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兰亭序的由来是什么？
王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，也是书法史上一段千古传奇的故事： 东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。 在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。 正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。 这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。 翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。 王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。特别是行书《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在 异字异构， 而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同，宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行，三百字，‘之’字最多无一拟。”。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。 在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道 梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”董 其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。” 王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。” 《兰亭序》的流传 王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段 ，唐太宗计赚《兰亭序》的故事。 唐太宗计赚《兰亭序》 据传，唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。 唐太宗得到《兰亭》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。 传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本，称《神龙本兰亭》，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。 冯承素摹的《兰亭序》纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。
乾隆的贡品有？
四川泡盛面2.深圳羊肉泡3.黄海冰回锅肉4.桂林三色烧饼5.西安面子鸡6.刘家粉皮7.黄山鸭头8.陕西羊杂碎汤
9.木卫二大蒜酱10.龙凤九旗豆腐泡11.殷墟珍珠刀首12.无字天书13.祖传烂羊肉[注意不是在舌尖]14.莲池担担担面15.西工大梨膏16.羊味麦
17.臊子面18.北平胭脂面19.北平豌豆面20.广东糖醋排骨21.糖醋鲤鱼22.北京羊肉串23.越南南方糖饼24.西安十八碗，凉皮25.张家坎葫芦鸡
必看的历史正剧顺序？
真实的历史剧顺序只介绍正剧（其实都是伪正剧，呵呵！） 以下按年代排列： 《东周列国春秋篇》 《越王勾践》 《卧薪尝胆》 《东周列国战国篇》 《秦始皇》 《大汉风》 《汉武大帝》 《汉光武大帝》 《三国演义》（这个演义太出名了，反而没人敢去拍正剧了） 两晋十六国，历史暗晦，关键是显示不出大中华的风采，所以没人去拍！
不过魏晋风流别有一番风味，小资太重，大众该不会捧！
《开创盛世》 《贞观之治》（推荐） 《贞观长歌》 《武则天》（太老了） 《无字碑歌》 《唐明皇》 《大明宫词》（勉强算是一个吧）
宋朝没什么正二八经的历史剧，很是遗憾！特别是岳武穆他老人家没人提呀！
《大宋提刑官》戏说的成分居多。
不过讲西夏王朝的好像有一个《贺兰雪》（陈家林导演） 《成吉思汗》（不知蒙古国人看了会是什么滋味！）
《传奇皇帝朱元璋》 《朱元璋》（胡军版） 《大明天子》 《大明王朝1499》 《大明王朝1566》（推荐） 《江山风雨情》（推荐） 《清宫风云》 《努尔哈赤》 《少年天子顺治篇》（姑且算一个吧，虚构太重。
不过邓超演的可圈可点） 《康熙大帝》（1993年版） 《康熙王朝》 《雍正皇帝》（刘信义版） 《雍正王朝》 《乾隆王朝》（其实是从和绅出场到死的时期） 《嘉庆皇帝》 《太平天国》 《走向共和》（推荐） 《末代皇帝》 尤小刚的秘史系列《孝庄秘史》《皇太子秘史》《太祖秘史》《康熙秘史》，宫廷言情剧。不列入内。
清朝泰山封禅的皇帝？
清朝入关后，对明朝制度和做法进行了借鉴和吸收。明朝时期，皇帝不再封禅泰山，而是派官员前去泰山举行祭祀仪式。清朝也沿用了这个办法。
顺治皇帝虽然没有亲临泰山，但是多次派官员前去祭祀。雍正皇帝太“懒”了，他连北京城都不愿出，因此也没去泰山。不过，他为泰山办了两件大事。一是从国库拨款，对泰山道路与庙宇进行大规模修葺。二是免除了老百姓进山所需缴的香税银两，使百姓可以随意进山祷祀。
在顺治皇帝之后，康熙皇帝、乾隆皇帝不但派遣了官员到泰山祭祀，还亲自登临泰山。
根据记载，康熙皇帝曾经7次派遣官员到泰山祭祀，2次亲临。1648年，康熙皇帝第一次登临泰山，欣然将登山经历写进《南巡笔记》：
“十一日至泰山，石经棱嶒，缓步登陟四十里。御帐崖瀑水悬流，五大夫古松犹在岩畔……入南天门，扪秦时无字碑，至孔子小天下处，真可收罗宇宙，畅豁襟怀。题‘普照乾坤’、‘云峰’诸字。宿泰山巅，月色清朗，赋诗遣兴。来日登日观峰，看扶桑日出。下山祀于岳庙。岳为五方之长，故躬祀之，为苍生祈福……”
按照这段记录，康熙皇帝来到泰山后，心情很是不错，又是题字，又是写诗。当晚就在泰山山顶留宿。第二天早晨，到峰顶观看日出。
乾隆皇帝比康熙皇帝更喜欢泰山。从乾隆十三年(1748年)乾隆皇帝陪皇太后第一次登临泰山，乾隆五十五年(1790年)最后一次巡幸山东并登上泰山，前后共11次来泰安，抵达泰安，其中有6次成功登顶，体验了一把“一览众山小”的豪情和喜悦，还创造了一项纪录——他是历朝历代祭祀次数最多、到达山顶最多的皇帝。
在泰山，乾隆皇帝很忙。忙着给我们留下纪念品。据记载，乾隆皇帝6次登临泰山，一共留下咏诵泰山的诗篇170余首，御笔碑碣130多块。
乾隆皇帝到达泰山，当然不是打空手，而是带了大量祭祀器物。
据《岱览·颁赐》、《泰山志·盛典记》记载，自乾隆七年(1742年)至乾隆六十年(1798年)，包括皇太后在内，朝廷共御赐岱庙祭器30余次，物品有“锦袍、黄袍、龙袍、带、七珍八宝、海炉、满达尊、卣、瓶、鼎、壶、碗、香盒、烛台、磁轮、珠幡、竹如意之属……”，总数达300余件之多。这些祭器珍贵精美，具有极高的艺术价值和历史价值。如被誉为“泰山三宝”的温凉玉圭、沉香狮子、黄釉青花葫芦瓶，如今还保存在泰山。
我们知道，乾隆皇帝是一个好大喜功之人，最注重繁文缛节，而且喜欢将自己与秦始皇、汉高祖、唐太宗等前朝皇帝相提并论。那么，乾隆皇帝为什么不封禅泰山呢?
事实上，乾隆皇帝多次提及封禅这件事。只不过，在乾隆皇帝眼里，封禅是负面典型，提及封禅时总是一脸不屑。乾隆皇帝在一首名为《登封台》的诗中写道：“登封降禅古来传，总属夸为可鄙旃。造极至今凡六次，无他只谢愧心虔。”
在乾隆皇帝看来，封禅泰山虽然自古以来就有了，但总是不免浮夸虚伪。他6次登上泰山极顶只是怀着一颗敬天的心，而不是想自我吹嘘，大做文章。
一个封建王朝的皇帝，能够有这样的见识，也算不错了。
乾隆年制瓷器上的印章有哪些？
乾隆年制 大清乾隆年制 乾隆御制 这几种都有大小篆体的款。
另外乾隆时期的瓷器底部有的没有款识，有蓝色的圆圈?。
乾隆时期是清朝鼎盛的时期，做出的瓷器都非常精致。
民窑出的瓷器也非常好。
