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漳州塔口庵的传说？
相传朱熹知漳时，位于漳州城北桥亭至北桥顶一带，因世风不好，淫秽之事屡有发生。
朱熹实地考查后，认为这里的地形就像人仰面朝天地躺着，两腿的中间正好是小庙前一口水井的位置。
坊间认为这是一处美人穴，导致本地妇女有伤风化。于是朱熹命人在庙前的那口井上建起了一座镇邪宝塔，以正风气。
石塔建成后，破了这个美人穴风水，这里的风气便好转起来。后来人们就称这里为塔口，塔后的寺庙就称塔口庵，这一带也都被叫作塔口庵
浮屠街的来历？
据传浮屠街已有七百年的历史了，但“浮屠”二字由来无任何文史资料记载。浮屠街究源出何处？众说纷纭:
佛徒寺（浮屠街原称，曾误传为佛图市）明时人丁兴旺，商贾云集。风景秀丽的百福山下，有一姓董名清野（字讳潢）的员外，富豪了得，远近闻名。生有二子，取名曰复曰壮；兄弟二人饱读诗书，满腹经纶，次子曰壮（字雷尚）豪爽仗义，好施善举，屡屡慷慨救助乡邻。员外及兄长每每劝戒无果，员外则将家财一分为二，各立门楼。曰壮分烟后，仍我行我素。明神宗万历32年（公元1604年），此地大旱，继而引发瘟疫，饥民成群，殍毙无数，曰壮在市内煮难民粥施舍，又得高人指点：若在市内建七层佛塔，可镇邪除疾，保一方平安。曰壮闻之，倾其囊而筑之，七层佛塔不日而蹴。曰壮因财力过度，一份家财耗尽。
却说大灾过后，佛徒寺恢复往日繁华，百福山这里依然是山川旖旎，云海飘渺，溪水潺潺，峰峦青青，山廻岭转，奇石幽径，真是美景如画！如此仙山福地，盛产云雾青茶，曾御赐为上朝贡品，也曾远销西南缅甸、印度诸国，驰名中外。百福山盛名在外，引来佛祖李伯雅，大开山门，筑建寺庙，山高崎岖，运料不便，佛祖略施仙术，挖井取材，富丽堂皇的寺庙引得众多信徒顶膜礼拜，香火不断。耗尽财力的曰壮在寺中帮工打杂、蛰伏度日。 李祖造庙的神奇故事一传十，十传百，惊动圻州荆王府的定王（朱由樊），王颜大悦，特赐钟鼓数套，馈赠铁佛百尊，是年八月十五吉日良辰，携王妃，带爱女，统领三军，浩浩荡荡登山焚香祈福。偶见曰壮，见此人宽耳长臂，眉宇间蕴藏一股英气，遂问李祖：“此人年少英俊，为何屈皈佛门？”李祖将曰壮事由叙之。定王闻后大喜：‘救人一命，胜造七级浮屠’。此人既救灾民，又出资舍财取义建塔，实是难得仁义之才。遂与王妃商议，当场将爱女许配曰壮为妻，招为附马爷，赐封为“楚府仪宾”，并降旨将佛徒寺改称为浮屠，寓意褒奖曰壮义举。 浮屠街因此而得名，这个镇也因此得名浮屠镇了！
位置
浮屠街位于湖北省阳新县中部，明代以前称"佛图市"，已有七百余年的历史
灵隐寺有多少对联？
禅心澄水月；
法鼓聚龙鱼。
——康熙题灵隐寺
泉声得清净；
山色观庄严。
——康有为题灵隐寺
岭边树色含风冷；
石上泉声带雨秋。
灵鹫向云中隐去；
奇峰自天外飞来。
每有山风，豁开眼界；
常将月露，洗净心尘。
清磬数声，与天风答响；
白云一片，随野鹤飞来。
峰从西竺来，云根无住；
泉自上方出，月印长圆。
灵鹫飞来，释迦不忘东土；
隐民思度，咫尺即是西天。
——童曼筠题灵隐寺
灵鹫飞来，缘结丛林成异境；
高僧隐此，香飘佛国净凡心。
——朱祖功题灵隐寺
佛法度三千，心愿俱坚胜苦海；
尊名称五百，形容难判供慈航。
——乾隆题灵隐寺
此地距西天咫尺，奇峰插云表，千秋胜迹吾飞来；
吾乡与南海比邻，古国听潮音，一样灵踪不肯去。
——佚名题灵隐寺
不必问泉冷何时，舀一勺煮沸沏茶，便算此行有幸；
毋须考峰来甚处，看几眼腾飞架式，可云这次不空。
——魏寅题灵隐寺
佛力无边，毒龙扰座，沧桑付泡影，四栏花药静风幡；
觉场绝胜，灵鹫盘峰，香火收因缘，三竺云烟扶宝盖。
——陈修瑜题灵隐寺
诸恶莫作；
众善奉行。
——谭建丞题灵隐寺天王殿
说法现身容大度；
救出世人尽欢颜。
——佚名题灵隐寺天王殿
辅正摧邪，教承大觉；
振威显圣，德副群心。
——佚名题灵隐寺天王殿
立定脚跟，背后山头飞不去；
执持手印，眼前佛面即如来。
——张载阳题灵隐寺天王殿
寺庙的屋顶上的神兽叫什么？
螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)，一般被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在皇宫、庙宇和达官贵族的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”
文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
那座寺庙门上写着佛法零深除千邪''佛光普照佑万民'横批佛光普照'上方还有三个字碧水岩？
要看到善意、要自身多积善、多修福、多做有利于家庭和社会的事。人生苦短，错过了今生。不知何时才有此生。劝君多学善法、多修福报。。。
阿弥陀佛！。。。
