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《楚乔传》里提到的柔然人，是个怎样的民族
游牧民族，也称蠕蠕人，原本是鲜卑人的奴隶，南北朝时期拓跋鲜卑（北魏）入主中原后，对北郑伏隐方草原的掌控力减弱，因此柔然人从鲜卑人中脱离成了草原的统治者，成长为北魏的厅迅心腹大患，北魏数次大举与柔然人交战，还在北方边境专门设立了六镇作为抵御柔然人的前线。经历北魏多次打击后，柔然最终消亡。值得一提的是，北魏后期由于迁都洛阳和柔然衰弱导致北方六镇军事意义减弱，戍守军士的政治地位和待遇下降，累积不满之后最终爆发了叛乱，史称六镇之乱，这场叛乱致使军喊厅阀割据皇权衰落，类似于东汉末年的黄巾起义成为了北魏灭亡的导火索。而突厥人原本是柔然人的锻奴，柔然灭亡后突厥崛起，趁着北魏分裂为东西魏无暇他顾的契机成为了草原上的新一代霸主。
柔然是个什么民族？
柔然，是公元四世纪后期至六世纪中叶，在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，最高统治部落为鲜卑别部的一支。
当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙。四世纪后期至六世纪三十年代中期，柔然与北魏和南朝形成了长期的并立。
柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国，有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。
扩展资料
宗教信仰
柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的萨满教外，还兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医。巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其国能以术祭天而致风雪。”《魏书·蠕蠕传》更是详细地记载女巫、巫医是豆浑地锋薯差万的故事。
地万年二十许，设计将柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然后对丑奴云：“此儿今在天上，我能呼得。”丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中设帐屋，斋洁七日，祈请上天。
经过一银皮夜，祖惠忽在帐屋内出现。丑奴受惑，称地万为圣母，纳为可贺敦。后地万为丑奴母侯吕邻氏所杀。说明在柔然，巫常假托神鬼进行祭天求神活动，巫为人治病，故又称巫医。
参考资料：百手绝度百科——柔然
柔然是现在的哪个民族
柔然一部分是现在的蒙古族，柔然另一部分是现在的汉族。
柔然是北方草原的部落联合体，国灭后，柔然上层离散逃亡，部分并入西魏和北齐，最终融入中原汉族。留居草原的柔然部众成为突厥汗国的一部分，之后经突厥高车契丹成为现在蒙古族的组成部分。
柔然主要是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成。因此东胡之裔、鲜卑一顷手支、匈奴别种之说，亦皆有一定的合理因素。但扰乎拆就柔然统治者的世袭贵族而言，无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。
柔然民族历史发展特点
柔然的汉化进度没有跟上它的扩张进度，这就导致它的疆域虽然辽阔，但是政权结构始终十分松散，那些归属柔然的部落和国家有很大的自主权，因此柔然国内的部落和国家不能形成强大的凝聚力，只要柔然人的控制力一变弱，那些强大的部落和国家便会脱离控制。从根本缓枣上讲，柔然是一个汉化不彻底的部落联盟国家，但它的尝试同样具有时代意义。
柔然是匈奴吗？
公元5世纪后半叶，柔然内部的被奴役部落连续反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。487年（北魏太和十一年），原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率10余万落西迁，脱离柔然的统治，至车师前部西北，建立高车国，自立为王。柔然失去了对西域的控制，彼此间展开了30来年的争战，柔然由盛转衰了。
公元6世纪初，柔然统治集团内部为了争夺汗位，发生内讧。520年（北魏正光元年），可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位10来天，就被族兄示发战败，投归北魏，受隆重迎接，位藩王下，安置于燕然馆，封之为朔方郡公、蠕蠕王。杂曲歌辞“阿那瓌”描写其在洛阳出行盛况云：“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来”。后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发，自号称偶可社句可汗，旋为敕勒驱逐，率10万骑归降北魏。
面对当时形势，北魏采取了保存柔然，分其势力，以牵制和抵御日益强盛的高车国的策略。将阿那瓌安置于怀朔镇（今内蒙古自治区固阳县西南）北的吐若奚泉，婆罗门置于居延海附近的故西海郡（治今内蒙古额济纳旗东南）。522年（北魏正光三年），婆罗门叛离北魏，抢掠凉州，欲投奔嚈哒（嚈哒汗三妻，皆为婆罗门姐妹），被北魏追擒归于洛阳，越二年死于燕然馆。次年，阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵30万，扣留北魏使臣，驱掠魏边“良口二千，并公私驿马、牛、羊、数十万”，退还漠北。是年，北魏爆发了六镇大起义。为了维护自己统治，525年（北魏孝昌元年），召阿那瓌率10万大军，从武川镇西向沃野镇，击溃破六韩拔陵所率之义军。瓌乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，“部落既和，士马稍盛”，自称丛者敕连头兵豆伐可汗，击败了因内乱而日益衰弱的高车国。
北魏灭亡，东西魏分裂，柔然复兴。高欢、宇文泰，为了减轻北患、竞相与阿那瓌结好。瓌周旋其间，先后与东、西魏通婚，接受双方的馈赠。如西魏文帝元宝炬以元翌女为化政公主嫁瓌弟塔寒。元宝炬又娶瓌长女郁久闾氏为皇后（魏悼后），而废原皇后乙弗氏为尼，不久，并逼乙弗氏自杀。
540年，东魏高欢以常山王高骘妹乐安公主（改封兰陵郡长公主）嫁瓌子庵罗辰。瓌以孙女邻和公主妻高欢第九子高湛，欢亦娶瓌爱女为正室，称蠕蠕公主。“及齐受东魏禅，亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。
当军事冲突有所缓和后，柔然逐渐注意整顿内政，多方吸取汉族文化，改官制，立年号。阿那瓌复立后，重用汉人淳于覃，“以覃为秘书监渗野薯、黄门郎，掌其文墨”。柔然还注意吸收中原汉区的生产技术。其逐水草而居，原无城廓。“天监中（510年前后），始破丁零，复其旧土始筑城郭，名曰木未城”，作为冬季或夏季居住的聚集点以防御高车。木末城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。同时，柔然曾遣使至建康（今南京市），要求南齐派医生及织锦、造指南车和漏刻的工匠到漠北。遭拒绝，说明柔然需要中原地区的医师和工匠。柔然受汉族影响，在其后期，逐渐有了农业。如522年（北魏正光三年），阿那瓌被安置在怀朔镇北后，曾“上表乞粟，以为田种，诏给万石”。柔然不仅在政治上与北魏等有广泛联系，而且中原的经济、文化对它有很大吸引力。
柔然除了与北朝有交往，还屡次遣使南朝。早在5世纪30年代，柔然即不断与刘宋联络，以建立针对北魏的联盟。当时刘宋虽扬言“北伐”，但实无力攻北魏，因而对柔然所遣使臣亦“每羁縻之”。直至478年（刘宋升明二年），刘宋为了借助外力摆脱内外困境，派骁骑将军王洪范脊卖出使柔然，次年，到达漠北，“克期共伐魏虏”。柔然可汗即在是年，率30万骑进攻北魏，至塞上。南齐政权建立后，柔然又接连遣使贡献貂皮、狮子皮裤褶及马、金等物，企图联齐伐魏，并请派医师、工匠。但由于萧道成初即位，不敢贸然出师。
485年（南齐永明三年），南齐使者至柔然，因不拜可汗被杀，致使双方交恶。
515年（南梁天监十四年），柔然始又遣使向南梁献马、貂裘等物。柔然使者往返江南与漠北的路线，由于北魏的阻挡，只能经西域、吐谷浑而抵益州，从益州迂回至建康。此外，柔然与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等均有一定联系。
柔然在阿那瓌可汗时，曾一度复兴。然不久，爆发了被奴役的部落和奴隶的反抗斗争。至6世纪中叶，居住在今阿尔泰山南麓的原柔然锻工——突厥部日益强大。522年（北齐天保三年），突厥首领土门（伊利可汗）因求婚于阿那瓌被拒绝，联合高车，发兵击柔然，瓌兵败自杀。柔然王室庵罗辰等逃至北齐，而留在漠北的亦分成东西两部分：东部余众立铁伐为主；西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐，被安置于马邑川（今山西省朔县）一带。次年，庵罗辰等叛北齐返回漠北。经北齐追击，东部柔然基本上为之瓦解，庵罗辰下落不明。555年（北齐天保六年），突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，“给前后部羽葆鼓吹，赐杂彩六千段”，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之于长安青门外，中男以下免，并配王公家。柔然汗国灭亡，余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔（阿哇尔）人，即是被突厥灭亡后西迁的柔然人。而留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。
南北朝时，由于战争俘获，主动归附及和亲陪嫁户等散居中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边防，先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁于六镇及平城等地，与拓跋鲜卑军民杂居共处，并使之充作隶户和营户，以供驱役。为了防止逃亡还将其中一部分迁入内地。柔然部众往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的压迫，并掀起反抗北魏统治者的斗争。如509年（北魏永平二年），迁到济州的柔然人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵时，发动起义，渡过黄河，北上攻取郡县。六镇起义后，留在北边的柔然也曾起兵响应，进攻马邑。
北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫，而对柔然上层贵族却封官晋爵，男婚女嫁，和亲不绝，使之成为统治阶层的一部分。这固然是由于北魏统治者认为与之同源，血统高贵，故愿意与柔然王族通婚；另一方面亦是为了削弱、分化柔然政权本身，以减少来自北边的威胁，因此极尽拉拢之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”反映了北魏对柔然贵族的优遇。迁居内地的柔然人，通过杂居共处，互相通婚等各种途径，大多先融合于鲜卑，最终被同化于中原汉族之中。从河南洛阳、山西雁门、代郡等地闾氏、郁久闾氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，证实其先祖确系柔然人。
柔然人是现在的什么人（消失的柔然去了哪里）
南北朝十六国时期，我国北方活动着一支强大的部族，史称“柔然”。虽然柔然存在了短短200多年，但它依然在华夏文明中写下了浓墨重彩的一笔。
柔然的来历
关于柔然人的来源，由于史籍记载歧异且简略，有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡等诸多的说法。比如《魏书·蠕蠕传》当中，说它是东胡和匈奴的后裔，还说它“先世源由，出于大魏”，也就是说柔然是鲜卑的一支。《宋书·索虏传》和《梁书·芮芮传》也认为柔然是匈奴别种，而《南齐书·芮芮虏传》则认为柔然是“塞外杂胡”。
柔然在公元五世纪到六世纪最为兴盛的时期，势力北到贝加尔湖，南抵阴山北麓，东北达大兴安岭，西达准葛尔盆地和伊犁河流域，征服了天山南路诸国。史书记载柔然的名号始于柔然可汗车鹿会的自称，是聪明、贤明的意思。而北魏太武帝拓跋焘则对柔然侮辱性的改称为“蠕蠕”，将其视作可怜的小蠕虫。
柔然与北方其他部族的渊源
柔然是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等等许多民族和部落杂糅组成，属于多效合一混合品种。根据《魏书》和《北史》的记载，柔然汗国所统辖的姓氏共有60多种，几乎包括当时中国北方的所有民族。
传说柔然的始祖名叫木骨闾，是鲜卑拓跋部的奴隶，这或许就解释了为什么北魏皇帝看不起柔然，称它是小蠕虫，因为北魏就是鲜卑拓跋部建立的。也就是说拓跋部建立了北魏，而拓跋部的奴隶建纤灶立了柔然，所以北魏皇帝就把自己奴隶的后毁野扮裔当作蠕虫。
柔然始祖木骨闾和之后女真族的完颜阿骨打、蒙古的成吉思汗一样，都是足智多谋之人，他成功逃亡出来，并拉起一支队伍建立起自己的势力，他的后世子孙姓郁久闾，是取自“木骨闾”的变声，是柔然王族的整体姓氏。
木骨闾死后，儿子车鹿会继位脊竖，要比木骨闾更加骁勇善战。“虎父无犬子”，车鹿会不断地去兼并其他部落，势力也大大增强，之后他自称可汗，就建立了柔然汗国，前后共经历19位君王，持续一百五十二年。
柔然这么强大的游牧民族部落，究竟在十六国的混战当中做过哪些惊天地泣鬼神的大事呢？
柔然成为北方强大部族
在十六国的滔天战火中，柔然何以能强盛一时？
柔然是一个以军事战争位主要政治活动的国家，可汗、大臣、平民、都是按军事制度来进行编制的，通过大规模的军事战争，柔然成为一个横跨漠北、西域，继匈奴、鲜卑之后的又一个强大政权，对中原的北魏造成严重威胁，从而引发了双方之间长达八十多年的战争。
为了集中力量对付北魏，柔然采取近攻远交的战略，跟后秦、北燕等结成抗魏联盟。公元407年，柔然丘豆伐可汗的弟弟斛律与北燕皇帝冯跋联姻，聘其女乐浪公主为妻。公元424年，柔然大举南袭，并围困了北魏太武帝拓跋焘，展示了强大的军事实力。
公元六世纪初，柔然发生内讧，实力衰落，但仍然继续执行和亲政策，先后与东西魏通婚，并屡次遣使南朝，达成军事联盟。这些刚柔并济的策略，使得柔然能在纷飞战火之中站稳了脚跟。
柔然的婚姻风俗
柔然的婚姻风俗在历史上也属于比较奇葩的，柔然流行“收继婚”和“报嫂婚”。“报嫂婚”意指：哥哥去世后，嫂子就嫁给弟弟当老婆；而“收继婚”就有丁点儿重口味了，意指：老爸去世后，儿子就可以娶庶母，也就是老爸的姨太太当老婆。据说李唐皇族也有鲜卑血统的，这样对于唐高宗李治在李世民去世后娶了武则天的行为也就有了合乎情理的解释。
消失的柔然人
作为军事汗国，柔然纵使再厉害，也厉害不过历史的滚滚车轮。时间翻过南北朝，柔然竟然在历史当中渐渐消失了，就像一阵风吹过大地之后，平静地就像什么都没发生一样。柔然国和柔然人他们去哪儿了呢？
柔然灭亡之后，不分柔然人迁居内地，北魏对一般的柔然部众和俘虏都采取奴役压迫政策。然而，对柔然上层贵族却封官进爵，和亲不断。
北魏军事谋略家崔浩曾经说过：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”可见部分内迁的柔然人跟中原人民杂居共处，大多先融合于鲜卑，而最终被同化到中原汉族当中。
另一部分人则沿着欧亚草原之路，迁到了西亚、东欧定居。有西方学者认为，匈牙利的阿尔瓦人就是柔然人的后代；还有西方考古学者认为，正是柔然人将马镫从中国北方传播到了欧洲，因此马镫也被称为“中国靴子”。
作为一个没有自己文字的部族，柔然在对外的交往之中，他们和鲜卑一样学会用汉字，逐渐被汉化。现在，在河南洛阳和山西雁门这些地方都能够找到闾氏、郁久闾氏、茹茹氏、茹氏等这样一些姓氏，这也证实了他们的祖先确实是当时在柔然部落消失的时候迁居内地的柔然人。
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