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什么是儒家正统思想的三常五德？
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。五德：温、良、恭、俭、让。“纲”在此处是做表率的意思。三纲五常（纲常），还有五德是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常、五德的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
“三纲”的具体内容是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
所以说，古人并不是现代人想的那么愚蠢，儒家思想也不是让人愚忠、愚孝的，只是讲的人与人之间的正常关系而已。君臣之间，以君为主，君主要对臣子负责任，臣子要服从君主，君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；
父子之间，以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率 ，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。
大家各有各的角色，各有各的分工，下属不服从领导，儿子不听从父亲，妻子和丈夫各自为政，都是违反儒家的思想的。
良禽择佳木而栖下一句？
答：良禽择木而栖下一句是：良臣择主而侍。这句意思为：优秀的鸟类会选择最适合自己的树木安家栖息，优秀的大臣会选择明君来辅佐。
现在这句话也会在我们选择工作时应用。优秀的人就像好的鸟儿一样，会选择自己认为比自己更加优秀的人为领导。
三干五长是哪家的文化？
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化，儒家通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三纲
君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子 奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
五常
至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证。
三纲五常是落后文化还是腐朽文化？
三纲五常是中国传统文化中的重要思想，强调了家庭、社会和国家的秩序与稳定。其中，“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”则包括仁、义、礼、智、信。这些思想在中国历史上有着深远影响，并被视作中华民族优秀传统文化之一。
然而，在现代社会，随着价值观念和道德标准的不断变革，一些人认为三纲五常已经过时或者腐朽，不能适应当今社会发展的需要。但是也有许多人认为三纲五常依然具有重要意义，并可以通过现代语境重新解读和运用。
因此，我们不能简单地将三纲五常定义为落后或腐朽文化。它们是中国传统文化中的重要组成部分，在历史上起到了积极作用，并且在某种程度上仍能对当今社会产生启示和借鉴意义。
三纲五常的内容是什么？
三纲为:
君为臣纲，君不正，臣投他国。
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡。
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
五常为：
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。
（出自《韩非子·忠孝》）
