本篇文章给大家介绍天下兴亡匹夫有责的作者是谁，其中有些内容可能会涉及到天下兴亡匹夫有责的作者是谁说的的知识，希望对各位有所帮助。
本文目录：
- 1、“天下兴亡，匹夫有责"，这句话是谁的名言？
- 2、天下兴亡匹夫有责的作者是谁?
- 3、天下兴亡 匹夫有责 是谁说的？
- 4、天下兴亡匹夫有责的意思和作者是谁？
- 5、天下兴亡匹夫有责是谁说的
- 6、天下兴亡匹夫有责出自哪位作者
“天下兴亡，匹夫有责"，这句话是谁的名言？
天下兴亡，匹夫有责，是明末清初顾炎武的代表作中所提到的，但也是因为后人，因为他代表作中提出来的观点而总结的一句警示名言。
一、顾炎武的出生
顾炎武，江苏昆山人后面称他为亭林先生，他是与我们黄宗羲和王夫之并称为清代初期的三大儒家。顾炎武从小是由自己的母亲抚养长大，而母亲从小就教育他儒家思想是以我们忠勇英雄为榜样，要做一个中医有细节的人，所以就是因为在环境的培养下，顾彦武从小天资聪颖，博文强记，14岁就考入了秀才，加入晚明著名的诗人团体复社会。后来因为清兵入关后，顾言我母亲绝食自自尽，在临终前并叮嘱顾炎武终身不为清朝效力。然后顾炎武离家远游，博览群书，精心研究学问，所以在康熙10年的时候，他拒绝了清廷让他修撰《明史》的邀请，从此他经历过人又没有其他的嗜好，直至老年几乎天天沉迷于阅读各类书籍，晚年还注重经学的考证，所以顾炎武对宋明理学非常不满，认为理学家著书不如抄书。
二、顾炎武是一个学者
顾炎武在治学方面主要是对反对宋明理学空谈'心、里、性、命'的毅力，把主张儒学思想当做是治国之乱治民之本的看待，不仅仅把他个人看成是安身立命的依据。因为他出生身体比较逆行，实践自己主张从小就研读经书，考察社会，研究，所以最后被清朝以考据为特色的乾嘉学派称为开山祖师。
三、顾炎武的代表作
顾炎武的代表作日知录集中体现了他经世致用的学术和政治思想，也就是在这一个代表作里边所提到的一些天文地理历史制度等等多个方面的内容。而其中“天下兴亡，匹夫有责”，也是出自于这个代表作里边所提到的观点，最后再经过世人的一些总结和传承，所以所得出了这一句为后人所铭记的而且耳熟能详的句子。
天下兴亡匹夫有责的作者是谁?
天下兴亡匹夫有责的作者是梁启超。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。
思想渊源
形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。
首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。
其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。
再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧舜与人同耳”。
最后是以正心为本。宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。
天下兴亡 匹夫有责 是谁说的？
天下兴亡，匹夫有责是顾炎武说的。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
相关人物介绍：
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。
南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。
与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
天下兴亡匹夫有责的意思和作者是谁？
这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。
全文（节选）如下：
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
译文如下：
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
扩展资料
顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
历史学家钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”。顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远。
天下兴亡匹夫有责是谁说的
“天下兴亡，匹夫有责”以八字成文是梁启超说的。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念。原文是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？”背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，是出自梁启超。
意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
“天下兴亡，匹夫有责”的出处考究：
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的，但出自顾炎武的哪一本书，却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”
刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案：“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
天下兴亡匹夫有责出自哪位作者
“天下兴亡，匹夫有责”出自顾炎武。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
“天下兴亡，匹夫有责”简介
后来，人们才又赞同，＂天下兴亡，匹夫有责＂这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。顾老师的原句是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武《日知录》卷十三《正始》。
关于天下兴亡匹夫有责的作者是谁和天下兴亡匹夫有责的作者是谁说的的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？
