本篇文章给大家介绍蒋介石为什么要带走孔子后人,其中有些内容可能会涉及到蒋介石为什么要跑的知识,希望对各位有所帮助。
本文目录:
- 1、孔子的现代传人是谁
- 2、** 为何不封孔子后人 ** 有孔子嫡系后人吗
- 3、历史上的张氏家族是如何产生的?为何最终走向没落了?
- 4、为什么孔子的后裔到了台湾
- 5、孔府孔家的最后居住者是谁?为什么要搬出孔府
孔子的现代传人是谁
孔子现代传人为孔佑仁。
孔佑仁,男,汉族,是孔子第80代嫡长孙,2006年元旦在台湾出生。前任大成至圣先师奉祀官、前台当局考试院院长孔德成经一个半月的推敲,为曾孙命名为孔佑仁。现任大成至圣先师奉祀官孔垂长之子。
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孔子家族是指孔子的所有后裔总称,孔子后裔有曲阜孔氏,阙里孔氏,真孔,内孔,内院孔等。现存在的后裔是第80代孙,孔佑仁,孔垂长。
孔子已有83代,每一代孙都记录的清清楚楚。但只有男,没有女。吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。有2500多年历史。
曲阜孔氏家族,一般被分为内孔和外孔。
参考资料链接:百度百科--孔子家族
** 为何不封孔子后人 ** 有孔子嫡系后人吗
** 没有孔子嫡系后人。
我国的管理阶层学习的是马克思主义,用不到儒家,甚至为了彻底摧毁儒家观念曾经批孔斗孔让新一代人来学习马克思主义,十年文革不是笑话,这种类似教义思想上的争端对比下基督教和伊斯兰教的状况就知道了。
古代帝王封孔子后人是因为做官的或者说社会管理者大部分都是儒家子弟,封孔子后人一开始是为了收买人心,之后历朝历代为了显示比前朝更好越封越大。
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孔家也许是中国最后的贵族了,孔子的后代于汉元帝时期开始封为贵族的,朝代一直更换,而孔家还是保留到了现在。后来对于孔子及后代不断加封,到三国时期,曹操又封他为侯爵,到北周时封为公爵,名字也改变着,宋朝时就叫衍圣公,这个叫法一直延续到了现在。
中华民国之后废除清朝贵族,衍圣公为大成至圣先师奉祀官。开国后很多孔家人跑到台湾去了,在那里每个月可以领到18万新台币(约合人民币4万多),这有点贵族的意思。孔家持续近2000多年的贵族,也许是中国或世界上持续世界最久的贵族家庭了。
孔家有谨遵家训,出现了非常多大任务,为中国的发展做出了一定的贡献。延续了八十代,以将近有十万多人了,但他们各个还是饱读诗书,活跃在各行各业奉献着。
历史上的张氏家族是如何产生的?为何最终走向没落了?
在中华民族悠悠五千年的历史当中,曾诞生了一个又一个大家族。这些大家族或者是在政治上有着极高的地位,或者是在商业上有着极大的成就。但是这些大家族的历史都算不得久远。
很多人都说中国是一个没有贵族的国度,的确是这样,很多欧洲国家都有一些传承了成百上千年的大家族,但中国很少有延续成功的贵族,大部分名门望族都在历史的长河中迅速消散。不过其中却有一个例外,那就是孔氏家族了,这个家族自孔子传承至今,目前孔子现存直系孔子后裔是他的第80代孙。
儒学是封建皇权的“百科全书”,是统治者们驾驭百姓的“灵丹妙药”,因此它被历代统治者所看重.为了加强统治,众多统治者都对孔子进行了“神化”,宋朝至和二年,孔子后人被封为“衍圣公”,这一封号持续到民国二十四年。1949年解放战争后期,孔子后人孔德成被*** 带往台湾,时至今日,台湾依然有3000多位孔子后人。
但其实除了孔家,中国还有另一个延绵至今的大姓氏,那就是张氏。张氏家族的祖先是道教天师张道陵。自东汉至今,张氏家族已经继承了2000多年。
张氏家族的传承,主要是因为其中所蕴含的道教内涵,道教是中国的本土宗教,发扬于当今四川境内,道教并不是一个统一的学派,它在发展过程中又分为了很多学派,但是“天师道”绝对算得上是其中规模最大,实力最强的一派。
天师道的领头人被称为“天师”,“天师”的继承制度也是世袭继承制。1949年,第63任天师张恩溥跟随*** 到了台湾,但是因为历史问题,天师一派并没有顺利传承下去。
开门立派
据《汉天师世家》记载,天师道的创始人张道陵,乃是黄帝轩辕氏的后人。他出生于书香世家,但是到了他这一代,家境早已落魄,在那样一个动荡不安的时代里,一家人生活的很是贫苦,为了逃避战乱,张父带着一家人迁到了江浙余杭。
传说,一天晚上,张父与张母一同旅居在天目山,当天晚上张母林氏梦见一个神仙从天而降给了她一株香草,醒来之后。
林氏感觉到整个房间内异香无比,很快她发现自己竟然怀孕了。相传在张道陵降生的当晚,整个房上覆盖满了黄色的乌云,紫色的仙气在张家的庭院里游荡,虽然是晚上,但是房间内亮如白昼。一出生父亲就觉得他绝非凡人,必有仙缘,于是便给他取名“陵”希望他能够羽化成仙。
他在年轻的时候,并没有像父亲希望的那样,去过饮雪卧松的隐居生活,反而想要进入朝堂,辅佐汉室,振兴家业。他自小在读书方面就十分勤勉,常常为了弄懂一句诗词,就不远万里寻师访友,功夫不负有心人,他成功考取了太学,这为他之后做官奠定了基础。
永平二年,清河郡以“贤良方正”为由将他推荐入京,经过考核后他成功进入朝堂,孰不知,朝堂生涯和他想象的相差甚远。朝廷将他派到了江州的一个偏僻小县城。
这个小县城因为远离中央交通不便,所以极其混乱,当地豪强地主疯狂兼并土地,平民失去土地之后只好背井离乡,张道陵来到这里之后,立志要改变这种现象。但是当地的豪强地主已经经过了很长时间的积累,势力极其庞大,想要改变这种现象谈何容易,做了几年县令之后,他对朝堂心灰意冷,于是便准备走上求仙之路,很快他辞去了官员,隐居在北邙山。
在这里他刻苦研读老子的《道德经》,有天,一只白虎叼着一只神符走到了他的跟前,这个消息很快就传遍了大江南北,汉和帝知道之后,便想把他征召入宫,但张道陵早已对这个朝堂心灰意冷,于是便避而不见。但皇帝依然多次派人前来拜见他,于是他便离开了北邙山,前往外地云游,相传在他云游的过程当中曾经遇到过很多位道教真人。
云游多年之后,他隐居在了蜀地,这一带民风淳朴,易于教化。但常常发生瘟疫。张道陵经常出山为百姓治病,不收取分文,不论寒暑。因为效果极佳,所以在当地备受称颂。
后来他隐居在四川省的鹤鸣山,在这里他教给当地的百姓。如何取卤水煮盐,百姓们学会之后纷纷从事煮盐行业,过上了富足的日子,后人为了纪念他,特地将这一地方命名为“陵州”。
为了更好的传播道教,他在当地开设了专门的学堂,向百姓们传道讲书,讲述的内容大多以老子的著作为主,百姓们在听过之后纷纷想要入道。因为拜师时必须要交五斗米,所以这时道教也被称为“五斗米道”。
唐朝天宝七年唐玄宗追封他“太师”,从此以后道教领头人受封建王朝的册封,张道林也被很多封建统治者加封号。
辗转台湾
随着封建王朝的不断演变,佛教的传入以及儒教的壮大,道教在历史上的地位也逐渐下降。满清时期,道教更是只在民间有着一定的影响力,在政治上只不过是有一个“天师”的虚衔。
但是民国时期,道教有着一定程度的振兴,第63代天师张恩溥曾担任过*** 军队副军长一职,因为这一原因,他在解放战争后必然不能独善其身,因此他只能跟随*** 一起逃往台湾。
在逃往台湾前,他特地带上了代表自己天师地位的法剑和玉印,到了台湾之后,他又办起了道教会,在当地传播道教文化,当时天师道也因此闻名于整个东南亚地区。
可惜他的嫡子英年早逝,他死的也过于突然,在他死前并没有指认下一任天师,在这种情况下他的侄子趁虚而入,因为没有得到他的法剑和玉印,因此整个道教内部是不承认他的这一名号的。
就这样,与孔氏家族齐名的张氏家族,并未延续下去。虽然与孔氏家族相比张氏家族的知名度要低的多,但是张氏家族独特的历史对于我们了解过去以及探索文化依然有着极高的价值。
为什么孔子的后裔到了台湾
因为孔子嫡长孙自汉朝开始便被历朝历代的皇帝封官或封衍圣公,一般都是专管祭孔之事,民国时期国民政府封孔子第七十七代嫡长孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”,既然是国民政府的官员跟着政府迁至台湾是理所应当之事。而且台湾官方至今仍坚持每年的祭孔仪式,从未间断。
孔子的后人其实是分为两支一支去了台湾,一支还留在** ,这完全符合世家大族的做派,两面下注,无论哪方胜利了对孔家人都影响不大。只是没想到** 的这一支因为时政原因迅速的败落。
扩展资料:
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料:百度百科-孔子的后裔
孔府孔家的最后居住者是谁?为什么要搬出孔府
是孔子第77代孙,袭封31代衍圣公孔德成。
孔府位于曲阜城内,孔庙东侧,是孔子嫡长子孙的府第,即衍圣公府。1377年始建,1503年重修拓广,1838年扩修。1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后,人民政府多次拨款重修,现保存良好,为全国重点文物保护单位。
孔府仿照封建王朝的六部而设六厅,在二门以内两侧,分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑,共五间深三间,宽敞大方,为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。
搬离原因:
1937年7月,因为曲阜即将沦陷,*** 怕孔德成落入日本人手中被扶植为文化傀儡,命令军长孙桐萱带兵强迫孔德成离乡,迁居重庆。
1948年去美国考察精神文明建设。 1949年迁居台湾,任考试院院长、总统府资政、大学教授。孔德成迁居台湾后继续享受世袭特任官的待遇,月薪18万新台币(约4万人民币),他唯一的工作就是每年在孔子诞辰日,参加台北孔庙的祭典。
1998年孔德成的办公室“大成至圣先师奉祀官府”被裁撤。 2008年10月28日病逝于台湾,享年88岁。
扩展资料
抗日战争前夕,日本曾屡次派员前往曲阜,邀请赴日参加日本孔庙落成典礼,均遭拒绝。民国二十六年12月,驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命,连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月,曲阜沦陷。
未几,于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆,主持成立孔学会,组织名家,召开讨论及宣讲会,研究弘扬孔子学术思想与民族精神。时四方学者云集重庆,对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成所受冲击甚巨,拜著名学者王献唐为师,治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。
史学家吴湘相指出,孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向:做一位纯粹学人,而不以道统自居。
参考资料:百度百科-孔德成
参考资料:百度百科-孔府
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