本篇文章给大家介绍朱门酒肉臭的臭是什么意思，其中有些内容可能会涉及到朱门酒肉臭,臭的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
- 1、请问各位，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句中的“臭”怎么理解？
- 2、朱门酒肉臭xiu官方解释
- 3、朱门酒肉臭，“臭”字是稥的意思还是臭的意思？读xiu还是读chou ?
- 4、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”，怎么读？
- 5、朱门酒肉臭是什么意思
请问各位，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句中的“臭”怎么理解？
读[xiu4]。"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"这一概括性极强的名句写出了当时尖锐的社会阶级矛盾，其意思一般的人都能理解，但对句中的"臭"字真正理解的可能并不多。其实"臭"字在古代主要的意义是"气味"，大家所熟知的名句"两人同心，其利短金；同心之言，其臭如兰"中的"兰"就是"气味"的意思。杜甫的这两句诗中的"臭"一样也要理解为"气味"。也许有人觉得原诗句中的"臭"解释为"发臭"更能跟后句的"路有冻死骨"形成鲜明的对照。想是不错，但我们欣赏古代诗歌，要尊重原作，要结合原作来理解。这首诗写于安史之乱爆发前夕天宝十四年的冬天。当时诗人由京城长安赴奉先探亲，路途所见景象，使诗人感受深刻：一方面是富贵人家的奢侈享乐，酒肉飘香，一方面是穷人啼饥号寒，抛尸荒野。酒肉飘香与荒野饿殍不正是形成鲜明的对照吗？况且，我们要注意，这里写的是冬天的景象，酒肉飘香与荒野饿殍正符合当时的情景，而酒肉发臭在那寒冷的冬天则不太可能。我们还可结合原诗的前后几句诗来加深理解，原诗的这两句前面还有这样的诗句："暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜重压香橘。"可见我们不能把这里的"臭"理解为"发臭"，而要理解为"气味"，而且是香的气味。
朱门酒肉臭xiu官方解释
朱门酒肉臭xiu官方解释如下：
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，出自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，往往被人们解释成：“富贵人家的酒和肉都在发臭，但路上却有因受冻挨饿而死的白骨。” 诗中“臭”字一般人都理解为“腐烂发臭”。
其实这个“臭”就是“香”，臭(xiu)，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
这首诗写于公元755年（天宝十四年），此时刚刚爆发了安史之乱，各地都烽烟四起，当时杜甫正好生活在长安，看到了人们无家可归，食不果腹，过着颠沛流离的生活，很多人由于这场战乱丢掉了性命。但是令人可气的是，那些富贵有权势的人家，依旧还是过着醉生梦死的生活，家中每餐都大鱼大肉，这也当时的社会环境形成了鲜明的对比。
杜甫正是感受到了这种不公，看过了太多人的悲伤，还有那路边冻毙的普通人，这件事情触及了他的心灵，所以他写下了这首《自京赴奉先县咏怀五百字》，无非是讽刺了当时吃人的社会，讽刺了那些权贵，还有富贵的人家。社会无论发生了什么，那些有钱有势的人家都不会遭殃，真正受苦受难的还是底层普通的民众。
唐朝的诗人其实还是比较敢写，也比较敢于说真话。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。这两句诗很形象地描写出了那个封建的时代，还有人性的丑陋，有钱有势的富贵人家，即使是在战争年头，也依旧在家里吃香得喝辣的，不要说是悲天悯人的情怀，即使是一丁点的同情心都没有。其实这也正是人性，我始终相信人性生来善，但是环境会改变一切，我们想要成为高尚的人，只能是不融入其中，要不断地去提升自己。
朱门酒肉臭，“臭”字是稥的意思还是臭的意思？读xiu还是读chou ?
对于“臭”的读音，是 chòu ；意思是贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭。
出处：《自京赴奉先县咏怀五百字》 【作者】杜甫 【朝代】唐
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
白话释义：
一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。
贵族人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。
扩展资料
创作背景：
天宝五载 (746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”，怎么读？
由于“臭”字有两种读音、两种含义，因而这诗句也就有两种读法、两种注释。
第一种：读作“朱门酒肉臭（chòu），路有冻死骨”。征诸《中国古代文学辞典》（贾传棠等编，文心出版社1987年11月第一版）注释为：富贵人家的美味佳肴食用不完，只好让它腐烂发臭；穷苦的黎民百姓饥寒交迫，悲惨地死在路边。
第二种：读作“朱门酒肉臭（xiù），路有冻死骨”。这样读，首先有《现代汉语词典》为证；其次在《杜甫诗选译》（倪其心、吴鸥译注，巴蜀书社1990年6月第一版）的脚注中，也可找到一段足以作为依据的文字：“臭，一说读xiù，气味。‘酒肉臭’是酒肉香味。”按照“臭”字的这种音义，该诗句的注释就应该是：富贵人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨。
这两种读法、两种注释，究竟哪种更好、更准确？让我们回溯一下《自京赴奉先县咏怀五百字》的写作背景：杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，将家小安置在奉先县（即今陕西省蒲城县），托亲戚照看，自己只身去长安求官。可当他历尽艰辛，总算当上了管理门禁锁钥的右卫率府胄曹参军（正八品下的小京官），回到奉先县探望妻儿的时候，小儿子却已经饿死。诗人由自己的遭遇想到黎民百姓的苦难，悲愤万分，乃有此控诉政治腐败、聚敛残酷、贫富悬殊之佳句。忖度“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的两种注释，我们有理由认为，两者与全诗的立意都是相合的。倘若一定要分出个高下的话，似乎第二种读法和注释更妥贴些。因为肉会“臭”（chòu），酒是断乎不会“臭”（chòu）的，我们尽可以不把“酒肉”理解为“酒”与“肉”，而可以理解为“美味佳肴”。
朱门酒肉臭是什么意思
朱门酒肉臭意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了,而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。
这句诗出自杜甫的诗《自京赴奉先咏怀五百字》，完整的句子是朱门酒肉臭，路有冻死骨，含义是富人家的肉吃不完而导致腐坏变质，而路上却有被冻死的穷人尸骨，形容旧社会阶级对立，贫富悬殊的社会现实。
天宝五载 (746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。
这篇杰作是用传统的五言古体写成的。五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀” 之作而言， 杜甫之前已有阮籍的《咏怀》、左思的《咏史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。
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