
参考资料来源：百度百科-前人栽树，后人乘凉
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