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寺和庙的区别和禁忌？
首先，就是起源不同。庙来源于我国对先祖的尊敬，它象征了我国的宗法观念，是一种情感的表达与寄托。我们可以不信神佛，但对给予了我们生命的祖宗，我们永远无法割舍掉对他们的感情。
除此之外，庙也与鬼神文化相关，因为当时生产力低下，科技也没有发展出来，所以我们给无法理解的事物安上一个鬼神的名头，我们祭祀它们、顺从它们，其实也是一种另类的对自然的崇敬。庙字，蕴含了我们对生命与自然最深沉的敬意。
而寺字最开始与法度有关，它代表了规矩，它是朝廷的官署，是国家机器的一部分。
虽然后来因为佛教文化传入中原，它被蒙上了一层宗教色彩，但它终究是受国家机器所管辖。比如历朝历代都有禁佛令，佛家的信徒增多，影响了朝廷的统治，朝廷就会下令遏制佛教的发展。
其二，就是范围不同，寺相对而言是在一个公共场合，它必须要有一定的场地和人员，像宋时的大相国寺，就是汴京最大的寺院和全国佛教活动中心，其占地面积之大、僧人数目之多，就不用我详说了。
而庙作为一个祭祀先祖与神明的地方，大多都带有私人性。毕竟除非是皇帝、神仙亦或者人人都敬仰的大英雄，谁也不会无缘无故去祭祀别人的祖先。
寺院可能会日日有人上香，但宗庙却大多数都是有什么重大事件或节日才会前来祭拜。
其三，就是信仰的持久程度，还是那句话，信仰可以有很多个，但祖宗却只有一个。像中国的很多文人，有信道的，比如李白，有信佛的，比如王维，还有佛道双修的，他们在外都有各自的信仰。可一回家，清明该祭祖的祭祖，过年该上香的上香，信仰的宗教其实完全高不过对祖宗的崇敬。
总而言之，无论是寺还是庙，都是人们对生活的一种情感寄托。因为社会黑暗，人们食不果腹，所以会将自己对生活不如意的抱怨与期望都寄托在那一尊泥塑的神像上，会将那尊泥塑的神像当作神明来朝拜。偶尔，还会为此做出种种不理智、不人道的事。
孔府背论语免票吗？
1 免票2 因为孔府是孔子的故居，为了让更多的人能够了解和学习孔子，免费开放了背论语的活动。此外，孔府还免费提供导览服务和其他文化活动，如书法、剪纸等。3 孔府的背论语活动虽然免费，但需要提前预约，每次只能背诵一段经典的论语。同时，由于参观人数有限，可能需要排队等候。此外，孔府还有其他的收费项目，如参观孔庙、孔子文化园等。
夜爬泰山后还可以去哪玩？
好来泰安，最应该关注的是泰山沿途的石刻，最应该去的地方是岱庙，前提是你略懂泰山的文化底蕴。 爬泰山的最佳路线是红门起，至中天门至南天门，至玉皇顶。如果要看日出，一般选择晚上10点后出行，看体力与速度，但晚上沿途会枯燥一些。
看完日出，如果是走下来，一定要观摩沿途的石刻，如果下来的早，就去岱庙喽，最好找个岱庙景点内部的导游。
洛邑古城初一开门吗？
开门
洛阳洛邑古城位于洛阳市老城区九都路柳林街口，洛阳洛邑古城历史悠久，一檐一瓦，都在讲述着中国国韵古香，特别是洛阳洛邑古城的夜晚，璀璨流光，到洛阳一定要去洛邑古城游玩。
“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”，“洛邑”是洛阳古时的旧称，洛阳历史文化悠久，历经十三朝古都，一座洛阳城，半部华夏史，在洛阳拥有众多历史遗迹。
洛邑古城，位于河南省洛阳市老城区，洛邑古城已成为“河洛文化传承复兴的新亮点”、“洛阳旅游的新名片”，被誉为“洛阳老城的会客厅”，以深厚历史底蕴为依托，集文、游、玩、食、宿、购于一体的综合性人文旅游园区。
园区一步一景，人文气息浓厚，以园区内文峰塔、文庙、妥灵宫、四眼井号等保护遗址为节点、以新潭、护城河水系为纽带，使古典与现代有机结合。非物质文化遗产百余项，宫廷乐舞、戏曲曲艺、民间绝活等传统艺术表演、主题互动体验遍布园区各处。
景点有文峰塔，四眼井，河南府文庙，新潭遗址，妥灵宫。
洛邑古城内文峰塔屹立千年，金元故城墙犹可追寻，新潭遗址、四眼井等历史遗迹星罗棋布。
洛邑古城房檐层层叠叠，错落有致，城墙、古院、老树等，每一处都令人回味无穷，亭台楼榭、小桥流水更是为这里增添了一丝宁静优美之感，让世界看到中国之美。
必须来欣赏一下洛邑古城的夜景，夜晚的洛邑古城灯光璀璨，如梦似幻，整个街区非常热闹。
在洛阳洛邑古城游玩美食不可少，洛阳水席，洛宁蒸肉，肉夹馍，炒凉粉，饸饹面、烫面角、涮牛肚、大面筋、铁板鱿鱼、麻辣小龙虾、烧烤串串等等。
