今天给各位分享依止四想心得的知识，以及依四念处安住是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，现在开始吧！
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什么叫依止四想
依止四贺数纳想：《华严经》云：“善男子，汝应于自己作病人想，于法作妙毕搭药想，于善知识作明医想，于精进修持作医病想。”首先要把自己当作病人，无始以来被业和烦恼束缚着相续，所以是病入膏肓的患者；把佛法当作妙药，依此可治愈自己的疾病禅没；把求法对境——善知识当作医术高明的医生；自己精进修持当作治病。
心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于山谷.这段依止四依法怎么理解
四依处”是令修行人“看破今生”的窍诀：
节选自《开启修心门扉讲记》，索达吉堪布
前辈大德们也为我们留下了宝贵的言教遗产:“看破今生须依靠四依、三金刚及三类。”
噶当派的大德们给我们留下了非常珍贵的教言，这是噶当派的十大至宝，《札嘎山法》里面也提到了。我们要看破今世需要十种窍诀，是哪十种窍诀呢？
首先四依是指心依于法、法依于贫、贫依于死、死依于壑；
《大圆满前行》中也有。意思是：首先我一茄滚带心一意地依备空靠法，非常富裕的人是难以成就的，所以要在寂静地方依靠贫穷，但贫穷并不是一两个月或者刚来的时候非常贫穷，也并不是一天、两天，而是直到死亡，要死在山谷里面，不是死在城市当中，《札嘎山法》当中也讲要死在山谷当中。这叫颤芦做四依，噶当派的四种依法。像我这样就完蛋了，这辈子没有希望了，开始的时候是苦行者，最后行为越来越颠倒，死的时候也可能是贪执财物或贪执世间而死的，这种人不是噶当派的修行人。
在闻法时如何断除贪嗔痴和世间八法?
闻法之时，要断除贪嗔痴和世间八法需要断除器之三过、六种垢染和五种不取，要做到依止四想、具足六度。
器之三过；耳不属（专注）如覆器过，意不持如漏器过，杂烦恼如毒器过。
六种垢染：傲慢、无有正信、于正法不希求、心外散、心内收（过紧）和疲厌。
五种不取：取文不取义、取义不取文、不会义而取、错上下而取和颠倒而取。
依止四想：于自作病人想、于善知识作医王想、于旅纤法作妙药想和于闻法作治病想。
具足六度；敷设法座，铺陈垫褥，献曼陀罗及鲜花等，即是布施；随于何处善行洒扫等事，于自威仪制止不敬等，即是持戒；乃至微小生命亦不损恼，能忍一切艰苦寒热，即是安忍；于上师正法断邪见已，生真实信心，拆禅仿愉悦谛听，即是精进；心不袭逗散他处而谛听上师教授，即是静虑；为断疑惑等，请问而断一切增益，即是般若。
文章到此结束，如果本次分享的依止四想心得和依四念处安住是什么意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
