本文目录
石崇是怎么富起来的？
石崇的父亲石苞，在晋武帝时曾官至大司马，后曾一度遭受排挤，最终死于泰始八年。不太能看出石苞有多富，只知道他生有六个儿子，而石崇是其最小的一个。 石苞临死前将自己的财物分给诸子，可恰恰不给这最小的儿子石崇，石崇的母亲对此提出异议。石苞说：此儿虽小，后自能得。此话颇有点奇怪，就算石崇从小极敏惠，勇而有谋，按常理去想，也应该分得父亲的一份财物。但这奇怪之举却告诉后人石崇的财富不是从他先人那儿继承来的。 石崇后官至城阳太守，伐吴有功，封安阳乡侯。但这不能保证使他富起来，而且能富到压倒贵戚王恺的地步。因为在伐吴过程中得以封侯者为数不少，王浚是伐吴第一功臣，所以刘禹锡写有“王浚楼船下益州?金陵王气黯然收”的诗句。王浚这人年轻时就好奢侈?因伐吴之功被封为襄阳县侯时?其子同时也被封侯?赐绢万匹?钱三十万。但王浚也只是自己玉食锦服?奢侈自逸?以这样的家私还没表现出和人斗富的举动。 武帝死后，昏庸的惠帝继位。石崇出京为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军。史书中记下了这样一笔：“在荆州，劫远使商客，致富不赀”。短短一语，总算使后人明白石崇是怎么富起来的了。刺史是一州的最高长官，商人路过荆州?石崇对他们实施了明火执杖式的抢劫?这种勾当绝对是亦官亦盗，至此才可明白他是如何白手起家而成为巨富的。他后来能建有金谷园就比较好理解了?有在荆州的抢劫垫底，足以财产丰积，室宇宏丽。而此前是怎样富起来的?则仍然是个谜。但人们有理由作这样的猜测，他在任城阳太守或伐吴过程中一定是做了亦官亦盗的勾当，否则无法和贵戚们斗富。 石崇最后死于“八王之乱”中的权力斗争，绿珠只是送他“上路”的导火线。他那巨大的来路不明的财富足以在乱世中成为被掠夺的对象。既然他在荆州能打劫别人，当别人有了条件时何以就不能打劫他？可怜他死到临头还抱有幻想，认为自己最多被流放到交州或广州。等到押赴刑场时才明白过来，感叹说：“这帮奴辈是贪图我的家财啊”。押送者说：“知道是财富害了你，为何不早把财富散了？”石崇无言以对。这样的对话表明这场权力斗争带有明显的“仇富”心态。但不能因此说中国人从来就有“仇富”传统，因为石崇在历史上远非第一个富豪，知名的中国最早的富豪首推范蠡，次为子贡，他们生前死后都没有发生“仇富”事件。虽然历史上的农民起义多有杀富济贫之事，但这是和达官贵人富可敌国而百姓总是贫困潦倒联在一起的。石崇这样致富必然要引来“仇富”心态。 一个社会总是均贫富必是死水一潭，一个社会有太多谜一样富起来的人则会处在火山口上。 今天的富人，也许多数是勤劳致富，但也不能排除有石崇那样的致富者，至少那种动辄几千万甚至上亿家私的贪官就可视为今天的石崇。就是那种年薪数百万而定员工年薪一两万的高管、那种一不小心就赚了大钱的垄断企业也难免劫财之嫌，只是二者劫财的方式有所不同而已。
王恺有后代吗？
西晋王恺家族没有被灭。
晋武帝的舅舅王恺，也是当时的超级富豪，石崇和王恺两人经常互相斗富。
王恺家用糖浆刷锅，石崇就用蜡烛烧饭；王恺出行用丝布做屏障绵延40里，石崇就用锦绣做屏障绵延50里；王恺家用胡椒粉涂墙，石崇家就用赤石蜡涂墙。晋武帝见自己的舅舅常常输给石崇，就拿出皇宫珍藏的宝物帮舅舅与石崇斗富。
西晋王恺家族被谁所灭？
西晋王恺家族没有被灭。
晋武帝的舅舅王恺，也是当时的超级富豪，石崇和王恺两人经常互相斗富。
王恺家用糖浆刷锅，石崇就用蜡烛烧饭；王恺出行用丝布做屏障绵延40里，石崇就用锦绣做屏障绵延50里；王恺家用胡椒粉涂墙，石崇家就用赤石蜡涂墙。晋武帝见自己的舅舅常常输给石崇，就拿出皇宫珍藏的宝物帮舅舅与石崇斗富。
八百里驳的典故？
南宋著名词人辛弃疾《破阵子》中名句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。八百里典出南北朝刘义庆《世说新语》，西晋两位瑯玡贵族王恺、王济穷奢极欲斗富的轶事：王恺有健牛名“八百里驳”，二王以此牛为注，赌钱千万数，王恺以为此牛甚为珍贵，王济未必能射杀。哪知王济一箭中的，即唤手下剖出牛心，炙熟后只嚐了一片，就扬场而去。
八百里驳，顾名思义，日行八百里。读书至此，今人常存疑惑：世上有如此善奔的牛吗？
? ? ? ? ?牛给人们的印象是性情温驯，笨重迟缓，只能用来负重载车，耕田耙地。即使高原上的野牛，竞技场里的斗牛，也是受外界刺激，一时兴起，奔跑也是短程的。其实不然，我曾有幸见识过这类异牛，足证古人诚不欺也。
? ? ? ? 那是上世纪七十年代初下乡插队时，生产队使驭的一头牛。
? ? ? ? 那时牠已是十几岁的年齿，过了牛的壮年，虽然垂垂老矣，但依稀仍能辩出牠当年隽逸的样子。通体白色，胸口、脑门各长一撮黑毛。异兽自有异象，最奇的是牠的犄角竟是软的，状如蚕蛹，扁扁的贴在额头，不似其它牛与头骨结为一体，而是附在头皮上，用手去摸，是活动的。个头不高大，从头到尾，一丈长短，体形颀长，应了那句牛马经的评语：长牛短马。马以体态高短，牛以矮长为上品。听讲是五十年代中期，刚成立高级社时，口外蒙古马贩子贩来的。
虽然已经老了，可牠拉车犁地的动作仍然矫捷，步幅大，频率快，又疾又稳，象极日后影视中见到的阿拉伯纯种马，或驭载皇家贵族马车那类马的飘逸步态，膝盖不弯曲，后蹄越过前蹄，靠胯部扭动发力，带动全身四肢，即不上下起伏颠簸，又不左右晃动，颇具人类竞走的英姿，给人一种美感。不同与奔或驰，这就是行话里的"走"。惟有始终保持这种步伐，愈疾愈稳，方称得良畜。能走出这种姿势步伐，是由骨子里生就，后天是训练不出的，乃物种血缘基因使然，天性生成。
? ? ? ? 我曾驾驭过牠，不用加鞭吆喝，只要在尾骨上轻轻摩挲一下，就会猛的窜出去，快速奔跑，但终归老迈，力不从心，跑出一程就气喘吁吁。听老乡讲，牠年轻时驾车去县里送公粮，苇塘拉芦苇，往返百十里，比马走得还快，只要前面有车，必要超过去，拽都拽不住。
? ? ? ? ?因有此特异之处，十里八村，左近乡邻都知道有这么一头奇牛，也念及牠在年轻时的劳作贡献，不忍其沦为同类的下场，使牠在年老力衰的暮年，得饲草料，做些力能所及的活计，以了残生。
? ? ? ?牠若早生一千八百年前，魏晋名士们钟爱的八百里驳就应是这般模样吧。
? ? ? ? 現今社会对牛的需求，己不是行走的迅捷，只是攫取牠的乳汁皮肉。以善奔疾走为长的这类物种，业已失去时代价值，消亡是必然的宿命，终将湮没在历史的典籍中。
? ? ? ? 哀哉，斯世再无八百里驳
石崇与王恺争豪，译文？
石崇与王恺争豪
刘义庆 〔南北朝〕
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
译文
石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最华丽的物品来装饰车辆、冠冕和服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。
