很多同学问到曾子曰慎终追远，求策划小编特地整理了相关内容供大家参考，希望你能喜欢。
慎终追远励志句子？
《论语学而篇》中
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
曾子说：谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。
在这章经文中，曾子提出了葬礼和祭礼，可以培养人的道德的观点，这儒家思想在葬礼和祭礼中的具体体现。他们认为通过祭祀之礼可以培养对父母和先袓尽孝的感情、从而达到修身的目的。
1.曾子曰：吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
2.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 孔子说：看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.
3.子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人. 子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上.
4.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 曾子说：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗
5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（《论语•里仁》） 孔子说：发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。
孔子乎文言文全文？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
慎远追终是否孔子说的？
是慎终追远。不是孔子说的，是孔子的弟子曾子说的。《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
这句话出自《论语》学而篇，是曾子曾参说的，不是孔子说的。
以shen音开头的成语或典故？
慎终追远释义：终人死；远指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先◇也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》曾子曰‘慎终追远，民德归厚矣。
慎终追远释义：终人死；远指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先◇也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》曾子曰‘慎终追远，民德归厚矣。
曾子曰慎终追远的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读此内容，更多关于曾子曰慎终追远民德归厚矣朗读、曾子曰慎终追远的信息别忘了在本站进行查找喔。
