réel abysse，译为中文是真实的深渊。这是巴迪欧在提到巴黎公社时说的一个词，意在说明它的意外性。在1871年3月18日早上前，有人会预料到巴黎会发生什么吗？有人会相信工人可以作为政治主体组织政权吗？在这个事件发生之前，恐怕没有人会这么想，巴黎街头的普通工人应该也不会这么想。但是巴黎公社——作为一个事件——撕开了平滑的意识形态平面，展现出了光耀夺人的真实的深渊。而这深渊，就像《来自深渊》中的阿比斯一样，虽然深不可见，但是又有着不可思议的魔力，流动着令人恐惧的原乐，吸引着无数人的探索。 在拉康-齐泽克的理论中，我们每个人的现实都是由幻象建构着的，我们透过幻象看待现实，借着幻象构造我们的欲望，而这幻象之为幻象，必定是要掩盖什么的。然而，它要掩盖的却是其后根本空无一物这一事实，也就是说，掩盖的是不可能性，是匮乏。而我们看待社会的幻象，是象征界（也即大他者，可以理解为常说的社会现实）和实在界（即抗拒符号化的硬核，创伤，社会对抗）之间的屏障，借着幻象，我们不至于直面实在界而失去自我。但是总有一些事件，会撕破幻象，逼迫我们直面实在界的深渊，即真实的深渊。 经历了两次世界大战，特别是纳粹以现代文明之手段实行工业化的种族大屠杀之后，那个近代以来自信高昂的主体，那个似乎能掌握理性的主体，那个大写的人似乎难掩颓势。在弗洛伊德-拉康之后，这个主体更是一个匮乏的主体，一个被阉割了的主体，更不用说在结构主义思潮中完全处于外界支配地位之下的主体了。 但是我们总要希冀些什么，即使是在这个主体已然跪下的时代，即使是在这个什么都有而又什么都没有的晚期资本主义，即使是在这个社会主义已死、右翼蓬勃发展的时代。让我们为那不知何时会到来的事件作准备，不至于错失良机。让我们主动撕开幻象的裂缝，一窥真实的深渊，即使在那里什么都没有，我们也可以以我们的双手来创造，使这个“空”变成完满的“一”。不要再任由大他者摆布，我们也许还是可以为决定自己如何生存做出努力。 本专栏预计的主要内容为左翼思想探讨，文化批判，左翼小说连载（可能），欢迎各位投稿~
