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本文目录：
- 1、儒林外史故事简介
- 2、红豆生南国，什么意思？
- 3、圆明园的毁灭视频 王崧洲
- 4、赵孟頫 和唐伯虎书法比较
儒林外史故事简介
这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈“三年清知府，十万百花银”等等。
小说从元末明初写起，一直写到明万历四十四年，前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。
扩展资料：
《儒林外史》的思想性和艺术性都是很高的，充分显示出了作者观察生活的深入和讽刺的天才。它所接触的面很广，对于封建社会的黑暗和腐烂，对于满清统治者的残暴和阴险，对于当时士大夫阶级散中科举、追求功名的丑态都进行了无情的暴露和有力的抨击。
吴敬梓所以选取这个主题，是因为满清统治者由于害怕汉人反杭，极力要扑灭人民的民族思想和爱国精神，所以对于读书人除了实行高压政策和恐怖政策——焚毁书籍，大兴文字狱以外，还提倡程朱理学，奖励考据学派，开设博学鸿词科，编纂大部头书籍，以及实行八股取士的科举制度。
藉此来收买人心，笼络士子，统制文化，阻止进步思想的发展和传播，而其中为害最大，流毒最深，收效最著的羁靡政策，就是罪恶的科举制度。
参考资料：百度百科-儒林外史
红豆生南国，什么意思？
1、这句话的意思是：红豆生长在南国的土地上。
红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
2、相思-唐王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
释意：红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情的采集它们，因为它最能寄托相思之情。
3、《相思》背景：此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
《相思》意境：这首诗是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
扩展资料
红豆是成为“相思”代名词：
王维《相思》一诗对后世的“相思”诗词有着广泛的影响，这也表明人们对“红豆”作为相思象征物的认同。例如宋人赵崇嶓有：“不剪红豆枝，相思独悬悬。”赵彦端：“红豆不堪看，满眼相思泪。”程垓：“叹半妆红豆，相思有分。”清人《读雪山房唐诗序例》称王维的“红豆生南国”乃“直举胸臆，下假雕锼”。陈寅恪在《柳如是别传》中附有一首《咏红豆》，说明其写作动机乃是“昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意”。
《相思》所提取的记忆象征物具有双重性质：它既指向象征物带给我们的记忆对象——相思，同时也指向这种记忆的本身——相思自身就是一种记忆。由此记忆内容与记忆形式合二为一。事实上，如果这首诗仅仅指向记忆内容，就不可能成为一种共同记忆，因为某个具体的记忆内容，在经过千百年的时间冲洗后，对后人已经不具有任何记忆的价值。
如果王维在《相思》中描述的只是某种个人的具体记忆事项，这首诗是不可能成为经典的。只有“相思”作为“记忆”本身才是集体性的；也只有在这种意义上，红豆才能作为记忆的普遍象征物。
参考资料来源：百度百科：红豆生南国
参考资料来源：百度百科：相思
圆明园的毁灭视频 王崧洲
喏，看，这是参考资料哦！里面是56网的王菘洲 圆明园的毁灭视频。参考参考哟！
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赵孟頫 和唐伯虎书法比较
唐寅的书法宽博、俏丽、健拔，俨然白杨一株，时有傲岸，时有调侃，时有天真。令人奇怪的是，无论喜怒哀乐，其书法面目不改，仿若抄书一般。唐伯虎也因科考案而变成了“江南第一风流才子”。28岁的唐伯虎和徐霞客的先祖结伴考试，把即将到手的功名变成了牢狱之灾。可爱的历史，造就了明代历史上两位可爱而不朽的人物。唐伯虎出事后，用1年时间游览了江南的诸多名山胜迹，唐伯虎游历江南山水，书画呈现一派江南秀色。
取法赵孟頫厚重劲挺明代唐寅【龙头诗轴】
书法欣赏-唐寅
临摹此作如先有赵孟頫书法作基础相对容易一些。唐寅不仅学赵孟頫，且略掺李北海之意，于妩媚中暗寓厚重劲挺，并稍加个性的发挥，故在高手林立的吴门书家群中，唐寅的书法立于其中仍是卓尔不凡，深具自家面目。“龙头诗轴”是唐寅的书法杰作。
王世贞评其书曰：伯虎书入吴兴（赵孟頫）堂庑，差薄弱平。此语用于唐寅《落花诗卷》一类的书法作品比较妥帖，倘用于其行书《七律诗轴》又称“龙头诗轴”则不太适合。在书法上，唐寅没有像祝、文、王诸家那样师法广博，主要是取法赵孟頫。
明代唐寅书法取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。唐寅是吴门书画家中璀璨的明星。实际上，他在绘画方面的成就最令人瞩目，在书法方面的成就则逊于祝、文、王诸家，但他的名声却远远超过上述诸家。
唐寅擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画,后师法李唐、刘松年，加以变化,画中山重岭复,以小斧劈皴为之,雄伟险峻,而笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。
明代行书唐寅【漫兴墨迹】
唐寅 《漫兴墨迹》 上海书画出版社出版
唐寅，生于明成化六年（一四七○），卒于嘉靖二年（一五二三），初字伯虎，后更字子畏，中年后号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏。取其斋室为学圃堂、梦墨亭，吴县人。唐寅出身低微，父亲唐广德以经营酒食起家，少年时即在酒肆中做杂务工，文徵明常去饮酒，于是结交为朋友，当时住在三茅阁的祝允明因器重唐寅才学，亦常有来往。他先后三次娶妻，结发之妻是徐廷瑞次女，惜早夭。其父为了光耀门庭，不惜重金延聘名师指点，唐读书勤奋，故自幼便博学多才，十六岁时以第一名考中秀才，但其性志，遂归回乡里，继娶一妻，此女乃宦门闺秀，原有攀桂登龙之期，不意唐因会试案受株连被黜，于是夫妻反目，休妻后境况凄楚，后又续取沈氏，此女贤淑，始得佳偶。唐寅一生仕途坎坷，中年后筑室于桃花坞，寄情于书画诗酒，并皈依佛法，取佛经中人生如“梦、幻、泡、影，如露亦如电”之意，自号六如。
弘治十三年（一五○○），唐寅天始游历名山大川，足迹遍庐山、衡山、武夷、雁荡、黄山、九华、洞庭等地，外师造化，为他的山水画提供了大量的写生资料。唐寅在科举无望后，家境十分清贫，不得不以鬻艺为生，在其四十五岁时，宁王朱宸濠慕其名以重金聘请，唐寅被请到南昌后，知百姓怨言颇多，并探知宁王意欲谋反篡位，乃装疯佯狂，始得脱尽干系，免遭杀身之祸。归家后心已如灰，在其五十岁时，已衰老多病，不能经常作画，有年春阴，家中柴尽米罄，不得不向邻人借米熬粥，携到苏州市区求售的画一幅也末能卖出，晚景十分凄凉。嘉靖二年十二月初二，这位才华盖世的大画家于潦全、贫穷、失意、落魄中与世长逝，年仅五十四岁。
唐寅不仅善诗文，尤善丹表，山水、人物、仕女、花鸟、竹木无不精工，可以说其书的名为画名所掩。他所以能取得如此成就，与他所处环境有关，苏州多收藏家、裱画店，为他提供了观摩学习机会，他又与当时的名画家周臣、沈石田、王鏊、文徵明等人交往，在这种浓郁的文化氛围中再加上他的聪敏才智，造就了一代画家在艺术上的成功。唐寅亦精于书法，其书上溯晋唐，尤得益于赵孟頫用笔之法，点画温润妍雅，结字微带欹侧之势，虽有薄弱之评，但字里行间，却洋溢着一种超轶的书卷之气，本册所载《唐寅漫兴墨迹》是其为友人所书的自作漫兴诗，通卷千余字一气呵成，用笔精到细腻，体势向右欹侧，富有生动姿态，如高雅之士，闲庭信步于阆苑林木之间，十分耐人寻味，卷后末署书写年月，但从其淡雅自然的笔调之中当为其晚年所书，唐寅传世真迹甚少，除《落花诗册》外，《漫兴》便是其主要的代表作品，今影印出版，以飨广大书法爱好者。
明代行书 唐寅【自书诗卷】
王士贞所评价之“差薄弱耳”的笔力孱弱、牵丝绵软。正如卷尾赵尔莘所题“纵恣处间用米老笔意，气味纯厚，绝无薄弱之契”。展卷读之，诗文中所流露出来慨当以慷，把酒当歌的豪情，与书法遒劲洒脱的用笔，行云流水的笔势完美的融合在了一起，给人一种激荡快意、雄浑舒展的气势。
人们普遍认为唐寅的画胜于诗，诗胜于字，因此其书名长期为画名所掩。《静志居诗话》说唐寅“于画颇自矜贵，不苟作，而诗则纵笔疾书，都不经意。”祝允明《唐子畏墓志铭》称其“于应世文字诗歌，不甚措意，谓后世知不在是”。正因如此，唐寅的书法作品相对其好友文征明、祝枝山而言存世更为稀少，除尺牍外只有为数不多的诗卷。
此《自书诗卷》正是唐寅晚年书法巅峰期的代表作。此卷经傲徕山房主人，汉军正蓝旗赵尔莘收藏，并于民国年间在他所刊印的《五朝墨迹》中作为单行本出版。文革期间此卷入藏故宫博物院，在80年代国家文物局组织的全国文博单位藏品巡回鉴定时，经书画鉴定界启功、谢稚柳、徐邦达等五位前辈一致认可，出版在《中国古代书画图目》第一集故宫博物院藏品部分。八十年代后期此卷得以退还原主，2000年为让广大书法爱好者得以欣赏，长虹出版社将其出版在由徐邦达等专家作顾问的《中国行书观止》一书中。
唐寅因其知名度高、作品传世量稀少，其作品受到历代收藏家所珍视，而大量赝品充斥市场，使人望而却步，像《自书诗卷》这样出版著录翔实、并经专家一致认可的作品在拍卖场上出现尚属首次，定会引来海内外收藏爱好者的追逐。
不同，其书风随着年龄的变化而有较大的差别。三十岁前唐寅意气风发，才情得以充分施展，未经挫折，锐不可当的气势在其诗文中得以充分体现，与之相应的书法更显示出深厚的唐楷功底，字体端庄、法度严谨。可惜这一时期书法作品绝少存世，只能从他早期的绘画题款中得以管窥。1499－1515年唐寅正是壮年，身心状态都处于最佳创作阶段。科场被废加之亲友的离弃也使他有更多自由的创作时间。这一阶段的书风呈现出两种不同面貌，一些形式正规言辞恭敬的尺牍往往俊美流转，丰曳婉丽。而相熟友人间的往来唱和则体式奇绝，用笔强劲，挥洒自如。
1515年南昌归里后为唐寅书法创作的晚期。此时唐寅寡居乡里，偶尔鬻画自给。经历诸多挫折已厌倦尘世，参禅信佛的同时更加专心的纵情书画。与壮年时期泛学诸家不同，此时的书法已入化境，呈现出一片神机流走的本色风貌。这件《自书诗卷》正是创作于这一时期，是卷共书33行178字，神采奕奕、洋洋洒洒、一气呵成，完美的将赵孟頫、米南宫、李北海等人的笔意融合在了一起。“一”“面”等字，逆锋落笔，回锋收笔，交待得清清楚楚，显示了极好的楷书功底，节奏轻松，粗细长短的搭配也极其自然，不显一丝做作的痕迹。“看”“庄”等字，写得果敢快捷，骨力清遒，有李北海的笔意。此卷的书法与诗句行文一样信手偶得、不计工拙，写到兴致处更是酣畅淋漓，笔势延绵。唐寅晚年的书法由于行笔迅捷常常出现错字和漏字。此卷中“但恨人心不如古”一句中“人”字写漏，即随意补在行旁，书写过程中完全是情感在驱笔行走奔飞，真正做到了率性而为。从此卷中丝毫不
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