本篇文章给大家介绍范晔是哪里人，其中有些内容可能会涉及到范晔的资料的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
- 1、赠范晔的诗意
- 2、赠范晔诗原文及翻译
- 3、天龙八部范晔是哪里人
- 4、南朝宋史学家范晔名人名言大全摘抄
赠范晔的诗意
赠范晔的诗意
《赠范晔诗》
作者：陆凯
原文：
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
注释：
1、《荆州记》：陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。唐汝谔《古诗解》则云：晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
2、驿使：古代递送官府文书的人。
3、陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
4、聊赠句：赠：一作寄。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
诗意：
遇见北去的驿使就去折梅花，
托他带给远在陇山的友人。
江南别没有更好的礼品相送，
姑且把一枝梅花送去报春。
赏析：
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。逢驿使的逢字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。一枝春，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面，诗中一枝春描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
鲍照 赠范晔诗
《赠范晔诗》
作者：鲍照
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
注释：
1、驿使：传递书信、文件的使者。
2、陇头：陇山，在今陕西陇县西北。
翻译：
折梅花的时候恰好遇到信使，
于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指范哗）。
江南也没什么（可以相赠），
且送给你一枝报春的梅花吧。
赏析：
古今吟咏岭梅词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范哗》折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。
陆凯是三国时人。《三国志。陆凯传》载：陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。又《三国志。孙权传》载：赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。
这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那虽统军众，手不释书的儒将风度跃然出现在读者眼前。
《赠范哗》寥寥20字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。一枝春作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。
范晔是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。
陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，一枝春就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝，是袭取了陆凯的意境；高启写道：无限春愁在一枝，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为近世所称。可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
赠汪伦的诗意
赠汪伦的诗意
《赠汪伦》
作者：李白
原文：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
注释：
1、汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首就是赠给他的。
2、踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3、桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
诗意：
李白乘船将要远行，
忽然听见岸上人们行走的脚步声，
有人边走边唱前来送行。
即使桃花潭水有千尺深，
也比不上汪伦送我的情谊深厚。
赏析：
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。清人施补华也说诗忌直贵曲。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其语直，其脉露，而意不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句乘舟表明是循水道。将欲行表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
忽闻岸上踏歌声，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说忽闻而不用遥闻。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
赠花卿的诗意
赠花卿的诗意
《赠花卿》
作者：杜甫
原文：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
注释：
1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
2、锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
3、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
4、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
诗意：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回？
赏析：
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。锦城丝管日纷纷，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种行云流水般的美妙。两个半字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：此曲只应天上有，人间能得几回闻。天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从天上和人间两词看出端倪。天上，实际上指天子所居皇宫；人间，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于天上，且加只应一词限定，既然是只应天上有，那么，人间当然就不应得闻。不应得闻而竟然得闻，不仅几回闻，而且日纷纷，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 唯美句子赠 。
赠范晔诗原文及翻译
赠范晔诗原文及翻译如下：
原文:
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
译文:
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
注释如下：
《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
驿使：古代递送官府文书的人。陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
作者介绍：
陆凯《叶问》演员副导助理、《叶问前传》演员副导、基本信息身高:183CM体重:120KG年龄:33(截至2013年)经历副导演工作经历《浴室名伶之死》演员副导《大东旅社案》演员副导《亲花瓷》演员副导《古楼谜案》副导《影海双珠》。
天龙八部范晔是哪里人
大理人，金老写的范晔是北宋时期的人物，不是南北朝宋时期写《后汉书》的那个范晔，金老写的范晔是大理国三司之一，是保定帝和镇南王段正淳的左膀右臂
南朝宋史学家范晔名人名言大全摘抄
范晔(公元398年-公元445年)，字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范晔因为左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。
范晔名人名言：
大丈夫一屋不扫，何以扫天下。
德音流千里，功名重泰山。
大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。
不入虎穴，焉得虎子。
拨乱反正，以宁天下。
杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异?
大丈夫处世，当扫除天下。
大丈夫当雄飞，安能雌伏?
德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大。
夫孝者，百行之冠，众善之始也。
富贵之家，禄位重叠;犹在实本，其本必伤。
交浅而言深者，愚也;在贱而望贵者，惑也;未信而纳忠者，谤也。
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。
是以明者慎微，智者识几。
内政不理，心腹之患。
蒲鞭便示辱。
人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。
神龙失势，与蚯蚓同。
任重道悠，利深祸速。
生而富者骄，生而贵者傲。
士者贵其用也，不必求备。
势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉!
天下不如意，恒十居七八。
天下之祸，不由于外，皆兴于内。
显誉成于僚友，德行立于有志。
一屋不扫何以扫天下?
以龙虎之姿，遭风云之时。
以意为主，以文传意。
有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。
智者不危众以举事，仁者不违义以要功。
专己者孤，拒谏者塞;孤塞之政，亡国之风也。
忍辱含垢,常若畏惧。
若鱼游釜中，喘息须臾耳。
穷当益坚，老当益壮。
男儿要当死于边野，以马革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。
采择狂夫之言，不逆负薪之议。
疾风知劲草。
人各有能，因艺授任。
廉约小心，克己奉公。
节用储蓄，以备凶灾。
香饵之下，必有悬鱼;重赏之下，必有死夫。
刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。
救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。
天命难知，人道易守。
禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。
轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。
高树靡阴，独木不林。
涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。
盛名之下，其实难副。
羊质虎皮，见豺则恐。
枳棘非鸾凤所栖。
物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。
创基冰泮之上，立足枳棘之林。
夫建大事者，不忌小怨。
精诚所加，金石为开。
凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
位尊身危，财多命殆。
疗饥于附子，止渴于鸩毒，未人肠胃，己绝咽喉。
贫娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
共舆而驰，同舟而济，舆倾舟履，患实共之。
有志者事竟成。
以身教者从，以言教者讼。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。
峣峣者易缺，皦皦者易污。
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
东汉史学家、文学家班固名人名言大全短句摘抄
班固，东汉扶风安陵人(今陕西咸阳东北)，公元32年92年，字孟坚，史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称班马。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，征讨匈奴时为中护军,后死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
班固名人名言：
百闻不如一见。
公道立，奸邪塞，私权废。
安不忘危，盛必虑衰。
安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。
侈而无节，则不可赡。
凡教化之不立，而万民不正也。
父兄之教不先，则子弟之率不谨。
公之为言，公正无私也。
国籍十世之基，家承百年之业。
国之将兴，尊师重傅。
何可屈曲从俗，苟求富贵。
君子独处，守正不挠。
乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。
礼所以防淫，节其侈靡也。
吏不廉平，则治道衰。
廉者昌，贪者亡。
民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。
前车之覆，后车之鉴。
青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。
仁不异远，义不辞难。
失之毫厘，谬以千里。
舜无立锥之地以有天下。
开天下之口，广箴谏之路。
王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。
位历将相，国家之柱石臣也。
兴利除害，尊主安民。
修学好古，实事求是。
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
危于累卵，难于上天。
国耳忘家，公耳忘私。
千人所指，无病而死。
治天下者当用天下之心为心。
因时施宜。
腐术不可以为桂。
臣门如市，臣心如木。
豺狼横道，不宜复问狐狸。
贪贾三之，廉贾五之。
兵出无名，事故不成。
赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
少成若天性，习贯如自然。
天不变，道亦不变。
众煦漂山，聚蚊成雷。
十围之术，始生如蘖。
太刚则折，太柔刚废。
听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
聪者听于无声，明者见于无形。
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。
祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
福生有基，祸生有胎。
欲人勿阐，莫若勿言;欲人勿知，墓若勿为。
欲投鼠而忌器。
家富势足，目指气使。
直言之路开，则四方众贤不远千里。
与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
其文直，其事核，不虚美，不隐恶。
兵以计为本，故多算胜少算。
泰山之溜穿石，单极之绠断干。
福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。
将不知兵，以其主予敌也;君不择将，以其国予敌也。
论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。
不可同日而语。
知其一未睹其二，见其外不识其内。
以管窥天，以蠡测海。
遗子黄金满籝，不如一经。
南朝史学家、文学家沈约千古名句
南朝史学家、文学家沈约千古名句
1、疾风知劲草，严霜识贞木。翻译:起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。沈约《宋书》
2、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。沈休文《咏芙蓉》
3、勿言一樽酒，明日难重持沈约
4、疾风知劲草，严霜识贞木。沈约《宋书》
5、乘长风破万里浪。沈约《宋书宗悫传》
6、夜夜曲河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息沈约《夜夜曲》
中国东汉末期政论家，史学家荀悦名人名言大全摘抄
荀悦(148～209)，中国东汉末期政论家，史学家。字仲豫。颍川颍阴(今河南许昌)人。幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。献帝以《汉书》文繁难懂，命荀悦用编年体改写。乃依《左传》体裁，写成《汉纪》30篇，时人称其辞约事详，论辨多美。
荀悦名人名言：
兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。
不知道大道理，就不会有伟大的志向;不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。
人民存在，那么国家就能存在;没有了人民，那么国家就会灭亡。
使心受到伤害;老百姓缺衣少食，会使国家受到伤害。
但求无愧于心，谀臣只求无危于身。
忠臣安于心，谀臣安于身。
夫道之本，仁义而已矣。
十难不险，则贤臣不用;用臣不贤，则国非其国也。
一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。
惟恤十难，以任贤难。
豺狼当道，安问狐狸!
圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。
下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
不闻大论，则志不宏;不听至言，则心不固。
关于范晔是哪里人和范晔的资料的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？
