位什么人臣成语(位什么人臣成语大全四个字)

2023-06-15 17:42:05生活经验043

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位什么人臣成语(位什么人臣成语大全四个字),第1张

一鸣惊人典故原文？

一鸣惊人的典故原文是出自《左传》，具体语句为“来嗣君，子之不祥也。一鸣惊人，百鸟皆惊。盖时之未至，而舍人谔谔者也。”原因是，这句话为描述楚庄王问鹿台的人谁为将，而大家都不知道怎么回答，只有琴师子期因为曾经听过楚庄的谋士智伯说过“时未至，一鸣惊人”的话而得以回答正确。深层涵义是指时机未到时即使有再多的才干也难以得到认可，而在适当的时机展现自己的才华才能一夜成名。

一鸣惊人的典故出自《战国策·齐策四》。原文是：“齐、赵间通好，齐王使田忌将兵三万，戍襄城，惠王使孙膑将兵五万助之。赵王不安，使廉颇将兵五万，与齐、赵交战于长平之下。田忌谓孙膑曰：“此地形势适合乘马作战，我等应引诱敌人深入，待机出击，一鸣惊人。”孙膑听从了田忌的指挥，最终在长平之战中成功地破败廉颇和赵国军队。”

为《史记·管晏列传》中的一句话：“管仲相齐，齐景公用事不决，问管仲，对曰：‘昔者齐桓公杀其兄以立其弟也，国人知之，四支分坚，惟孤立弱，此天下之大乱也，及桓公立，天下莫不惧服，此天下之大治也。今臣之奉齐景公，而诸侯之间未有所服，心腹之士共为私门之徒，此天下之大乱也，臣请尝死公之耳。’齐景公说，德音素朗，遂名一鸣。”这里的“一鸣”指的是管仲一声响亮的进言，惊动了齐景公，让他意识到自己的失误，及时纠正了错误，取得了齐国长治久安的好成绩。这个故事成为了中国文化中的名言，表达了一个人的一次出色表现可以让大家刮目相看，永远留下很深的印象。

一鸣惊人的典故原文是出自《庄子·外篇》中的一个故事，故事讲的是当时有一个叫做“大漠孟光”的人，他非常擅长射箭，但是在全国比赛中总是居于中游，而不能出类拔萃。一天，他去找老师向他请教，老师告诉他：“你的射箭并不比别人差，但是你没有做到一鸣惊人。”大漠孟光听了之后，深刻体会到了老师的意思，从此努力练习，最终在比赛中一鸣惊人，成为了赛场上的佼佼者。这个故事告诉我们，只有在竞争中脱颖而出，才能够得到更多的关注和赞誉。在当代社会中，要想获得成功，也需要有一种不断自我超越和创新的精神，只有这样才能在竞争激烈的环境中脱颖而出。

成语出处：

楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟正南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛人臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄干不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”（《韩非子·喻老》）

一鸣惊人（拼音：yīmíng jīngrén）是一则来源于寓言故事的成语，该成语最早出自《韩非子·喻老》，后《史记·滑稽列传》中也有提及。

一鸣惊人原义是一叫就使人震惊，比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

一鸣惊人的典故原文来自于《庄子·齐物论》：“雉之于木，逃逸无所得，不获为力。不见其所措置，然后失之，唯利是视，焉知非雉之利也？龟之于沟，汲汲而不能退，无胜也。不见其所处，然后失之，唯利是视，焉知非龟之利也？今子之学盖闻诸儒，据传说而已矣。其用志于此乎？”此处的“一鸣惊人”指的是雉鸟一声鸣叫就能引起人们的注意，而不是指它的前期准备。意为做事要有妥善的准备，但关键在于一次惊人的表现。

《左传》中有这样一个典故：齐国在一次比武中，一个叫做乐羊子的人以一声短笛惊艳全场，当时有个叫做孔献子的人赞叹道：“哀哉乐羊子之不遇时也！”意思是说，可怜的乐羊子没能在正确的时机展露才华。这句话后来演化为成语“一鸣惊人”，表示某个人在某个时刻以非凡的才华和表现让人们大为惊叹。

一鸣惊人的典故出自《史记·滑稽列传》，讲述了春秋时期齐国君主齐威王沉迷于酒色，不理朝政，导致国家危亡。

大臣们都不敢劝谏，直到有一个能臣淳于髡用隐语向齐威王暗示，说“宫中有一只大鸟，三年来不飞也不叫，只会享乐”，齐威王马上就猜到淳于髡的用意，回答道：“这只鸟如果飞的话，就会冲到云霄；如果鸣叫的话，肯定会惊动众人。”

从此，齐威王开始重视国家大事，重振军威，反击魏国的侵略，使其他国家都很害怕，不敢轻易侵犯齐国1。

关于这个问题，一鸣惊人这个典故最早见于《史记·魏公子列传》：“魏公子无忌，年二十七，为魏将，围梁，与赵军战，大破之，斩首数千，赵将降者数十人，以此怀荣，乃有‘一鸣惊人’之语。”意为一次惊人表现让人们刮目相看。

一鸣惊人成语出自西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”典故原文如下：

“淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏，淳于髡说之以隐，曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯震惊，皆还齐侵地。威行三十六年。”

白话翻译

《史记·滑稽列传》记载：“淳于髡这个人，是齐人的赘婿。身高不足七尺，聪明机智擅长辩论，多次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王统治时，喜欢话里有话，爱好过度享乐彻夜饮酒，沉沦不改，把政务委托给卿大夫。文武百官荒废乱政，各诸侯国同时侵犯，国家存亡危在旦夕，齐王左右的人都不敢进谏。淳于髡用隐语对齐威王说：“国家里有只大鸟，停驻在大王的庭院里，三年不飞又不鸣，大王知道这鸟是为什么吗？”齐威王说：“这只鸟不飞就罢了，一飞直冲云霄；不鸣就罢了，一鸣震惊国人。”于是就诏见各县令七十二人，奖赏一人，诛杀一人，发兵出城，各国诸侯感到惊恐，都归还齐国被侵占的土地。齐王的声威持续了三十六年。”

杜姓来源和名人啊？

一、姓氏源流

杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。

据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。

当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。

周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。

还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。

另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。

二、迁徙分布

先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。

杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。而尧祖居江苏金湖。

三、郡望堂号

【堂号】杜氏的堂号主要有\"诗圣堂\"或\"少陵堂\"。由来是唐代大诗人杜甫自号\"少陵野老\"，而历史上称他为\"诗中之圣\"。

另外还有\"京兆堂\"、“宝田堂”,\"宝莲堂\"等。

【郡望】杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。

京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。

三国魏时改称京兆郡。

襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。

四、历史名人

杜姓出自帝王，辉煌千古，一直是受人瞩目的大家族。

杜氏在历史上的表现，历来十分出色，出将入侯，不仅出了很多以功武略扬名青史的杰出人物，在学术和文学方面也是人才济济，为中国的传统文化立下功劳。东汉有两位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。杜林在光武帝时曾官至大司空。他更大的成就是在学术方面。他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为\"小学之宗\"。

杜密，先后事恒帝和灵帝，都是位及人臣。\"噤若寒蝉\"这个成语就是他创造的。到了唐朝，杜氏的表现尤为出色。大诗人杜甫，人称诗圣，可谓家喻户晓。为了和杜牧相区别，人称\"老杜\"。杜牧，唐代又一个著名文学家。由于他为时稍稍晚于杜甫，所以被称之\"小杜\"。

但他在文学上的造诣比起老杜并不逊色。他的文字优美，寓意警拔。被誉为中国文坛的不朽之作的《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子杜苟鹤，在唐代末叶也是诗名满天下。他的\"风暖鸟声碎，日高光鼎重\"的佳句，多少年来，传诵不绝。

犒劳的意思是什么？

基本解释：

①用酒食等慰劳：～将士。 ②指慰劳的酒食等：吃～（享受犒劳）。

分解解释：

犒 (kào,)犒 kào 用酒食或财物慰劳：犒劳。犒赏。犒师。笔画数：14；部首：牜；笔顺编号：31214

劳 (láo,)劳（勞） láo 人类创造物质或精神财富的活动：劳动。劳力。劳逸。功劳（功业，成绩）。按劳分配。

犒劳是一个汉语词语，读音为kào láo，意思是指用酒食或财物慰劳。

出处：

《吕氏春秋·悔遇》：“使人臣犒劳以璧，膳以十二牛。”

《三国志·魏志·明帝纪》：“遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军。”

答案:犒劳的意思是:对做出突出贡献和新创造、新发明的下属，领导所给予的奖赏，一般就是吃喝一顿，为了促使下属在以后的工作中继续努力，百尺竿头更进一步。

意思是指用酒食慰劳。

造句

我现在特地来犒劳大家，非常感谢大家一如既往支持我的工作。

多多犒劳你的员工，因为他就是公司的功臣。

犒：kào；用酒食或财物慰劳；～劳 | ～赏 | ～师。；劳：láo；

1.人类创造物质或精神财富的活动；～动 | ～力 | ～逸 | 功～（功业，成绩） | 按～分配。；

2.辛苦，辛勤；～苦 | ～顿（劳累困顿） | ～瘁（劳累病苦） | ～碌（事情多而辛苦） | ～心 | 疲～ | 烦～ | 任～任怨。；

3.劳动者的简称；～工（旧时指工人） | ～资。；

4.用力；～苦功高 | 勤～ | 徒～无功。；

5.用言语或实物慰问；慰～ | ～军（慰劳军队）。；

表示人称的文言文词语？

1、“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

2、帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

3、通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。

4、“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数.如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

5、“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数.如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”（先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉）。

6、“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”（我是始皇帝）。

7、“昂”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否,昂须我友”（别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友）。

8、“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。