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子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”,赏析一下这段话,谈谈孔子?
【原文】
子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎盈耳哉!”
【译文】
孔子说:“从太师挚演奏开始,到最后《关睢》的结尾,美妙的音乐充满了我的耳朵!”
【注释】
“师挚”,鲁国掌管音乐的太师,名“挚”(音“志”)。
“始”,此处是指乐曲的开端,古时由太师演奏。
“关雎”,《诗经·国风·周南》的篇名,是《诗经》的首篇。诗中的“窈窕淑女,君子好逑”、“辗转反侧”等句都是流传千古的名句。
“乱”,指古代乐曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分。
“洋洋”,根据所处的语境有多种不同的含义,此处是指美善的样子。如“洋洋德音”和《尚书·伊训》中的“圣谟洋洋,嘉言孔彰”。
【评析】
周代的各种典礼,如祭祀、大射、燕礼等,都有奏乐。开始先由太师演奏,到典礼完成时,歌笙瑟等全部合奏,名为合乐。合乐的乐辞就是《诗经·周南》里的《关雎》等六篇,故名“《关睢》之乱”。
孔子时代周道衰微,靡靡之音大作而德音雅乐不昌。故孔子盛赞“师挚之始,关雎之乱”,实乃弘扬正乐之举。而孔子弟子恭录其言于《论语》,则表明了儒家对于文化艺术的社会教化功能的高度重视。
“逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼而卒莫消长也”怎么理解这句话?
「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去,但薪火相传,人类并不会因此绝迹,正如长江之水,几千年来川流不息,不曾有一日停顿,遑论消失 「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样,虽然时而圆、时而缺,但归根究底始终是周而后始,并没有真正的消长。
潸然泪下是因为悲伤还是感动?
应该是指伤心的流下泪水。因为潸然是指慢慢的流泪的样子,是因为伤心而落泪的样子,而感动的流下泪应该是喜极而泣。潸然泪下多是指在困境之中,提起曾经不堪的往事,潸然泪下,即痛苦伤心到无以复加的程度,而如果是激动地流泪,则应该是喜极而泣才对。
潸然泪下,主要是指眼泪不由自主的留下来。一般用在无法控制情绪下发生。
这种情绪,即可以是感动,也可能是悲伤,触景生情。
我记得,我的父亲过八十岁生日的时候,家里亲朋好友来了十几个人,很热闹。
从不流泪的父亲,真的是潸然泪下,很感动亲人们的祝福!
我记忆深刻!
潸然泪下的意思是:形容眼泪流下来。
两者的因素都有,从解释角度理解:
【解释】盈:充满;眶:眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤。潸然泪下一词,出自姚雪垠的《李自成》
【近义词】泪如泉涌、泪如雨下、热泪盈眶、泪流满面
【反义词】捧腹大笑、眉开眼笑、喜笑颜开
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