为什么正常人读不懂尼采（为什么正常人读不懂尼采这本书）

2023-03-10 06:55:09生活经验063

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本文目录：

1、为什么很多人都说不要读"尼采"?
2、为什么说尼采的书尽量少看?
3、为什么我读尼采的书读不懂呢？
4、尼采比陀思妥耶夫斯基更容易读懂吗?
5、读尼采的《…如是说》，可是看不懂说些什么，是不是因为时间空间的差异太大

为什么很多人都说不要读"尼采"?

和内力不够不要练七伤拳的道理一样。用科学思维，认知哲学问题，走向偏激，尼采算是个典型。

为什么正常人读不懂尼采（为什么正常人读不懂尼采这本书）,第1张

尼采的作品辞藻华丽，再加上思想比较激进，很多句子单独拿出来都容易让人热血上涌，如果不读哲学史从而理解他的写作背景和意图，或是忽略作品的哲学性而追求文学性，比较容易走偏。同样一句话，放在不同的背景下，含义差别很大。

尼采霸气透彻的6句话

1、每一段不曾起舞的日子，都是对人生的辜负。

尼采这句话道破人生真谛，人活着不过百年罢了，庸庸碌碌是一生，慷慨激昂成就伟业也是一生。伟人曾说：“一万年太久，只争朝夕。”

2、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。

你的人生只有一次，世界上没有时光机，你要当子女的角色，也要当父母的角色，为人子女，别把父母不当人，为人父母，别把孩子太当人，相敬如宾，互相尊重，才是你们之间真正的关系。

3、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

孤独的人，往往有思考的能力，能够思考自己的人生，表面上看起来他们很孤独，却过着精神富足的一生，相反看那些人群中失去自我的人，他们为这场没有“自我”的狂欢盛宴丧失自己，表演着对方喜欢看到的角色，互相吹捧，内心孤寂到极点，却告诉世界，我很丰富。

4、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

痛苦往往伴随着深刻，每一次痛苦的时候，都是成长的机会，是命运之神在告诉你，你该反思下自己的人生。痛苦是你的私人宝藏，你不必伟大到跟任何人分享，以此博得的同情毫无意义，只会降低你的生活水准。痛苦造就伟大，往人类历史书上一翻，伟大的人历来如此。

5、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。

你体验过开悟的感觉吗？犹如深山之泉从头灌下，醍醐灌顶，你的双眼格外清晰。人一辈子一定要有一次觉醒，那种感觉太妙了，你不再纠结对与错，妄想心、杂乱心消失无踪，你知道你是谁，你要做什么，接下去你该干么。

刹那间，你即是“神”，充满悲悯之心，你开始领会为何皇帝的苦难与平民的苦难上是一样的。人与人之间不过是各司其职罢了。你对他们只有爱，只有包容与理解，而不是执着于他们为何成了这，为何成了那。

为什么说尼采的书尽量少看?

尼采的书肯定了古希腊悲剧世界观，反驳现代继承下来的苏格拉底式的科学乐观主义。尽量少看，是因为很难看懂，再者容易产生悲观情绪，影响读者。

尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

人物生平

1844年10月15日，弗里德里希·尼采出生于普鲁士萨克森吕岑附近的洛肯村的一个牧师家庭。

1849年7月30日，尼采的父亲卡尔·尼采因患脑软化症去世。1858年10月进入瑙姆堡附近的普夫塔文科中学学习。在校期间与同学卡尔·冯·戈斯多夫和保罗·杜森结为好友。

1864年10月进入波恩大学攻读神学和古典语文学。1865年10月转学到莱比锡大学继续攻读语文学。阅读叔本华的《作为意志和表象的世界》，深受影响。

为什么我读尼采的书读不懂呢？

他的书我都有看过,

我教你一个看的方式:有心情的时候随便翻翻,其中会有些让你有感觉的,然后继续回到你的生活中. 也许某天你会对他的某句话有所领悟因为许多都是你的阅历不够. 所以建议不要一次读完没有任何意义

尼采比陀思妥耶夫斯基更容易读懂吗?

尼采的书比其他思想家的书更容易读，但更难理解。如果我们暂时忽略查拉图斯特拉的象征主义，我们就会发现，实际上，他的每句话、每一页作品，都比陀思妥耶夫斯基、康德、黑格尔、甚至叔本华那些复杂的、技术时期所带来的麻烦要少得多。

即使是英国的经验主义者似乎也没有写得更清楚。然而，当一个人认真地试图遵循尼采的思想时，会遇到严重的困难。一旦一个人试图突破那些巧妙的警句和巧妙的侮辱，领会它们的后果，并使之协调一致，他就会陷入麻烦。其他思想家通常为我们完成这种协调，如果我们看他们的论点，他们会向我们展示从一个主张到下一个主张的联系。

通常我们可能不会被说服，或者我们发现漏洞和不一致;然而，在很大程度上，我们觉得我们认识到了作者想要表达的意思。因此,也许更容易形成一个意见的康德的纯粹理性批判的意义比掌握的准确意义任意数量的句子在这工作,而尼采的书中各个句子似乎足够清晰,它是总设计难题。

对尼采风格最好的批评是瓦格纳的作品。这本书讨论的最大问题是颓废，尼采——总是渴望用一个历史名字来代表他的思想——讨论瓦格纳是颓废的主要代表。与此同时，他承认自己“不亚于瓦格纳，也就是这个年龄的孩子，一个颓废者:但我理解这一点，我抵制它”(以瓦格纳五世为例)。另一方面，瓦格纳最终选择不与年龄抗争;他与同时代的人讲和，成为堕落的大祭司。这是尼采描绘颓废风格的背景。

“每一次文学颓废的标志是什么?”生命不再存在于整体之中。单词变得至高无上，从句子中跳出来，句子伸出去，模糊了书页的意义，书页以牺牲整体为代价才有了生命——整体不再是整体。然而，这是每一种颓废风格的明喻:每次都有原子的无政府状态”(瓦格纳的例子)。

现在我们可能会停下来，尼采宣称——不仅在他反对瓦格纳的辩论的序言中，而且在他后期的作品和笔记中——他与自己的颓废斗争并克服了。从他的风格来看这个问题，我们不禁会想，“原子的无政府状态”，或格言的迷宫，是否已经融入了一个大型设计之中。

当警句显然以牺牲整体为代价而变得生动时，我们应该探究它们的背后是否有一个整体的哲学。当然，我们不能指望在这里那里找到答案，故意忽略尼采思想的顺序。然而，在给出我们自己的解决方案之前，我们最好考虑一下另一种方法，它是由尼采不寻常的风格所激发的，它可能帮助了尼采传奇的成长。