本篇文章给大家介绍人间失格看完会抑郁吗，其中有些内容可能会涉及到人间失格的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
- 1、从心理学角度看《人间失格》中叶藏的亲情、友情、爱情
- 2、读太宰治的《人间失格》等小说，真的会让人抑郁吗？
- 3、语文老师说《人间失格》是乱七八糟的小说，该怎么回答她？
- 4、读了《人间失格》之后，很长一段时间走不出来，这正常吗？
- 5、《人间失格》这本书，你们看了有什么感受？
- 6、为什么说太宰治的《人间失格》看完很抑郁？
从心理学角度看《人间失格》中叶藏的亲情、友情、爱情
《人间失格》这本书看完了，不会令人愉快。如果你此时本身就有些抑郁，心绪低落，那么不大建议你看这本书。当然如果你充满阳光，充满了向上生长的力量，你想探寻人生而为人，有何更多的意义，那么翻开这本书读起吧。
有的人人生做加法，努力汲取，获得更大的事业，获得更多的人脉关系，在各种人际场合如鱼得水；
有的人看尽繁华开始做减法，不争不抢，淡然处事；
有的人冷眼旁观这个世界，对这个世界发生的什么事都表示无所谓。
而有的人却与这个世界格格不入。他们敏感，害怕与人过多接触，对这个世界感到深深的恐惧。
这本书的主人公叶藏即是如此。
《人间失格》是一本近乎自传的小说，讲述了主人公从儿时到成人的沉沦经历，与妓女鬼混，坐牢，酗酒，吸毒……故事并没有什么太多高潮转折，整本书的基调比较阴郁，但却像一把钩子抓住人的注意力，让人忍不住关心叶藏到底怎么了。叶藏为什么会是这种性格，叶藏为什么总是想死？
叶藏完全可以不过这种生活，他会画画，很有女人缘，他的家族是当地有名望的人家……叶藏是作者太宰治的投射人物，而现实生活中太宰冶曾五次自杀。
太宰冶第一次自杀是在自己的20岁时，人生才刚刚开始，他就想寻死了。而且付诸行动。
那时他正投身革命运动，对自己粗鄙的土豪（他们家是当地的豪门贵族，不过是靠着投机倒把和高利贷发家的暴发户）出身深感羞愧，受自己的偶像芥川龙之介自杀的刺激，于是吞服安眠药，但剂量不够，死神没收他。
一年之后，与一个女招待一起跳海，女招待死了，他被人救起。这一次对他影响很大，加重了他“负罪”的心理。
26岁时，连着三届芥川奖落选，他倍感挫折，去山上上吊，但绳子断了。
28岁，和情人服安眠药，剂量不够，两人都获救了。
39岁时，与情人山崎富荣在一个雨夜双双跳河，这一次死神烦了，收了他。
太宰治为什么有这么强烈的自杀情结？
因为是一本近乎自传的小说，我们回到小说来寻求答案。从心理学角度分别从亲情、友情、爱情三方面来阐述。
讨好型人格会让你看不到自我
叶藏出身在一个富有的家庭，父亲是当地议员，他在家排行老六。虽然父母双全，但父亲每天忙忙忙碌碌，母亲体弱多病，他从小由保姆带大，他渴望双亲的爱，可是却一直生活在孤独寂寞的世界。
对于叶藏来说，父亲严厉而难以亲近。旧式大家族又有些特别而又守旧的礼仪，书中举了一个例子：家里吃饭，十来个人拍成两列，相对而坐。作为最小的孩子，叶藏坐在最靠边的座位。用餐的房间灯光昏暗，一家十几个人一声不响的低头嚼着饭粒。每顿菜肴几乎一成不变。想想这样的用餐环境是多么可怕。这对年幼的叶藏是一个沉重而又压抑的负担。除此之外，虽然书中没有过多描述，但我们可以想象在其他方面，这个老旧的大家庭里还有着哪些令孩子感到“不寒而栗”的场景。
加上他天生体弱，这样的孩子注定了敏感多虑的性格，过于敏感，意味着很容易受伤。”他躲在自己的世界，观察周遭的人，不知道他们在高兴什么，他们忧虑什么，思考什么？这样的生活对于他们是什么意义？他得不到答案，没有人与他沟通，而作为一个孩子，成人的世界离他是那样遥远，他惊惧恐慌又无人诉说。外面的世界越强大他越害怕，而要走近那个世界，他选择了隐藏自己，伪装自己一一靠搞笑来讨好身边的人。
在家里，他用搞怪来引大家发笑，把自己弄成一个小丑来逗大家开心。在学校，同样如此，他百般讨好老师、同学，因为人类太可怕了，而自己太渺小，“我是无，是风，是空”。
心理学上有个概念叫“讨好型人格”，事实上讨好型行为在每个人身上都有，每个人都希望被肯定，被接纳，害怕别人不喜欢自己。但万事走过了界，就会走到反面。讨好型人格有一个典型特征就是不会拒绝别人。书中举了一个例子：叶藏的父亲去上京前夕，笑着问孩子们需要什么礼物。轮到叶藏，叶藏一时语塞，想不起要什么。因为父亲对孩子们这么和蔼可亲是很罕见的事。父亲见他这样，有些不高兴，问他是要书吗？又说小孩子戴的狮子面具很好玩，你到底要什么？父亲这么问把叶藏吓坏了，他意识到父亲有意送给他狮子面具，虽然他自己想要书，可为了迎合父亲，他还是选择了要面具。
蒋方舟曾经在《奇葩说》上说自己有讨好型人格，她说“我因为太希望别人喜欢自己了，而成了一个谄媚的人。其实我们身边有很多这种人。
群里有一次讨论到这个话题，有一个长期潜水的朋友忽然发声了。
他说道：“我最大的问题就是从来不会说不。我也从不和人冲突。下班了，朋友说一起去看电影，明明自己很累，想早点回家休息，可是又怕朋友不高兴，于是打起精神，去看了场自己根本并没有兴趣看的电影；同事说下午开会就要的几个PPT自己来不及做，你能帮帮我吗？我自己明明很累，可是我不知道怎么说不，仍然答应下来。打车回家，明明很累，司机还在那喋喋不休，自己也不好意思阻止，还配合他说着话。”
一味的顺从他人，其实是在委屈自己。该说NO时就要大声说NO,人生从来不需要特意迎合谁，你的人生你是主角。人只有首先爱自己才能爱别人。请好好对自己。
讨好型人格没有真正的自我， 武志红说：当人展开自我时，也就能看见世界。 因为他的生命力得以释放了。人一生其实是自我寻求的过程，人本主义心理学家马斯洛是自我实现理论的提出者，他认为人的基本需要有五种，即生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。所谓自我实现，就是活出真我的人。马斯洛说，一个人力求变成他能变成的样子，这就是自我实现。而 一个人只有当“我”被充分看见后，也才能看到“你”，看见他人和外部的世界。
用“自我证实倾向”造就更好的自己
叶藏采取讨好他人、取笑自己的方式来对抗外部世界，但正因为他时刻在隐藏着真正的自己，因此非常害怕被别人看出来，每天生活在不安和恐惧之中，更增加了对外部世界的不信任。对于他来说，人这种动物太可怕了。世界太可怕了。
心理学家们早就发现：人有强烈的自我证实的倾向。什么是自我证实的倾向？就是当你形成了一个观点或判断之后，你会不自觉地去收集一些信息以证实自己的这种观点或判断。
叶藏从小生活在缺乏亲情的大家庭中，加之他极度敏感，导致了他不相信人世间的一切。而这种观点在他心中扎根之后，他看待世界的眼光都以此出发。
他不相信亲情、不相信友情、不相信爱情。世间的一切在他心中都是可鄙的、可笑的、荒诞的。因此他自然也用这种观点来处理友情。
崛木是个轻浮、自私的年轻人，叶藏对他的话题一点也不敢兴趣，他对他充满了蔑视，认为自己每天在有意识搞笑，而他“每天都在无意识的进行搞笑。他不喜学业，吃喝嫖赌倒是熟门熟路，他不仅吝啬，还无耻，对待朋友毫无真诚之心。甚至在叶藏的妻子良子被商人蒙骗，二人做了苟且之事，他第一时间发现时，非但没有制止，还选择上楼告诉叶藏。这就是所谓的友谊。
而叶藏明知道崛木自私，卑鄙，可还是选择和他做朋友。两人“相互蔑视，却又彼此来往，并一起自我作践”。对于叶藏来说，这就是朋友的定义。
正如加缪的《局外人》中主公人默尔索，默尔索认为世间的一切事都很荒诞，而他对抗世界的武器就是保持自己内心的真实，外面的世界和他无关，他对什么都报以无所谓的态度。他的邻居雷蒙是个外强中干的家伙，他要与默尔索交好，默尔索抱着“和谁交朋友的都行“的态度，和雷蒙做了朋友，结果最后却将自己陷入死地。
你觉得世界是怎样，你就会看见怎样的世界。
你灰暗，世界便灰暗。你阳光，世界便阳光。自我证实倾向常常会导致人做出糟糕的决定，但同样也会产生积极的结果。
我大学同学小韩是个农村孩子，长得其貌不扬。但成绩非常好。毕业后，短短几年发展得也很好，之前在世界500强企业担任培训高管，后来自己创业，现在他的企业已经拉来融资几百万了。
小韩的逆袭得益于一个教授的一句话。小学时，有一年他们村来了一个教授，那个教授好像是到他们村上做社会调查。一听说是大教授来了，村里的孩子都拥了上去，小韩小时后长得不好，家里也比别的孩子家还要穷，所以小时候有点孤僻，不怎么和孩子们一起玩。当时他就躲在一边，谁知教授看见了他，把小韩叫了过去，让他坐在自己身边，然后给他们讲故事。故事讲完之后，教授起身要离开了，他突然回转身对小韩说，以后你会成为大英雄。伙伴们哈哈大笑。可是小韩记住了。因为教授说这番话时是认真的。从此小韩努力读书，非常刻苦，他要努力实践教授所说的话。
你总是觉得自己长得不好看，又没有什么背景，智商也平平，那么你的人生大概率就这样。可是如果你觉得自己虽然长得不好看，可是笑起来很有感染力，没背景，可是却有不离不弃的朋友，自己智商平平，可是自己一直在努力，那么你相信自己总有一天会成功，大概率你就会成功。人生有时候就是这样简单。
从“爱无能”到自我拯救
讲了亲情和友情，来看看叶藏的爱情。叶藏对女人是什么态度呢？从小母亲多病，没有亲自抚养他，童年时又被女佣人的侵犯，使得他对女人有着深深的隔阂。第一个接触的女人是妓女。妓女这个非主流群体因为身份低贱，反倒可以给人一种安全感，使他感到他们居然是“同类”。“在我眼里，妓女这个种类，既不是人，也不是女性，倒像是白痴或疯子。在她们的怀抱里，我反而能够高枕无忧，安然成眠。”或许在妓女或女招待这些下层女子眼里，弱不禁风的有着文艺气质的叶藏，谈不上威胁，甚至能够激发她们的保护欲。
第二个是常子，常子是诈骗犯的妻子， 和这个女人一夜情之后，叶藏就跑了。但常子没有责怪他，后来常子提出相约跳海,结果常子死了，叶藏却活了下来。
第三个是静子。在和静子的同居生活中，他甚至当起了“男妾”，依靠女人来生活，他变卖静子的衣服，以求换一点酒钱。整天用酒来** 自己。
之后是良子。良子纯洁如天使，叶藏被她的清纯气打动，酒后一时冲动于是与她结婚了。可是好日子没有持续多久，他亲眼目睹良子被人** 。他彻底垮了。再之后，他遇到了一个患有残疾的药店老板娘。她因为怜悯叶藏，给了叶藏玛卡，让他远离酒瘾，叶藏从此有了毒瘾。
叶藏对于这些女子，谈不上爱，但是他也不抗拒。根本是个爱无能。他可以从这个女人这里离开后，转身又投入另一个女人的怀抱。他不求负责，只求寻欢，在女人的怀抱中麻痹自己。 他从不懂得什么是爱，不知道如何去爱一个女人。
也许有人说这是渣男，但叶藏的情况和渣男不同。他心底渴望爱，只是不懂如何去爱。
什么是爱无能？爱无能指一个人在亲密关系中对于深刻的爱，情感交流无法投入、甚至无所适从。
叶藏在与常子一夜之后，第二天起床就跑。“胆小鬼甚至会惧怕幸福“，自我价值低的人，一点点爱都会让他们感到心惊胆战。
从心理学上来说，爱无能，就是对自己心灵的逃避。 自我价值不足是导致爱无能的最根本原因。 一个人在缺乏爱的环境中长大，他会严重缺乏自信，处理人际关系的能力也会很低。 而爱是一种能力。
德国哲学家弗洛姆在他的经典著作《爱的艺术》中说道， “ 爱是一种艺术，正如生活是一种艺术一样。爱是人所具有的一种主动力量，它是一种主动的感情，意味着给予，即对他人的关怀、尊重、理解和责任。在给予的行为中， ‘ 我 ’ 体验到 ‘ 我 ’ 的力量和 ‘ 我 ’ 的生命存在。 ”
在两个人的交往中，随着一段感情的深入，势必有更多心理认识或情感需求发生，而这些内心的需求背后往往连着一段痛苦的不愿面对的回忆：童年时的被忽视、成长过程中的各种伤痛……
因为习惯了缺爱，他们把不被爱当成了正常现象。自我贬损造成了他们人格的缺失，他们认为自己不配得到爱，面对自己喜欢的人，不敢去爱，不相信爱这种美好的事会掉到自己身上。
李银河在《李银河说爱情》中，谈到如何才能找到自己的真爱时，说到：首先你要有强大的意愿，强大的渴望。其次，无论爱还是被爱，都要拥有爱的能力，能够辨认爱，回应爱，抓住爱。
一个人拥有爱的能力，才能顺利的进入一段爱的旅程中，才能在亲密关系中照亮彼此，并且通过彼此深入的沟通看到更美好的世界。
现今在快节奏的当下，不少年轻人的“爱能力“出现问题。
邻居小柳毕业于211大学，年轻漂亮，在世界500强企业担任财务高管。小柳已经28岁了，谈了好几段恋爱，可是谈一次分一次。而且每次恋情都不超过半年，最快2个月就分手。小柳说刚开始两人关系挺顺利，可是只要时间一长，她内心就恐惧。她明明知道对方爱自己，可是对方越爱自己，自己就越恐惧。她害怕两人关系的深入。另一方面，她居然对对方给予自己的爱没有特别的反应，比如男友送她礼物，她内心很平淡，但理智又告诉自己，这个时候应该开心，所以她就表现出开心的样子。
爱无能的人，大多是因为幼年有过受伤的经历。正确的认识自己，和自己亲密起来，关心自己，爱护自己，减少焦虑、抑郁的情绪，学着去关心别人，逐渐地把情感从自身向外转移。
廖一梅说，我坚信，人应该有力量，揪着自己的头发，把自己从泥地里拔起来。冲出心灵的囚牢，摆脱心灵的桎梏，去学习怎么去爱，毕竟爱是一种需要终身学习的功课。
总结：叶藏因为小时候亲情缺失，导致了他畏惧胆怯的性格，他恐惧外部世界，形成了讨好型人格；他用他的理论来看待这个世界，世界在他眼里自己就是黑暗的，他主动的沉沦下去，没有反抗。爱无能又进一步使他割断了与世界的联系，因此造就了他悲剧的一生。
做为人，我们应该发挥我们主动的力量，痛苦无助都不能阻止我们，我们要揪着自己的头发，把自己从泥地里拔起来。
读太宰治的《人间失格》等小说，真的会让人抑郁吗？
太宰治是日本著名的作家，他也是日本战后无赖派文学中最为著名的以为作家。其中他的小说《人间失格》更是受到很多人的追捧。但是当我们还处于懵懂状态时候，并不适合阅读这一本书，因为这一本书中很多内容都是比较压抑的，详细地描述了主人公内心堕落的一个过程，如果没有一定的阅历之后再进行阅读，很容易受到其中的情感影响，读完之后会变得比较压抑。
《人间失格》是太宰治所创作的一本中篇小说，这本小说可以看作是太宰治的自传小说，因为书中的主人公叶藏所经历的，所遇到的很多事情，都是确确实实发生在太宰治的真实生活当中。《人间失格》讲述了主人公叶藏的一生，并且展示了他如何一步一步走向堕落的深渊。通过将自己的思想寄托于主人公叶藏的身上，叶藏也成为了太宰治一生在小说中的体现，而最后叶藏自杀的情节也和太宰治最后自杀同出一辙。
在我高中的时候，学校流行起阅读《人间失格》的风潮，那时候的我也紧跟潮流，从图书馆中借来了这本书。但是当我阅读完这一本书之后，精神并没有感到满足，而是一种空虚一种压抑。因为我见证着主人公一步一步走向深渊，而自己却什么都做不到。书中的主人公的一些观念，在今天看来是很难接受的，对生命与死亡的探讨也是非常深刻，但是却不适合正处于昂扬向上的年轻人去阅读。
《人间失格》在不同的年龄段阅读会有不同的感受，因为其中的压抑情绪会影响到一个人，如果对于自己情绪把控不到位的人来书，还是不建议阅读这本书，这样也不会受到太宰治强烈的情感所影响而变得悲观。
语文老师说《人间失格》是乱七八糟的小说，该怎么回答她？
你可以告诉老师，《人间失格》这本书其实是和自己的人生阅历有关系的。站在老师的角度来说，是可以选择不欣赏的，因为这本书传递的是一种非常消极的人生观。里面充斥着绝望的气息。如果你是一个三观还不太健全的未成年人，最好不要阅读这本书。因为它不会让你变成一个积极向上的人，只会让你慢慢失去希望。
01、老师批评这本书，没什么错
首先我觉得作为一个老师不推荐大家阅读《人间失格》是没有任何问题的。因为会在课程中说到这本书的大概会是高中生的样子。但是这种书对于升学来说，基本上是没有什么优势的。换句话说就是即使读了这本书，里面的很多句子和内容也不能成为一个作文里面的例子。所以选择阅读这本书对高中生来说，毫无好处。
02、消极的人生态度，带不来阳光
其实我读过这本书，读完以后我有点失落。觉得自己如何努力，大概也难以改变自己这一生。但是人活着是为了什么呢？如果我像太宰治一样甚至都不去努力的话，那我存在的意义是什么？不是每个人都像太宰治一样，可以像书里这样去挥霍和浪费自己的人生。读了这本书会消极、会抑郁，会让你觉得人间不值得。
03、大概每个人的人生都不一样，所以感受不同
我十几岁的时候，也许是看不懂《人间失格》的。因为我是一个很阳光的人。但是我现在二十多岁，经历过几段感情以后，开始觉得爱情其实是人生中可有可无的东西。然而生活的压力那么大，我大概也是没有时间浪费一个下午去等待一个心爱的人的。每个人的人生都不一样，这种小事，大概不值得我去伤怀。
读了《人间失格》之后，很长一段时间走不出来，这正常吗？
《人间失格》是日本著名的小说家太宰治所创作的一本半自传体的小说。太宰治的作品有着非常深刻的思想，其中部分小说中的颓废和消极思想以及对于毁灭的一种看法，给日本文学的发展带来了极大的影响。而《人间失格》这一本小说是太宰治的思想和他的一生最好的一种体现。当我们处于不恰当的时候阅读了这一本书，会变得非常压抑，一段时间走不出来，这是非常正常的一件事情。
《人间失格》是太宰治所创作的一本中篇小说，其中讲述的是主人公叶藏的一生，叶藏的人生轨迹和太宰治是非常相似的，遇到过爱他爱到死去活来的女人，在小说的最后主人公自杀的情节也和太宰治最后的自杀相对应。因此在书中所透露出的一种对于世界的悲观和自我毁灭意识是非常强烈的，也是太宰治想要表达的思想。因此在阅读完这本书之后，很多人都有较长的一段时间深陷在其中。
我是在高中的时候阅读这本书，但是只是因为校园里掀起了阅读太宰治作品的风潮，因此我也从图书馆中借来了这本《人间失格》。当我阅读完之后却陷入了一个非常悲观和抑郁的状态，因为小说中太宰治所表达的思想过于强烈，以至于影响了我相当长的一段时间。在我看来，这本书并不适合我们这个处于昂扬向上的年级去阅读，因为这本书所要表达的思想并不是当时的我们所能理解透彻的。
所以在阅读完《人间失格》这本小说后一段时间走不出来是很正常的，这也是太宰治小说的魅力。但是这一本书很挑人，需要有丰富的阅历并且对于生死有着自己的思考的人会比较适合去阅读这本书，从而产生新的想法。
《人间失格》这本书，你们看了有什么感受？
看完《人间失格》这本书，我以为我会很丧很丧很丧，出乎意料的是，平静，感到了前所未有的平静，
起初微笑君还对我说，他不敢看太宰治的书，太悲了，也不建议我看下去，
却不想我是如此平静且沉默。
我一度怀疑，
我与书中的阿叶没什么两样，都是自怜自哀的扮演着活着的样子，为了与大众一样，为了让自己显得不那么独特，小心翼翼又敏感的存在，我也同样对此感到悲哀，
那个真实的我们从不敢刨开在外人面前，哪怕是与你最为亲近的人，也不曾了解你半分，
那份真实总是描写不出，讲不出来，就算有人聆听，
道非道，怎么能相同。
人与动物不同的是，
人会思考，而三六九等的人的思考境地不同，决定了人生而不同，想太多的人，总是活不好的，他把自己困在自己的一番世界里，外面的人进不来，里面的人害怕着出去，
活的太苦了，
其实又何尝不是多人爱着他，家人是有亲情在的，他做了那么多事家人并没有责备他，寄的金钱尽管杯水车薪，可依旧存在，
情人是爱他的，妻子是爱他的，他有朋友，那些接济他生活的人，如果不是关心，谁愿意去看一个陌生人过的好不好，
世人太冷漠，唯情难得，
可他不懂啊，他天生，不会去爱，也害怕被爱，所以悲哀，
他多可怜啊，别人永远不会理解他，因为他病了，卑微敏感的病，来到这人世一遭，用酒精麻痹自己的每一天，
这样他才能感到真实的活着，
他们总会问我为什么会喜欢喝酒，
喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，
所以我喜欢喝酒，
差一点，差一点，
我也是如此可怜的人，庆幸的是，我拥有我的救赎，生命里唯一的阳光，我开始一点一点去感受爱，尽管这是件难以理解的事，
弱小敏感的我，也被所有人喜爱，尽管，他们永远不知道我在想什么，尽管他们永远不会理解我，可只要有一点点的对我好，陪伴我，我就知道，他们爱着我，
凭借着这份爱，我就能努力的过好自己的生活，
多难过啊，世人万千，没人会懂你，
你活在和别人不同的世界里，偶尔也想逃离，可更害怕面对，生活，那么多漫长，出现的那些人，过客也好，失去也好，
人间总归，不要白来一趟，
人间不值得，
人间不值得，难过啊。
我读《人间失格》最大的收获，是书中的两句话。
第一句：这辈子丢人的事实在太多。
这是放在小说开头的第一句话。
太宰治写完这本书后自杀成功，此前曾经自杀5次(4次？)。
萧伯纳说：知道害羞的事越多的人越高尚。
在我看来，按照太宰治的逻辑，很多人早该无地自容，可他们居然洋洋得意!
耻感文化对于日本，是民族精神支柱之一。
无耻的民族没有未来。
第二句： 搞笑 是对人类最后的求爱。
这句话居然让我瞬间加深了对周星驰的认识。
单亲家庭、死跑龙套、完美主义者、无厘头、以喜剧演悲剧，喜剧之王，这一切是周星驰的人生轨迹，也是他艺术追求的孤独道路，直到内地大学生看懂了他的《大话西游》。
真正深刻的喜剧的内核是哭笑不得甚至哭不出来。
至于某些小品没话找话屎尿屁疯傻低幼是因为创作表演者太顺利太幸福太不缺爱。
艺术绝不是醉生梦死的产物，绝不是饱醉之余的哼哼，绝不是没话找话的无聊。
最近正在读这本书，在此之前，我其实有想过到底要不要读这本书，毕竟，在网上搜了一下书评，感觉很沉重，它跟以往我所读的那些书都有不小的区别，最后，还是没能抵住诱惑，买了它，当我把它拿在手上的时候，有一种特别激动的情绪，比初恋的悸动还要更加强烈，这在以往几乎是不存在，我有理由相信，我跟这本书是有缘的。
“ 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。 ”这是拿到这本书的时候，封面上的一句话，其实我是不陌生的，毕竟在书评中也见过不少，但那时候总觉得它只是一句经典语录，仅此而已。但是，随着我慢慢的看这本书，序言、第一手札、第二手札，渐渐的似乎能够明白这句话中所蕴含的一些 情感 ：渴望幸福，而又害怕幸福；渴望得到幸福，害怕失去曾经拥有过的幸福。比起，从未得到，得到再失去似乎更令人难以接受。
其实，读这本书的速度真的很慢，不知道为什么，总感觉读着读着就读不下去了，心有有一种压抑感，急需被释放。
如果说前面那句话是害怕失去幸福，那么“
太宰治多次寻求自杀死亡，你说他的人生到底幸不幸福呢？如果幸福，又何必自杀以求解脱；如果不幸，最后他也确实成功自杀了，并与自己的爱人一起走向了生命的终结，这样看来，他也许是幸福的。他一直需求死亡，可能只是想要得到救赎，最后，我固执的相信他得到了自己想要的幸福和爱。
生而为人，对不起
生来就失去了作为人的资格 ，不是因为做了什么大奸大恶的事情，只是无法理解其他人的价值，无法看穿世人的面具，无法忍受虚假和卑劣，只是无法明白这个世界运行的法则和意义。 所以，对不起 。可怜的是，这样一个人，却偏偏想要融入这样一个在他眼中扭曲怪诞的 社会 。 因为从来不曾明白过，所以唯一剩下的方式，就是去讨好别人。
像个小丑一样惹得别人哈哈大笑，于是以为自己存在了，有了意义。至于是否真的融入了他们，别人，其他人，却连去想一想，看一看的勇气都没有 。
太宰治的文字平实却拥有让人无法直视的力量。 时时刻刻仿佛有触手，试图将你拖入无尽的黑暗的漩涡之中。触手的名字，一名绝望，一名悲戚。
等看到良子被商人强奸，抑或与商人** 一幕，仿佛撕碎了最后的帷幕，悲伤和惶恐如浪潮铺面袭来，打湿面孔。 那动物行为的一幕，却拥有了无可比拟阻碍的力量。 对于无法理解的人来说，或许那只是怪诞和戏谑。但对于同样生命中没有太阳，依靠着某个人作为生命的光活下去的我，却对那种仿佛一瞬间失去世界所带来的恐惧和绝望感同身受。
在经历了漫长而痛苦的一生之后，才发现无论如何努力，也过不好这一生。生存，还是死亡，似乎死亡更加快乐。 至少，死亡是平静的。
大约是去年二月，我看完《人间失格》，蜷缩在椅子上，如小兽紧紧抱着自己。脑海中浮现的，一幕幕全是虚无的幻影，连一丝真实的影子也不存在。我的心里悲伤地低声回响着一个声音：
谁来救救我，救救我。
“你是我生命的一束光啊！”这句话真的不是说说而已的。
一句话：我和叶藏不是一类人。
读过《人间失格》的小伙伴普遍评价这本书太悲观，是太宰治自己的人生写照。他写完这本书没多久就自杀了。其实， 像太宰治这样“真性情”的作家还是有很多的，写完一本书，或者演完一部电影，太入戏，最终在自己构造的世界里死了。
就好比非常好看的一个小品《吕先生》说的那样： 一个潮汕画家一辈子画“牛丸”（潮汕牛丸是特色小吃），画的那叫一个好，感觉很真的一样，结果有一天他看着自己画的牛丸，饿死了 。这画家如此，太宰治及《人间失格》亦如此。读罢这本书，我有两个最大的感悟。
第一，人生千万不要悲观
最近有一名很火的老中医，90多岁了，还在医院给人看病，自己也非常 健康 ，体格硬朗。 他说了一句名言太棒了：50岁，人生才刚刚开始。 很多人在50岁就以为人生快要过完的时候， 老中医愣是满怀激情的又活了精彩的40年。
而太宰治却没活到50岁，40多岁就自杀了。如果太宰治也能有这种积极地人生观点，又怎么会轻易自杀呢。即使是他去世的那年（1948年）日本战败，日本全国都陷入了悲观情绪，也不应对自己如此不负责任。
第二，“不”精彩的人生，不需要解释
人生是自己的，活的精彩与不精彩，一切都是自己造成的 。我们每个人，包括太宰治、叶藏，没有办法选择自己的出生，但可以选择自己的人生。
20岁前你说离不开父母，还未成年，这可以理解。但20岁以后，你过的怎么样，和他人一点关系都没有，都是自己的选择。
你独立、成年、可以行使完全的民事责任和义务，悲观的人生是你选的，积极的人生也是你选的，浪迹天涯是你选的，孤独到老也是你选的。
所以，20岁以后就要为自己的人生而负责 。而太宰治或许就没有做到这一点，才有了如此压抑的自杀。
所以，我把《人间失格》当做一种反面教材，有时候我也情绪低落，和叶藏一样，但每当想起这本书，我都说抽自己一下：你难道想过书里这样的人生吗？我的答案，当然不想。
那，你的回答呢？
我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。
《人间失格》：一个神经症人格的内心独白
电影《被嫌弃的松子的一生》里的松子在自己的住屋墙上写了一句话：生而为人，我很抱歉。第一次听到这句话时，我的心里非常讶异：这个人，把做人的资格看得非常的庄重，同时又多么地憎恨自己。很快，我就知道这句话的原作者是日本作家太宰治。
1948年，太宰治的遗书里写道：“生而为人，我很抱歉“，然后太宰治自杀身亡了。这已经是太宰治第五次自杀了，他终于成功地杀死自己了。在他死前，他的自传体小说《人间失格》发表了。
《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体小说《背德者》。《人间失格》是拥有 健康 的身体，病态的灵魂，叶藏最终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身， 健康 的灵魂才是生存的价值。
如果说《人间失格》有什么伟大之处，我想大约是太宰治将一个神经症人格的内心独白描写得如此的细腻、真实，就像手里捧着一颗受伤后鲜淋淋的心脏在你面前，无声地控诉人类的阴暗面。
卡伦.霍妮将神经症描述为：神经症是一种由恐惧和对抗这些恐惧的防御措施，以及为了缓和内心冲突努力寻求妥协时导致的心理紊乱。并且，通地外在观察可以看出，只有当这种心理紊乱与文化中普遍存在的共有行为模式发生极大偏离时，我们才能称之为神经症。而叶藏恰恰是属于这类人，我们往下看。
《人间失格》里的主人公叫做叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。
叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。
童年，父亲问下次要带什么礼物回来，父亲觉得他会喜欢狮子，叶藏心里并不想要，可为了讨父亲欢心，他还是把“狮子”写在礼物单上面。
当他和堀木正雄一起玩，叶藏从未让他吃亏过，可是当叶藏和酒吧的服务员常子殉情未尽后，堀木正雄明显想疏远他。堀木正雄想从他这里捞钱，并不是什么真诚的友谊。更令人气愤的是，堀木正雄发现书商强奸叶藏的妻子良子，他并没有上前去阻止或做什么保护朋友的事，只是“他一边小声地说道，一边指给我看。我屋子上的小窗户是开着的，从那儿可以看到屋子里面。电灯开着，里面有两只动物在蠕动。“可以说，叶藏也发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。
还有自己的老爸的朋友“比目鱼“，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，”比目鱼“都说成是自己，是自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。
最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是良子被奸污的事。阿良天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。良子的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。
良子是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是良子被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？
叶藏终于被最后一根稻草压垮了，他开始酗酒，注射** ，身体算是彻底地垮了。正在这个时候，老家的哥哥来信，父亲死了。叶藏想：那个一刻都未离开我心田的、令人怀念的恐怖存在，已经不在了。有人据此判断引起叶藏神经症人格是他对父亲的恐惧，其实，叶藏是通过他的父亲发现一个相互欺骗的阴暗世界，这是构成他莫名恐惧的来源之一。
通过叶藏的经历，我看到的是他内心的无名恐惧是如何一步一步地拖向命运的深渊，一个神经症人格在自我救赎与命运搏斗之间的痛苦挣扎。虽然，叶藏的结局挺惨的，但却给我的精神上有种难以形容的震憾。
最后我们还说说《人间失格》的布局，全书由作者的序言、后记以及叶藏的三个手札构成。开篇先是从旁人的角度来看叶藏这个人的照片，然后让读者去倾听叶藏的内心独白，最后又是回归旁人的角度。这样的布局从外到里，从里到外，相当的精巧，重要的是太宰治把叶藏这个人物从外表到内心，从外人看他以及他如何看外人的形成一个闭环，让我们读者可以较为客观地审视一个神经症人格的内心。
多说一句，如果你的内心并不清朗，那么缓些日子再来阅读《人间失格》吧！
灵林玖玖，一个写过100篇以上书评的闽南人。
读完这本书，我是泪流不止的。我仿佛在摇曳的烛光中，看见一个飘忽动荡的死灵，他拼命想要嵌入白墙中，变成蜡像一般的存在——然后在这模糊的天地中，消失不见。
我知道，无论这个叫叶藏的人最后究竟死没死，他都是死了的。
最让我心痛的不是他从头到尾的绝望，而是在他曾有可能拥有幸福的时候他选择了逃匿，当他看见静子母女为他准备的白兔的那一刻，他几乎是从门缝中“窥探幸福”，然后一声不吭地离去。最让我压抑的不是他最后坐在火炉前苍白的面容，而是他那时候在内心深处对“友人”冷笑：
“所谓的世间，不就是你吗？”
“不是世间，而是你不会容忍吧。”
“是被你埋葬吧。”
所以他至始至终，都不曾接纳这世间。
何以这本书的触动给我如此之大，我想大抵是因为主角身上这种“对人类的恐惧”深入人心吧。他消失的自我，他痛恨的世间，他在心如枯草的一生中燃起过的短暂的期许。都让我心痛不已。这种心痛，仿佛让我置身于冬夜的大雪中，行走直至精疲力竭，而后倒下。
我无法得知这究竟是怎样一种绝望，而仅仅是感受到片刻，我都倍感窒息。
在这众多回答中，我似乎也观望到了他人的痛苦。
我想，也许能够感受到这痛苦的更深刻原因，是我们或多或少都成为过叶藏吧。也曾作为滑稽小丑，也曾推开所有真心，也曾笑纳世间假象。
记住这种痛苦，然后做一个幸福的人吧。
迟钝而 健康 敏感而脆弱 你会怎么选
有句书评是这样的 这本书是唯一一本如果你看了之后没看懂我却很羡慕你的书 为什么这么说 因为它能唤醒你内心的那一点黑暗和那一丝敏感 甚至会引起你的共鸣 也会让你特别心疼主人公 读完这本书 压抑是正常的 尤其是书的最后一句 更加伤感
他说过 生而为人 他很抱歉 但是 总觉得错不在他 他也是一个可怜的孩子 一个从20岁就开始自杀的人 敏感 伪装 无赖 逃避 吸毒 到39岁时用自己的第五次自杀结束了他的一生 这算是自我救赎吧 也许对他而言活着要比死去更累 但死亡 又何尝不需要勇气
虽然这本书写的很消极他的一生过得很颓废 但自始至终他都是一个清醒的人 他知道这样不好但他胆怯 他只能一味的逃避 “胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤” 不知为何我很喜欢他 并不是喜欢他的颓废 消极 而是喜欢他的勇敢 一个带了39年面具的人 终于摘下了面具 然后毫无顾虑地把这么黑暗 恶心 自私的自己撕开给大家看 此时 已经没有任何一个东西可以代替他所带来的积极意义
每个人心里都会有不敢漏出的阴暗面 即使你是一个整天笑的没心没肺的人 也不例外 这并不可耻 谁又不是这样 请不要被它腐蚀你的内心 即使你看透了这个世界 厌恶它 厌恶那些虚伪的人 甚至厌恶自己 也不要忘了保持清醒 更不要一味地逃避 你要热爱生活 享受它带给你的一切美好 同时也要消化掉它带给你的不好的东西 有那么多人爱着你 就凭这个你也要好好的生活 慢慢的长大
确实，《人间失格》这本书就像是携带着传染性精神病毒，就算丧到致郁，还是有许多读者巴巴地跳入感染区，渗血噙泪也毫无自觉。
为什么？《人间失格》这么丧，为什么还能这么流行呢？
于是上周，我们花了7天的时间，前往书中找寻它成就流行经典的一些原因。
一个戴着小丑面具的主角
《人间失格》里的叶藏，是个丧到不能再丧的主人公，终日惶惶地活在这个世上。
表面上看，他诚实乖巧，是好孩子、好学生，可其实，叶藏不过是个生存的懦夫、交往的骗子： 他自始至终都在通过扮演蠢蛋的方式引人发笑，他总是会做一些可笑的事，像小丑一样，展现给世人一张喜剧的脸谱。
因为他觉得，只有这样的做法才会使他得到认可、受人喜欢。
所以即使后来，叶藏考进了东京的一所高等学校，也依然没有摘下小丑的面具，他继续着人前插科打诨、滑稽耍宝的日子。
可是，整天戴着面具过活太辛苦了， 在都市痞子堀木的引导下，叶藏终于走向了自己不可逆转的腐生活，喝酒、抽烟、嫖娼妓、进当铺，以及玩票性地参加左翼组织......
一出戏外人的“戏中戏”
再后来，叶藏的生活终归是坠入了万丈深渊，酗酒、自杀、嗑药、众叛亲离......他选择和心爱之人殉情，一点点地把路走窄； 他在云里雾里中虚掷大好年华，从此不能自律，不能掌握生活，不能与现实世界正常相处。
这到底是谁的过错？
@peony
@郑为理
@郑为理
文中能称得上叶藏“朋友”的竹一和崛木无疑是叶藏认识自己和 社会 的“领路人”。 儿时唯独竹一识破了叶藏的逗乐把戏，但他并没有当众揭穿，只是走到叶藏背后低声说叶藏是故意的。竹一的存在似乎是为了提醒叶藏、试图从混沌的世界里唤醒他。
随后堀木代替了竹一。可堀木只关心自己的感受，而完全不顾及他人；但让叶藏更无法忍受的是，在自己的爱人受到侵犯时崛木并没有去制止，经此，叶藏对人性的自私有了更加清醒的认识。
崛木如同走向另一个极端的叶藏，他的出现压制住了叶藏内心代表最后理性的竹一，并带着叶藏以冷酷虚伪的方式回复世界。 叶藏虽轻蔑他，但也无法放弃他，这种无法平衡的矛盾必然会将叶藏一步步拉进无法回头深渊。
@wumin
据对周围的观察，以及个人的经验，人们会轻易滑向不可控的状态。一般的不可控，表现为不可遏制地花钱买买买，做事拖拉，酗酒，暴饮暴食等；极端的，在租房里三月不出门，过着与垃圾相伴，整天吃吃睡睡的腐生活。
人为什么难以掌控自己，让自己活得如此窝囊、卑贱和无望？作为一手导演自己为戏剧丑角的叶藏， 在作品中向我们透露了人类轻易堕落的缘由，即没有约束。
而这种约束，通常是至亲的挚爱和叮咛， 社会 的认可和期望，是一种温和而有力的精神守望。 当没有感受到这种正面的激励，而自己又自暴自弃时，人性中隐藏的魔性就会乘虚而出，牢牢掌控你的生活。
我们为什么要读太宰治？
很多人说，看了《人间失格》觉得太宰治过于懦弱，不喜欢也无法理解；还有人断言，太宰治的书看多了，小心变成精神病。可事实当真如此么？
或许并不。就个人而言，太宰治的文字，是博库君所见过的， 对文明 社会 最大的抨击与嘲讽。
不知道从什么时候起，这个 社会 充斥着对正能量的呐喊，其振聋发聩之势仿佛负能量是生而为人的原罪。
可退出主旋律的阅读圈子，读读太宰治的作品，我们才会惊奇地发现，原来世界上堂而皇之地存在着一种让正能量瑟瑟发抖的无赖艺术—— 它告诉我们世间本就残酷，痛苦消极并非原罪，因为上帝在给我们微笑的同时一并还赐予了泪水。
既然你开心的时候可以大笑，那我伤心难过的时候为什么不可以大哭？
在读这本书之前我已经看了《人间失格》这部动漫。
“生而在世，我很抱歉。”
原谅我由于动画的冲击力太强，而不得不将他们结合在一起。阴郁的音乐，扭曲的空间，那个不停陪伴在叶藏身旁的那个怪物，让人十分的致郁惶恐。
会被带入一个角色中进去。面对一点不友好的东西时，不敢去面对。心灵受挫的时候，也只会将自己完全封闭。
无奈与无助的孤独感，不停刺激着自己的精神压力，仿佛黑暗就在身边，等待着吞噬自己。好像自己就是个碌碌无为的人，偏偏只长了一张女人偏爱的长相。
书中的故事是有希望的。只是现实远比希望来的更残酷。叶藏的痛苦不仅仅来源于自己的不幸，更痛的是他觉得给身边的人带来的不幸。
在他已经满是荆棘与悲伤的时候，所有人都以为故事到达结尾时，他遇见了那个纯白又无邪的少女。这也仿佛是他最后的一束光。
记忆深刻的两个场景：满是伤痕的叶藏躺在积的厚厚的又纯白雪地上，大雪纷飞，画面也变得模糊不清。他掩面哭着说:“我错不该生在这世上。”
同时就是他纯洁而善良的妻子，被制作方压在身下被玷污的时候，他在阁楼上看到了一切，虽然惊慌失措，却依然手足无措的让强奸继续进行。
无一例外的，叶臧有抑郁症。无一例外的，有时他的善良与不作为，反而伤害了所有人。
每个人都有孤独的时候，但是我们总要走出来。我知道太宰治先生在写完《人间失格》没多久就长眠于世了。
但是我还是想说，其实抑郁症不可怕。每个人都会孤独，每个人都有压力，都有手足无措无可奈何的时候。
可能一不小心身边会多了一个莫名其妙的怪物，你与它相伴，它就是你的阴霾。去吃药，去调节，去感受生活的美好，不要觉得人间不值得。
不用来生，也过的像自己一点。
请务必珍惜自己，珍爱生命，你会遇见一束光，去带给你一生的温暖。
为什么说太宰治的《人间失格》看完很抑郁？
《人间失格》这部作品本来就是太宰治半自传性质的小说。
描写了主角和青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向制恶，毁灭的悲剧。
整本书就是作者自我否定的过程，抒发作者自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
故事的主人公叶藏生性怯懦且敏感，对人类生活充满恐惧与不安，加上世道的混乱，人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗，校园生活的无聊与 社会 现实的冷酷残忍，用冷酷的笔调描写出来，自认会令读者感同身受！
你好，我是小白菌。前来蹭热度。
多数人对《人间失格》的评价是抑郁，但是如果你看完你觉得这是个明白人，我并不认为这有什么问题。虽然我并不认为这个人活的有多明白。
都说1000个读者就有1000个哈姆雷特。你完全可以认为你从书中得到的感受，就是这本书的特质。
或者还有一个可能，你可以找专业医生测试一下自己是否在抑郁方面有一定倾向的。(仅仅只是推测，只是通过普通人的想法来推测。而且这个可能性非常之低。)
只说一下我自己的感觉吧，如果一个人为了讨好周围的人而把自己变成另外一个样子。或者说带着过厚的面具。就凭这一点儿，我就认为这个人实在是不自在。也不明白自己的人生，也不尊重爱惜自己。
关于人间失格看完会抑郁吗和人间失格的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？
