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本文目录：
- 1、公益论的代表人物是谁
- 2、关于修养的名人名言收藏 勿以善小而不为之
- 3、18世纪的启蒙思想家是哪些人
- 4、教育万能论是谁提出的？
- 5、"一个人生活在孤岛上,是不存在道德与不道德的"是谁说的
- 6、“人是环境和教育的产物”这种哲学思想是谁提出来的？
公益论的代表人物是谁
对于这个问题，首先应该强调的是，公益论是一个广泛的哲学命题，并非仅仅体现在经济、资源配置方面，而是从属于利益论的范畴，是认识私利与公益的方** 。
对于公益论的代表人物，我无法确知，但是穆纪光先生有一篇文章——《爱尔维修的“公益论”》里面提及：十八世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修（1715—1771）是“公益利益”的提倡者，他提出“公益乃是美德的目的”，“美德这个名词，我们只能理解为追求共同幸福的欲望”的命题。
然而，需要注意的是，爱尔维修的利益论虽然稍微侧重公益方面，但其实他的思想理论并未形成明显的体系，同时，爱尔维修在这方面的论述更靠近道德论方面，只能算是公益论的提倡者，未必称得上代表人物。
关于修养的名人名言收藏 勿以善小而不为之
生活中总能看到一些修养很高的人，他们总是受到他人的尊敬。下面要给大家分享的内容是：关于修养的名人名言收藏 勿以善小而不为之，一起来看下吧!
1、仁者先难而后获。有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。《论语雍也》
2、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。荣格
3、无知的人最好沉默。他若知道这一点，便不算无知。萨迪
4、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。世间并无黑暗，只有愚昧。莎士比亚
5、青春啊!永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋
6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。艾芙居里
7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。爱因斯坦
8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗
9、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。巴尔扎克
10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。巴甫洛夫
11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。比彻
12、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿
14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。程颐
15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞
16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。连长指导员不以身作则，就带不出好兵来;领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 修养
17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。狄更斯
19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。恩格斯
以上就是关于：关于修养的名人名言收藏 勿以善小而不为之的分享，希望对你有帮助。
修养名人名言
1、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
3、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
5、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
6、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
8、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
9、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
10、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
11、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
13、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
15、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
17、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
18、凡事之本，必先治身。——吕不韦
19、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基
20、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立
21、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
22、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——***
23、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》
24、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
25、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
26、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
27、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
28、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
29、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
30、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
31、强本而节用，则天不能贫。——荀况
32、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
33、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
34、欲影正者端其表。——桓宽
35、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
36、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。
37、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
38、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
39、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
40、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
41、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
42、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
43、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
44、知耻近乎勇。——孔丘
45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
46、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
47、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特
48、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
49、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
50、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
51、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
52、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
53、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
54、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
56、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
57、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
58、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
59、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
60、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
61、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
62、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
63、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
64、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
65、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
66、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
67、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克
68、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索
69、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
70、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
71、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
72、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰
73、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
74、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
75、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
76、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
77、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
78、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
79、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
80、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
81、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
82、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
83、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
84、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
85、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
86、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯莫尔
87、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
88、虚己者进德之基。——方孝孺
89、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
90、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
91、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
92、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
93、辱，莫大于不知耻。——王通
94、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
95、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
96、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
97、君子忧道不忧贫。——孔丘
98、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——***
99、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
100、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
101、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
102、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
103、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
104、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
105、贫而无谄，富而无骄。——子贡
106、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
107、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
108、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森
109、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
110、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
111、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
112、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
113、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
114、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
115、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
116、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——***
117、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
118、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
关于修养至高的名人名言
关于修养至高的名人名言
1、修养最高的人不追求私欲，修养达到神化的人不求功业，修养达到圣明的人不求名声。
2、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。（俄国作家）屠格涅夫
3、清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。（中国作家）叶圣陶
4、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。（法国作家）巴尔扎克
5、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？
6、不受天的损害容易，不受人的利禄却困难。
7、孝子不巴结自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，这是做臣下，子女的最好表现。
8、害别人的人，别人必定反过来害他。
9、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。（德国诗人）歌德
10、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。（俄国作家）列夫托尔斯泰
11、凡有良好教养的人都有一禁诫：匆发脾气。（美国作家）爱默生
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。（古罗马哲学家）西塞罗
13、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。（中国古代学者）吴少贤
14、宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青春修养，果能做宏毅二字，成功者盖十之八九也。（中国政治家）陈独秀
15、大吝惜必然有大的破费，藏积钱物太多必然有大的损失。知道满足就不受侮辱，知道止休就不遇危险，可以长久。
16、知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。（中国古代学者）张九成
17、有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。（中国作家）林语堂
18、君子有三件事须要警惕：年少时，血气还没有稳定，警惕贪恋女色；壮年时，血气旺盛，警惕争强好斗、到了老年，血气衰退，警惕贪心。
19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。（法国作家）雨果
20、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
21、源静则流清，本国则丰茂；内修则外理，形端则影直。（中国古代学者）魏子
22、罪恶没有比纵欲更大的，灾祸没有比不如满足更大的，灾难没有比贪欲更大的。
23、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基
24、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。
25、喜不应喜元喜之事，怒不应怒元怒之物。（中国古代军事家）诸葛亮
26、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。（德国诗人）歌德
27、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。（法国启蒙思想家）爱尔维修
28、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐：他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基
29、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。（英国诗人）丁尼生
30、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。（中国古代学者）吕坤
31、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。（俄国作家）列夫托尔斯泰
32、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。（古罗马诗人）贺拉斯
33、只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。（美国教育家）卡耐基
34、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。（中国古代学者）宗白华
35、节俭，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大恶。
36、如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。（日本社会活动家）池田大作
37、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到轻慢亵渎。
39、关于修养至高的人不追求私欲
40、人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精
41、以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。（中国作家）梁实秋
42、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。（古希腊哲学家）德溪克利特
43、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。
44、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
45、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。（俄国作家）克雷洛夫
46、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。（瑞典化学家）诺贝尔
47、反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家（即科学家）和追求真理者的身份的。（英国诗人）哈维
48、有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。（英国作家）切斯特菲尔德
49、名誉是相互间倾轧的原因，智慧是相互争斗的工具。这两样都是凶器，不能完全在社会上进行。
50、美好的言论可得到尊贵的地位，美好的德行可有益于人。
文明礼仪名人名言警句世界名人名言警句古代经典名人名言警句 关于修养的名人名言 静以修身俭以养德
生活中总能看到一些人非常有修养，非常有学问，很受人们喜欢。下面要给大家分享的内容是：关于修养的名人名言 静以修身俭以养德，一起来看下吧!
1、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。葛洪
2、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
3、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅
4、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
5、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天
6、清心为治本，直道是身谋。宋包拯
7、习勤忘劳，习逸成惰。李惺
8、大人不华，君子务实。汉王符
9、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
11、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克
12、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德
13、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基
14、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
15、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
16、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。《格言联璧》
17、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
18、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡
19、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡
20、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
22、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
23、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
以上就是关于：关于修养的名人名言 静以修身俭以养德的分享，希望对你有帮助。
18世纪的启蒙思想家是哪些人
伏尔泰：反对封建** 、天主教会，强调天赋人权。
孟德斯鸠：三权分立。
卢梭：反对私有制，人民主权说，社会契约论，自由、平等。
教育万能论是谁提出的？
教育万能论是18世纪法国启蒙思想家、唯物主义哲学家爱尔维修提出的理论。爱尔维修非常重视教育的作用，甚至夸大它而主张教育万能。他认为人是教育的产物，人们的精神、性格和气质都是教育的结果，“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”，“教育是万能的，它甚至可以创造出天才”。
爱尔维修相信教育万能，坚持通过教育改变社会的主张，幻想通过教育扫除封建迷信和偏见，发展人的理性，形成“健全的道德”，就可以改变社会现状，建立起“合理的”社会制度。
教育万能论的优缺
爱尔维修关于人是环境和教育的产物的思想，具有唯物主义的因素，他所倡导的“教育万能论”，虽然过分夸大了教育的社会作用，具有明显的片面性和绝对化的缺陷，但在当时的历史条件下，这种幻想通过教育改造社会的理论，反映了新兴资产阶级推翻封建制度的进步要求。
但爱尔维修一方面认为人是环境和教育的产物，另一方面又认为改造人必须先改造环境和教育，从而陷入了不可解脱的循环矛盾中。最终只得求助于天才，认为必须由由批先知先觉来救世治乱、教育群众、改变人性。这样，他把人民群众看成是被动消极的群氓，而把少数天才人物看成是生而知之的教育者，从而陷入了“意见支配世界”的史观。
"一个人生活在孤岛上,是不存在道德与不道德的"是谁说的
爱尔维修说的。
18世纪法国著名的思想家爱尔维修曾经说过：如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活就没有什么罪恶和道德，我在那里既不能表现道德，也不能表现罪恶。
爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；在哲学观点方面，他吸取并发展了英国教育思想家J.洛克《人类理解论》（1690）中的唯物主义思想。
扩展资料：
人物生平
出身于巴黎富裕的宫廷医生世家，约翰·弗里德里希·施魏策尔为其祖父。青少年时在耶稣会主办的学校读书，对学校的宗教课程感到厌烦，便利用家中的丰富藏书来满足自己的求知欲。
爱尔维修早年跟随舅父学习金融财政，但他似乎更喜爱文学，在闲暇时间常常习练诗歌。二十三岁时，依王后指派，爱尔维修出任地方收税官。
1758年，爱尔维修出版了他的哲学巨著《论精神》（法/De l'esprit; 英/ On Mind）。这一著作中包含的无神论思想、功利原则和平等主义主张遭到了社会的强烈批判，并被罗马教廷列为禁书[1] ，爱尔维修被迫放缓了著书立说的进程。
1768年，爱尔维修辞去了收税官的职务，到乡村度过了生命的最后几年。在乡村期间，他慷慨接济穷人，支持当地工农业发展。这一义举获得了当时许多哲学家的称赞。
1764年爱尔维修曾经游历英国，翌年，应普鲁士国王腓特烈二世（Frederick II）之邀，前往柏林讲学。之后他便返回了乡下，平静度过了余生。
参考资料来源：百度百科-爱尔维修
“人是环境和教育的产物”这种哲学思想是谁提出来的？
这是18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修提出的著名论断。霍尔巴赫也持同样观点。这个命题的含义是，人的道德面貌的好坏和才智的高低，不是先天的，而是后天环境和教育所决定的。这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱（自私、利己）。他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。在他们看来，人的道德动机与目的是与人的利益分不开的，只要某种美德受到鼓励和嘉奖，公民就顺应追求个人幸福的愿望趋向美德、趋向善；而好的政治法律制度则是适应人的本性，奖励美德、惩治恶行，因此它们使人向善。反之，就会使人向恶。他们对教育概念的使用也是比较广泛的，既指政治法律制度等对人所施加的影响，也指学校教育的作用。从才智是后天获得的唯物论观点出发，爱尔维修认为人的才智上的差别是由于不同教育的结果，霍尔巴赫则认为由于人的机体构造的不同，也是造成人们之间才智差别的原因，所以他们之间在这个问题上也存在某些分歧。这个命题所表达的思想不仅在当时为资产阶级反对封建** 制度提供了理论根据，而且本身也有一定的理论价值。在对环境的理解上、在人与环境的关系上，他们尚未达到辩证唯物主义的认识。
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