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别君子赋？
纵古往而今，先天地而后仁人之师。立圣贤，教化方物，得尝道润之始;万物循环往复，有无垠之水得降于世，普万天方慧，润贤才治世，方安万平宴乐。故君子喜山水而潇洒于后，贤文亦武著诗书礼仪也。
君子存之于世，性存而心忧矣。有言曰:情之同处即为性，舍情则性不可见;欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，性期寡欲而已。然，人生于天地间，幼有父母框扶，少有玩伴同助。留存心间，况乎情乎?稍时，有姻亲之伴侣，骨血之子亲。亲人时子妾，何存性与情乎制衡。
古有学者，为得天下学识广博，亦十载如一日。日不出府，行不动怒，食在书房，寝于书枕。十载春秋，亦书中世界恍恍。然十载苦期，亦功成名就，足不出户而知天下时事矣。此乎君子，又无君子乎?
观现世浮沉，贫者几何?富者又几何矣?然之几者，余中又几人得学识诗书卷帛。故性急躁者众矣。
君子善养生而知天下，有采菊东蓠下之陶公，亦有善厨者之寻荇。故君子者，有亲能人之士，又可食宿之行矣。吾之行书立字，皆天道不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。稍存立言，无甚人微大义。故有君子存世，只有自在之见由:君子存世，必有一定之才能，对人，细声细语者，无中气不足也，是为待人以柔，方为天下计;对事，事无巨细，亲躬而后校行之，方服天下之能人。此两者，皆行而后言，方才有君子之气度矣。
此君子一赋，及吾寡言义微，若得大家寻见，评了一语两者，是吾平身之幸矣。
别赋
江淹〔南北朝〕 黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
傥有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
译文
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。
所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同：
至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。
又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。
至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。
或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
注释
黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
秦吴：古国名。秦国在今陕西一带，吴国在今江苏、浙江一带。
绝国：相隔极远的邦国。
燕宋：古国名。燕国在今河北一带，宋国在今河南一带。
蹔：同“暂”。
逶迟：徘徊不行的样子。
櫂（zhào）：船桨，这里指代船。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
掩：覆盖。
觞（shāng）：酒杯。
御：进用。
横：横持；阁置。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
沾：同“沾”。
轼：成前的横木。
怳（huǎng）：丧神失意的样子。
沈彩：日光西沉。沈，同“沉”。
楸（qiū）：落叶乔木。枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
离：即“罹”，遭受。
曾楹（yíng）：高高的楼房。曾，同“层”。楹，屋前的柱子，此指房屋。
揜（yǎn）：同“掩”。
锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
意：同“臆”，料想。
飞扬：心神不安。
万族：不同的种类。
龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
朱轩：贵者所乘之车。
绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
东都：指东都门，长安城门名。
金谷：晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。
羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。琴羽，指琴中弹奏出羽声。
张：调弦。
燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
上春：即初春。
驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
仰秣（mò）：抬起头吃草。原形容琴声美妙动听，此处反其意。
耸：因惊动而跃起。
鳞：指渊中之鱼。
造：等到。
衔涕：含泪。
寂漠：即“寂寞”。
惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
报士：心怀报恩之念的侠士。
韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。
吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
沥泣：洒泪哭泣。
抆（wěn）：擦拭。抆血，指眼泪流尽后又继续流血。
衔感：怀恩感遇。衔，怀。
买价：指以生命换取金钱。
泉里：黄泉。
金石震：钟、磬等乐器齐鸣。
骨肉：指死者亲人。
负羽：挟带弓箭。
辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
雁山：雁门山。在今山西原平县西北。
耀景：闪射光芒。
腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
镜：照耀。
朱尘：红色的尘霭。
照，日光。烂，光彩明亮而绚丽。
袭：扑入。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
烟煴（yīnyūn）：同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
爱子：爱人，指征夫。
讵：岂有。
乔木：高大的树木。
“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
班：铺设。
荆：树枝条。人们以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
尊：同“樽”，酒器。
湄：水边。
淄右：淄水西面。在今山东境内。
河阳：黄河北岸。
琼佩：琼玉之类的佩饰。
二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
徒芳：比喻虚度青春。
晦：昏暗不明。
流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
春宫：指闺房。
閟（bì）：关闭。
簟（diàn）：竹席。
釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。傥（tǎng）：同“倘”。
华阴：即华山，在今陕西渭南县南。
上士：道士；求仙的人。
服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
还山：即成仙。一作“还仙”。
寂：进入微妙之境。
传：至，最高境界。
丹灶：炼丹炉。
不顾：指不顾问尘俗之事。
炼金鼎：在金鼎里炼丹。
骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。
鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
少别：小别。
谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
下：下土。与“上士”相对。
桑中：卫国地名。
上宫：陈国地名。
卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。
渌（lù）波：清澈的水波。
南浦：泛指送别之地。珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
别方：别离的双方。
名：种类。
盈：充盈。
折、惊：均言创痛之深。
渊：即王褒，字子渊。
云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
严：严安。
乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
彦：有学识才干的人。
兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
君子安身立命,建功立业,唯以修心持恒,倾其心智,方臻化境。此外,别无捷径矣!(文/龙林)
苏轼的墓志铭？
《东坡先生墓志铭》一文是由北宋苏辙为其兄苏轼所作的墓志铭。
苏辙（公元1039年3月18日 －1112年10月25日 ），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋时期官员、文学家，“唐宋八大家”之一。
苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣。其书法运笔结字与其兄苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。传世墨迹有《雪甚帖》、《雪诗帖》、《车马帖》、《晴寒帖》等。
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉！
亡兄子瞻端明墓志铭苏辙
苏辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏 六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之
民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数 百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙
曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”公讳 轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，
追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵， 赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲
授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然 太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾
顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠， 学通经史，属文日数千言。嘉二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，
思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异 人，欲以冠多士。疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春
秋》对义，居第一，殿试中乙科。以书谢诸公。文忠见之，以书语圣俞曰：“老 夫当避此人，放出一头地。”士闻者始哗不厌，久乃信服。丁太夫人忧，终丧。
五年，授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。公始具草，文义粲然，时以为难。比答制策，复入三等。除大理评事、签书
凤翔府判官。长吏意公文人，不以吏事责之。公尽心其职，老吏畏服。关中自元 昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木筏自渭入河，经底柱之险，衙前以破产者相 继也。公遍问老校，曰：“木筏之害本不至此，若河、渭未涨，操筏者以时进止， 可无重费也。患其乘河、渭之暴，多方害之耳。”公即修衙规，使衙前得自择水 工，筏行无虞。乃言于府，使得系籍。自是衙前之害减半。治平二年，罢还，判 登闻鼓院。英宗在藩闻公名，欲以唐故事，召入翰林。宰相限以近例，欲召试秘 阁。上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶？”宰相犹不可。及试二论，皆入三等，得直史馆。丁先君忧，服除。时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立。公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使 两制三馆议之。公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。”即日召 见，问：“何以助朕？”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广，
进人太锐。愿陛下安静以待物之来，然后应之。”上竦然听受，曰：“卿三言， 朕当详思之。”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。公决断精敏，
声问益远。会上元，有旨市浙灯，公密疏旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。 殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其 病。自是论事愈力，介甫愈恨。御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。公未 尝以一言自辨，乞外任避之，通判杭州。是时四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法，公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆本路管库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而 来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧， 为之小戢。使者发币于官吏，书称甲子，公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀 正朔，吾安敢受！”使者亟易书，称熙宁，然后受之，时以为得体。吏民畏爱， 及罢去，犹谓之学士，而不言姓。自杭徙知密州，时方行手实法，使民自疏财产 以定户等，又使人得告其不实。司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。公谓提 举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。密人私以为 幸。郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数十人，入境 捕之。卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散，欲为乱。民诉 之，公投其书不视，曰：“必不至此。”溃卒闻之少安，徐使人招出，戮之。自 密徙徐。是时河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步 扼之，汇于城下，涨不时泄。城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫 营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰： “太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣 持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城， 民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入， 使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表谢上。言事者摘其语 以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢 默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过， 而浸润不止，是以不得已从其请。既付狱，吏必欲置之死，锻炼久之不决。上终 怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。公幅巾芒ハ，与田父野老相从溪谷之间， 筑室于东坡，自号“东坡居士”。五年，上有意复用，而言者沮之。上手札徙汝 州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。书朝入，夕报可。士大夫知上之卒喜公也。 会晏驾，不果复用。至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。至登，召为礼部郎 中。公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。子厚每以谑 侮困君实。君实苦之，求助于公。公见子厚曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以 虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。’先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”子厚以为然，君实赖以少安。既而，朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人。公起于忧患，不欲骤 履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言。持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。” 公固辞。持正曰：“今日谁当在公前者？”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。” 持正曰：“希固当先公耶？”卒不许。然希亦由此继补记注。元元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。二年，迁中书舍人。时君实方议改免役为差役。差 役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡 之民或有不得休息者。先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱而无执役之苦。 行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。若量出为入，毋多取 于民，则足矣。君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一 切以差役代之。方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。尝见之 政事堂，条陈不可，君实忿然。公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？” 君实笑而止。公知言不用，乞补外，不许。君实始怒，有逐公意矣，会其病卒，乃已。时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。既不 可得，则因缘熙宁谤讪之说，以病公。公自是不安于朝矣。寻除翰林学士。二年， 复除侍读。每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟。 上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公宽其禁约，使得尽其技。而巡铺内臣伺其坐起，过为凌 辱。公以其伤动士心、亏损国体奏之。有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流， 而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。事每如 此，恐浸成衰乱之渐。当轴者恨之，公知不见容，乞外任。四年，以龙图阁学士知杭州。时谏官言：“前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事。”大臣议逐之岭南。公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确， 则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之， 则仁孝两得矣。”宣仁后心善公言，而不能用。公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银 合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。岁适大 旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。复得赐度僧牒百，
易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。公又多作饣粥、 药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发私橐，得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮 以待之，至于今不废。是秋复大雨，太湖泛溢害稼。公度来岁必饥，复请于朝， 乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜。朝廷多从之。由是吴越之民复免流散。杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李 泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。近 岁废而不理，至是湖中葑田，积二十五万余丈，而水无几矣。运河失湖水之利，则取给于江潮。潮浑浊多淤，河行中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几 废。公始至，浚茅山、盐桥二河。以茅山一河，专受江潮，以盐桥一河，专受湖 水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市。且以余力复完六井，民稍获其利矣。公间至湖上，周视良久曰：“今欲去葑田。葑田如云，将安所置之？湖 南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑 田去，而行者便矣。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收 其利，以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。复请于朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名 之“苏公堤。”杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。 元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。至是，源死，其徒窃持其画像，附舶往告。 义天亦使其徒附舶来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二，祝皇帝、太皇太后寿。公 不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝矣，未测朝廷所以待之 薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。然庸 僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝 廷皆从之。未几，高丽贡使果至。公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千 余缗。而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之 害。浙江潮自海门东来，势如雷霆，百浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄 γ激射，岁败公私船不可胜计。公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河， 引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸，不能十里，以达于龙山之大慈浦。自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河。浚古河数里以达于龙山 运河，以避浮山之险。人皆以为便。奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽 力排之，功以不成。公复言：“三吴之水，潴为太湖。太湖之水，溢为松江以入 海。海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤寒江路，而江水清驶，随辄涤去，海口 尝通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。自庆历以来， 松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。欲凿挽路为千桥，以迅江势。” 亦不果用，人皆恨之。公二十年间，再莅此州，有德于其入，家有画像，饮食必 祝，又作生祠以报。六年，召入为翰林承旨，复侍迩英，当轴者不乐，风御史攻 公。公之自汝移常也，授命于宋，会神考晏驾，哭于宋而南至扬州。常人为公买 田书至，公喜作诗，有“闻好语”之句。言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。然诗 刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。 先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈 亦多水。至是，又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。 公适至，遣吏以水平准之。淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州 境，决不可为。朝廷从之。郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵 者非一。朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君 能擒此，当力言于朝，乞行优赏。不获，亦以不职奏免君矣。”直方退，缉知群 盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。直方有母，年九十，母子泣别而行。 手戟刺而获之。然小不应格，推赏不及。公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。朝廷不从。其后吏部以公当迁，以符会公考。公自谓已许直方，卒不报。 七年，徙扬州，发运司旧主东南漕法，听操舟者私物货，征商不得留难。故操舟 者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载率无虞而速达。近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。公 奏乞复故，朝廷从之。未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。是岁，亲祀南郊，为
卤簿使，导驾入太庙，有贵戚以其车从，争道不避仗卫。公于车中劾奏之。明日， 中使传命申敕有司，严整仗卫。寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》， 犹不肯与。今高丽所请，有甚于此，其可予之乎？”不听。公临事必以正，不能 俯仰随俗，乞守郡自效。八年，以二学士知定州。定久不治，军政尤弛，武卫卒 骄堕不教，军校蚕食廪赐，故不敢呵问。公取其贪污甚者配隶远恶，然后缮修营 房，禁止饮博，军中衣食稍足。乃部勒以战法，众皆畏服。然诸校多不自安者， 有卒史复以赃诉其长。公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。”亦决 配之，众乃定。会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常 服坐帐中，将吏戎服奔走执事。副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。定人言：“自韩魏公去，不 见此礼至今矣。”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与 寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入 赏罚，缓急可使。岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用。公奏为免保甲及两税， 折变科配。长吏以时训劳，不报。议者惜之。时方例废旧人，公坐为中书舍人日，草责降官制，直书其罪，诬以谤讪。绍圣元年，遂以本官知英州，寻复降一官。未至，复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随， 瘴疠所侵，蛮蜒所侮，胸中泊然，无所蒂芥。人无贤愚，皆得其欢心，疾若者畀 之药，殒毙者纳之。又率众为二桥，以济病涉者。惠人爱敬之。居三年，大臣 以流窜者为未足也。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化，非人所居，食饮不具， 药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。昌化士人，畚土运 甓以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。元符三年，大赦，北还。初徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，
居从其便。公自元以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。勋上轻车都尉，封武 功县开国伯，食邑九百户。将居许，病暑暴下，中止于常。建中靖国元年六月，
请老，以本官致仕。遂以不起。未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必 不坠，慎无哭泣以怛化。”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。公娶王 氏，追封通义郡君。继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人：长曰迈，雄州防御推官，知河间县事，次曰迨，次曰过，皆承务郎。孙男六人，箪、符、 箕、、筌、筹。明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。公之于文， 得之于天，少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心 矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之 方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩
然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》，未完。疾革，命公述其志。公泣受命，卒
以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后 居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰： “今世要未能信，后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、 论、撰，率皆过人。有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，
《内制》十卷，《外制》三卷。公诗本似李、杜、晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。
平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没， 有遗言。公既除丧，即以礼葬姑；及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，
见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数 困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何
怨？”公实有焉。铭曰：
苏自栾城，西宅于眉。世有潜德，而人莫知。猗欤先君，名施四方。公幼师焉，其学以光。出而从君，道直言忠。行险如夷，不谋其躬。英祖擢之，神考试
之。亦既知矣，而未克施。晚侍哲皇，进以诗书。谁实间之，一斥而疏。公心如 玉，焚而不灰。不变生死，孰为去来。古有微言，众说所蒙。手发其枢，恃此以
终。心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉。耳目同是，举世毕知。欲造其 渊，或眩以疑。绝学不继，如已断弦。百世之后，岂其无贤？我初从公，赖以有
知。抚我则兄，诲我则师。皆迁于南，而不同归。天实为之，莫知我哀。
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