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中秋节起源于什么？
中秋节的起源——从自然崇拜到独立节日
对于“中秋”一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》记载“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”。而对于中秋节的形成，基本可以追溯至先秦时期古人对月亮的崇拜与“月祭”仪式，周朝“月祭于坎”，到了春秋战国时期月神又被称为“西王母”。秦汉时期这种仪式仍是皇家重要制度之一，随后北魏、隋唐以至明清都有在秋分祭月的仪式。同样，祭月活动不只是对自然的崇拜，也与农耕社会下丰收的节气息息相关。
自汉朝开始，除官方以外也出现对“月”的关注，西汉刘安在《淮南子》中就有了对“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”这两个在后世与中秋节紧密相连的民间传说。魏晋时期，受到政治经济文化的影响，文人雅士赏月饮酒、对月吟诗的记载也逐渐增多，但此时赏月的时间并没有“八月十五”这一具体节点，“中秋”也不是现代意义上的节日，而是代表秋季的第二个月份，即“仲秋”，在诗中也多用来表示“秋天过半”的意思。
魏晋赏月的风俗到了唐代愈发兴盛，唐代的文人阶级对于“月亮”的崇拜和欣赏更是体现在诸多诗词之中。而对于中秋节具体的起源，基本上也是从唐代开始，主要是认为唐代中秋玩月诗众多，因此唐代文人已把八月十五看做一个有一定意义的独立日期。
而中秋节真正作为一个节日被大众百姓所重视是在宋代的时候，随着宋代商品经济的发展，“赏月”这一风俗增添了许多娱乐活动，中秋时节的娱乐习俗自上而下建立起来。至南宋时期，宋宁宗赵扩颁布假宁令，文武百官休假一天，至此，“中秋节”才作为一个独立的节日，并在时代的更替中一直延续至今。
中秋节是几号？
每年的农历八月十五是我国的传统中秋佳节。在我国农历里，一年分为四季，每季又分孟、仲、季三个部分。每年农历七、八、九三个月为秋季，古籍分别称为“孟秋”、“仲秋”和“季秋”，八月十五恰逢三秋之半，所以取名“中秋节”，也叫“仲秋节”。
中秋节和粽子的由来？
农历五月初五是端午节，又叫"端阳节"，也叫"端五"、"端阳"，还有的地方叫"中天节"。端午节是中国最古老的节日，已经有四五千年的历史了。
端是开始的意思。每月有三个逢"五"的日子，头一个就是端五。古代"午"与"五"通用，故称"端午"。又以奇数（单数）为阳，偶数（双数）为阴，所以也叫"端阳"。这一天两个"五"相重，因此又称为"重五"。关于端午的始源，大致有"屈原说"、"龙节说"、"恶日说"三种。
节日起源的研究学者刘德谦撰文指出，有文字可考的端午始源应该是夏至，《风土记》有"俗重五月五日与夏至同"的记载。他认为端午的风俗，就是源自夏至的风俗。比如古代夏至有祭祀活动，端午节也有。他文中引用了大量的，可以用为佐证的材料，很具有说服力。他查阅古籍，发现《后汉书·礼仪志》一书也认为，汉代五月五日的风俗是来自夏、商、周时期的夏至节。唐代韩鄂也在《岁华纪丽》中开宗明义地解释端午为："日叶正阳，时当中夏。"从科学的角度来分析，只有在夏至，太阳才可能完全合于正阳的位置。端午又叫天中节的原因也在于此。
文章还说，关于端午始源的各家说法，无论屈原说、龙节说，还是恶日说，最多只能勉强解释其中习俗的少数几个，只是好心人的一种附会罢了。那么端午节的习俗有哪些呢？
既然端午节是在五月五日这天，那么它的许多习俗自然就与"五"有关。比如在端午节这天给小孩的长命缕，就是用红、黄、蓝、白、黑五色丝线做成的，系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，保佑小孩长命百岁；各家悬插的"五端"：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花（山丹花）。在南方过端午节时人们吃的"五黄"：黄瓜、黄鳝、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。这无一不与"五"有关。除此之外，端午还有赛龙舟和吃粽子的习俗。
后来端午节的习俗流传到日本、朝鲜和东南亚等地。民谚"清明插柳，端午插艾"。人们把插艾和菖蒲作为端午节的重要活动之一。五月正是炎热酷暑将临之时，也是流行病、瘟瘴疫疠将发之际，插艾可以起到一定的抑制作用。
艾又名艾蒿，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。菖蒲是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。菖蒲形状似剑，挂在门上，可以达到杀菌防病的目的，故有"端午佳节，菖蒲做剑，悬以避邪"之说。
除五月初五的端午节有这些讲究之外，整个五月在古人的生活中都是有诸多禁忌的，比如五月不能盖屋，"五月盖屋。令人头秃"。不宜赴官，"五月到官，至免不迁"。古人还有谚语说："有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。五月连阴下大雨，玉皇大帝卖儿女。"
另外，五月也不宜生子，民间认为五月生子，各种毒气、疫疾、鬼怪都会侵袭到婴儿体内，对父母不利。万一生下来了，即使不杀死，也得送到外婆家或河边池畔去，以免冲撞家人。现在看这些，只不过是害人害己的迷信而已。 014■中秋节的起源
农历八月十五是中秋节。在历史上，中秋节与元宵节、端午节合称为"三大节"。在中国古代，人们将农历七、八、九三个月，分别叫做孟秋、仲秋、季秋。八月十五正属秋季正中，故而称为"仲秋"或"中秋"。中秋节是"三大节"中仅次于春节的第二大传统节日。
关于中秋节的起源，历来有很多种说法。一种说法认为可以追溯到两千多年以前。《礼记》记载："天子春朝日，秋夕月"，意思是说，古时天子祭祀太阳的时间在春天，祭祀月亮的时间在秋季。而农历八月正是秋季中间的月份，八月十五又是中间之中，所以，八月十五日就被择为祭神吉日，称为中秋节。
从时令上说，秋天正是庄稼收获的黄金季节，所以在有的地方"中秋节"又名"秋收节"。春播夏种的谷物到了秋天就是收获的时候了，自古以来，人们都在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，八月十五日就逐渐发展为广大劳动人民欢庆的节日了。而另一方面，中秋节是月亮最圆的时候，有象征团圆之意，因而中秋节又有"团圆节"之称。
还有一种说法认为，中秋节源于唐玄宗游月宫的浪漫故事。相传唐玄宗中秋之夜在宫中祭月时，伴随道人作法，将手中拐杖化做空中银桥后，步入月宫。但见门楼匾额上书"广寒清虚之府"几个大字，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥和诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞，翩跹不已，玄宗大赞美妙。
玄宗归来后，整理出暗自在月宫记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》，并在宫中广为传唱。据说称月宫为"广寒宫"也与玄宗夜游月宫的故事有关。自此以后，每年到了八月十五这天，宫中都要举行祭月活动，久而久之，就定为正式节日了。又因为八月十五正值仲秋，所以就命名为中秋节了。到了宋代，中秋节已经十分热闹了，亲朋好友之间大摆宴席，互赠月饼，已经初具现代中秋节的雏形了。
其实，中秋节不仅仅是汉民族的传统节日，在蒙古、回、彝、壮、布依、朝鲜、满、白、侗、土家、哈尼、黎、僳僳、畲、拉祜、纳西、达斡尔、羌、仡佬、锡伯、鄂温克、裕固、京、鄂伦春、赫哲等少数民族中也非常流行。甚至在日本、朝鲜等国家，每年夏历八月十五日也要过这个节日。"月饼"一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》，书中所描述的月饼是像菱花饼一样的饼形食品。到了宋代，有记载说"八月十五祭月，其祭果饼必圆"。由此可见"月饼"一词已经正式使用了。中秋节吃月饼，有团圆之意。
在中秋节的禁忌里，所祭月饼必须是圆的，但不能供桃子和梨，因桃不能避邪，不能近神道，梨和"离"谐音宜讳。分瓜必定花切，犬牙交错切出莲花瓣来以取吉利。
月饼最初在家庭制作，到了近代，月饼作为传统糕点在市面出售，且制作越来越精细。它的制作风味各地并不相同，其中有京式月饼、广式月饼、苏式月饼和滇式月饼等等。按馅分，大约有五仁、豆沙、冰糖、火腿、甜肉等；按表皮又可分为酥皮月饼和糖浆月饼等。宋代诗人苏东坡诗云："小饼如嚼月，中有酥和饴。"
古代每个月的最后一天又称为什么？
每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦。“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望。如夏历一年的第一天，正月初一为“元日”、“元旦”、“元辰”、“端日”。
在古籍文献中，某些特殊的日子特定的名称此外，
一年中还有一些特定的岁时节日，正月初七为“人日”。
正月十五为“上元节”，故又称“上元日”，这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。
清明节前一日为“寒食”。
五月初五为“端五”、“端午”、“端阳”。
七月初七晚叫“七夕”。
七月十五为“中元日”。
八月十五为“中秋日”。
九月初九为“重阳日”、“重九日”。
十月十五为“下元日”。
十二月初八为“腊日”。
一年最后一天叫“岁除”，晚上叫“除夕”。
而在西周早期纪日法中，既望又归为纪日法所规定的的特定名称。西周早期纪日法将每月分为四份（类似现在的周<星期>），每一份都有其特定名称，望朔正是其中之一。
一秋指的是多长时间？
一秋指一个秋季，三个月，但一年只有一个秋季，也代指一年。因为古代并无夏、冬、两季。所以称之春秋，现在一春秋是一年。
古代社会以农业耕种为重，大多数农作物的熟制都是一年一熟，而且经常是在秋天收获，所以古人们常常把一秋看做是一年。比如说，古籍上曾记载的“今秋”，它指代的就不是今年秋天，而是指的是今年。因此，如果用这样的想法来理解的话，三秋指三年还真的有迹可循。
