对于佛狸祠下的问题很多朋友不知道是什么意思，那么小编就为大家分享一下关于佛狸祠的典故用意何在的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读！
、佛狸祠下的典故及出处
1、“佛狸祠下”出自南宋词人辛弃疾创作的一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》。作者辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。典故 佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。
2、典故：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
3、在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。廉颇：战国时赵国名将。
、佛狸祠下的典故是什么有何寓意
1、北魏太武帝拓跋焘 可堪回首，佛狸祠下中的佛狸是悼念北魏太武帝拓跋焘。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓这一句是南宋词人辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》中的一句词。
2、作者描写“佛狸祠下”的景象，主要通过对自然环境、建筑景观及人物形象的描绘，展现了充满古朴神秘气息的场景。
3、用了孙权、刘裕(寄奴)、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。上阙写孙权和刘裕 京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。
4、作者对刘义隆北伐持何态度？ 这表现了作者怎样的观点？ 刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。 (板书：批草率出兵批评)。
5、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6、“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这一句是南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句词。佛狸：神鸦。这句的意思是：真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。
、佛狸祠下中佛的读音和字义。
1、借指北方少数民族入侵者。出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾 【朝代】宋 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
2、佛狸祠下的读音是bì lí cí xià。佛：生母b，韵母i，读四声。狸：生母l，韵母i，读二声。祠：生母c，韵母i，读三声。下：生母x，韵母i、a，读四声。
3、当佛读作bì时，古同“弼”，辅弼。组词如下：佛狸、佛肸、佛狸祠、佛貍祠。当佛读作bó时，古同“勃”，兴起。组词如下：佛泥。学习佛法的意义 学习佛法，我们可以开悟解脱真理，洞悉佛法中所含蕴的珍贵真相。
4、拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。后来的老百姓们只把佛狸当作一位神祇来奉祀，而决不会审查这神的来历。这所庙宇，南宋时犹存。 辛弃疾的《 永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的下半篇，就和这个景物息息相关。
5、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？翻译：江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。
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