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刀枪不入的神仙是谁？
刀枪不入， 在我国神话故事中，这样的人物多了， 比如孙悟空就是他在太上老君的炼丹炉中修炼了金刚不坏之身。
上天入地刀枪不入写的是哪个神仙？
孙悟空，孙悟空在太上老君的炼丹炉中修炼了金刚不坏之身。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。
孙悟空大闹天宫时，太上老君将他扔进炉子里，用文武火炼了七七四十九天，开锅一看，这猴子除了战斗装被烧坏，居然一点事没有。
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
原来，是孙悟空钻了八卦炉的空子，躲在了一个无风的角落，才幸免一难。
上天入地神机妙算各显神通三头六臂神通广大未卜先知刀枪不入的意思？
这些词语的意思，我想各有不同，但是他们一般都是神仙会具有的能力。
上天入地指的是能够飞到天上也能钻到地下，神机妙算指的是能够把事情在没有发生之前就能够预测到，各显神通指的是遇到问题的时候，你想出不同的办法。
三头六臂指的是有三个头，六个胳膊说一个人肯定比较高强。神通广大指的是做事情法力无边。未卜先知指的是一个人能够对未来的事情有很好的预测，能够预测到未来的结果。
刀枪不入指的是一个人的身体，非常的硬刀子也插不进去，枪也拿不透。
义和团运动的性质是什么？
1、史学界分歧
关于义和团的性质，史学界有不同看法：
（1） 认为这场运动主要斗争矛头指向帝国主义，但仍旧是一场旧时农民革命。
（2） 义和团运动结束了中国单纯的农民战争历史，此后零散的农民战争只能成为资产阶级为主流的社会斗争的协助者。义和团只是民间斗争的自然发展，得到地方封建政权的支持，不是农民革命，是反对帝国主义压迫的革命。
（3） 既不是典型的农民运动，也不是典型的对外革命战争，具有农民运动和对外民族战争的因素，但具有时代阶级特征，是人民群众自发的反帝爱国战争。
（4） 义和团运动是以民族战争为标现形式的农民战争。
2、义和团运动的性质分析
我们认为，义和团运动是一次以农民为主体的反帝爱国运动，带有反封建性，但同时也具有落后性。
（1） 义和团运动是一场反帝爱国运动，反帝爱国是主流，这是不容否认的。从时代背景来说，它是民族危机空前严重的产物。义和团灭洋顺应了当时人们的心理。从实际斗争情况来看，义和团主要抗击八国联军，直指外国侵略者。从斗争的目标来看，打击传教士，反对列强瓜分，反对不平等条约，这些都是爱国性的体现。
（2） 义和团运动带有反封建性。推翻封建政权是资产阶级革命的标准，而反对封建剥削和压迫是农民革命的标准。革命是以农民为主体，与封建主义存在矛盾。这个矛盾尽管在民族矛盾成为主要矛盾后退居次要地位，但还是存在。因此义和团必然反封建。在义和团的文献中，既有反贪官又有反皇帝的内容，尽管它主要是扶清，维护清朝统治，但还是存在反对的口号。从斗争的实际情况来看，义和团运动期间，发生了抗官斗争，打击封建统治。
（3） 义和团运动的落后性。这场运动是下层群众为主体的爱国运动，但不可避免地具有落后性，具体体现在：
A、笼统的排外主义
关于义和团的排外主义，过去一般认为“灭洋”的实质就是反帝爱国运动。现在学术界有人认为，义和团的“灭洋”斗争是排外主义，它正表现了农民运动的保守性和落后性，认为“在十九世纪末叶中国政治舞台上，排外与反排外之争实质上就是封建主义和资本主义两条道路之争。这种排外主义的反动性，是非常明显的。”或者说义和团的笼统排外“是一种历史的惰性力量，是封建蒙昧主义在义和团运动中的突出表现。”也有人认为，义和团的灭洋虽是一个笼统排外主义的口号，但不应采取简单回避或全部否定的态度，义和团的灭洋表现为反帝爱国的内容实质与排外主义形式的统一。义和团的排外主义是当时中国人民所能采取的反抗帝国主义侵略的唯一形式。两种观点直接对立。义和团反对帝国主义，是一场反帝爱国运动，但在反对帝国主义的过程中，笼统排外主义也非常明显。义和团看不到帝国主义的内在矛盾和帝国主义国家之间的矛盾，也看不到帝国主义国家的统治阶级和人民群众之间的区别，看不到西方传来的科学技术成果和帝国主义列强掠夺中国的政策的区别，他们对帝国主义的憎恨压倒了一切。因此，义和团的“灭洋”斗争经常表现为笼统的排外，或盲目的排外。他们不加区别地反对所有外国人，打击一切中国教徒以及与洋人、洋货有关系的中国人，仇恨和破坏一切外来商品和外来科学技术。具体表现在三个方面：
首先体现在破坏铁路、车站、电线和桥梁方面。其次是破坏洋货。义和团不仅毁路砍线，还将其推及洋行，抢劫洋行。进而发展到各店铺，凡售卖洋货者一律抢夺。此外是攻打外国使馆。参加围攻外国使馆，从而粗暴地违反国际外交惯例，是义和团盲目排外主义的典型表现。
关于盲目排外，有人认为这是一种民族主义的原始表现形式。有人认为，是农民阶级对新生产方式的仇视，是一种历史的惰性力量，是封建蒙昧主义的表现。也有人认为，这是小生产者的经济地位及文化愚昧所造成的，也是清政府长期的锁国愚民政策的恶果，有其特定的历史原因，义和团不能避免。西方的东西也影响了农民的生活，引起了他们的反对。第三种观点认为，固然与农民的生产方式和小生产者地位有关，但主要是帝国主义侵略和政治压迫造成的，是一种原始的反帝思想和反抗形式，是被压迫民族在危机关头求生存的本能反应，是中国人民当时所能采取的唯一反帝形式。
B、被清政府利用和控制
这个口号说明，义和团对帝国主义的认识还处于感性认识阶段，对清政府勾结、投靠帝国主义共同压迫中国人民的实质认识不清。他们既看不出清政府已经逐渐变成帝国主义的走狗，更不懂得中国人民要想反帝必须同时反封的道理。在国难当头的关键时刻，他们凭着对帝国主义的一腔仇恨，尽管对清政府对外投降不满，也对地方官吏偏袒教民，压制百姓不满，但又把这一切归因于洋人洋教的猖獗和清政府自身力量的软弱，从而天真地幻想用自己的力量来帮助清政府抗击侵略，有的地方甚至提出了“替清灭洋”的口号。
C、落后的宗教信仰和组织形式
义和团源自白莲教和秘密结社相结合。白莲教是与封建正统宗教相对立的一种神学异端。它有着反抗黑暗，追求光明的一面，因而在运动初期，对于聚集力量，鼓动群众，严明纪律起过一定的积极作用。但是，它又是一个落后的宗教迷信组织，宣传许多落后的东西，如在敌人的枪炮面前，刀枪不入，神仙附体，等等。结果一到真正遇到枪炮，只能白白地增加伤亡。同时，白莲教作为一个宗教组织，它的内容和形式都是非常落后的。各自为政，互不统属，就象散沙一盘。它虽然造成了强大声势，却没有统一的行动；虽然拥有广泛的群众基础，却没有统一的领导核心。这种组织上的落后性，为清政府的分化瓦解和镇压创造了条件。尽管中国历史上的农民起义利用宗教迷信的不乏先例，但象义和团运动这样大规模的起义，指导思想和斗争形式是如此落后，组织形式又是如此涣散的，则是罕见的。历史证明，宗教迷信只能带来失败的结局。
关于宗教迷信，有不同观点，有人认为，以宗教为斗争手段，而不是作为现实生活的精神麻醉剂，只是以落后的形式表现出来，是在当时特殊的历史时代，只能采取这种形式，不应苛求。但有人反对这种看法，认为农民的勇敢精神在本质上依靠这种封建迷信来维持不可能持久。还有的人采取折中态度，认为宗教迷信在运动初期对积聚力量，发动群众，起了一定作用，但在模糊群众思想方面起了消极作用。
瑶姬为什么不能复活？
有以下几种原因。
一、瑶姬因为爱上了凡人，被发现之后剔除了仙骨，变成了凡人。凡人需要经历生老病死，瑶姬也不再有神仙刀枪不入不惧生死的体质了。瑶姬死后也无法复活。
二、天帝太过狠心，自己的妹妹也不救。瑶姬成为凡人后，被压在山下受刑，身体本就虚弱，天帝还让金乌晒死瑶姬，瑶姬根本无法抵抗太阳的灼烧。
