本篇文章给大家介绍宋朝为什么叫官家不叫皇上，其中有些内容可能会涉及到为啥宋朝叫官家的知识，希望对各位有所帮助。

本文目录：

• 1、为何宋朝要把皇帝称呼为“官家”，而不是常见的陛下或皇上呢？
• 2、为何宋朝时期把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？
• 3、宋代叫皇帝不叫皇上而叫官家，是为什么呢？
• 4、宋代为啥叫皇帝不叫皇上而叫官家？

为何宋朝要把皇帝称呼为“官家”，而不是常见的陛下或皇上呢？

在秦朝以前，是没有皇帝这个称谓的。夏朝时期的统治者生前被称为“后”，死后被称为“帝”。商朝时期对统治者的称谓也有了变化，商朝前期统治者仍被称为“后”，到了后期“王”这个称谓出现了，那时候的统治者基本都被称做“王”，如“商纣王”。到了周朝时期，最高统治者都被称作“王”如“周文王”，“周武王”。

周朝以后就是春秋战国乱悠悠的五百多年，在这期间大大小小的诸侯都选择称“王”。直到公元前221年，嬴政统一华夏，结束了五百多年的割据混战，废除分封制，建立了中国历史上第一个大一统的政权。

嬴政统一华夏以后，觉得如果再用“王”这个称谓已经不合适了，毕竟春秋战国时期大大小小的诸侯国都称“王”自己再用这个称谓不足以显示自己的尊崇。于是李斯谄媚地向嬴政进言“古有天皇、地皇、泰皇，其中以泰皇最尊，愿大王号曰泰皇。”嬴政听后觉得自己“功过三皇，德高五帝”于是便取“三皇”中的“皇”字和“五帝”中的“帝”字，自称“皇帝”，其意为自己的地位至少和三皇五帝是平等的，甚至已经超越了他们。自此后世统治者皆称为皇帝。

秦始皇 嬴政

虽然后世的统治者都被称为皇帝，但是后世的历朝历代臣下对皇帝的称呼还是不同的。秦朝时称呼皇帝为“陛下”。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。后世虽然有许多不同的尊称，但是“陛下”这个称呼还是一直要用下去。

汉高祖刘邦

汉朝时最高统治者是皇帝，但是臣子都不会直接称呼为皇帝。西汉时期后宫和近臣称呼皇帝为“大家”这个称呼是只有和皇帝关系比较亲近的人才能称呼的，可以理解为“在国家这个大家里地位最崇高的人”。有一个特别有意思的地方就是在唐朝“大家”是用来称呼婆婆的。而西汉一些普通的文武百官只能称呼皇帝为“天家”。当时臣下对皇帝还有一个特别有趣的称呼“县官”，因为当时的首都又被称为京畿县，而王者官天下，所以皇帝又被称做“县官”。而当时的一县之长被称为“县令长”

汉光武帝刘秀

到了东汉时期光武帝刘秀又被称为“国家”东汉时期的其他皇帝还是被称为“天家”。随着东汉覆灭，又迎来了一个乱世——三国。三国时期的主角并不是皇帝，而是魏蜀吴曹刘孙三人，他们都是后期才称帝的。在他们没称帝之前，臣下一般都称呼他们为“主公”。称帝以后都是被称呼为“陛下”。之后的魏、晋、南北朝都称皇帝为“陛下”。

唐太宗李世民

到了隋唐时期，皇帝被称为“圣人”。圣人在唐朝专指皇帝圣人的称呼，最早记载于《易经》里，是君王的意思。（《易·说卦》：圣人南面而听天下，向明而治）《老子》、《庄子》等著作也有专门的描述。圣人在这类著作中，被誉为人间最高的统治者。圣人，还有“与圣比肩”、“见贤思齐”的意思。皇帝们喜欢“圣人”的称呼，是因为人间的最高统治者——皇帝，希望与老子、庄子、孔子、孟子等诸位圣贤“平起平坐”，享有人们至高无上的赞誉与崇拜，进一步地树立皇帝为“天下第一”的无上权威。唐朝时的后宫称皇帝为“宅家”，意为四海天下尽属帝王宅、天子家，国就是皇帝的家，充分体现了“家天下”的理念。

后赵武帝石虎

到了五代十国时期，“官家”一词开始频道使用。像后弦赵武帝石虎就被称为“官家”。“官家”一词最早出现在汉朝，意为官府和朝廷。到了宋朝“官家”就变成皇帝的专属称呼了。

明世宗朱厚熜（嘉靖）

明朝嘉靖帝后期，开始崇信道教，给自己加封了一个万寿帝君，所以当时的近臣称呼他为“帝君”或者“道君”。到了清朝时期汉臣称呼皇帝为“皇上”，而满族大臣觉得自己和皇帝更为亲近，则称呼皇帝为“皇帝主子”或者“万岁爷”。

清圣祖爱新觉罗.玄烨（康熙）

大家看到的影视剧里不管是以哪个朝代为背景的，几乎所有的皇帝都被称为“皇上”其实是不对的，只有其他历朝历代都有些不同的称呼。

为何宋朝时期把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？

960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立大宋王朝。宋朝分为北宋和南宋两个阶段，共传18帝，国祯319年，宋朝有一点和别的朝代不一样，宋朝把皇帝称“官家”，而不是称陛下或皇上？这又是为什么呢？

对于这个疑问宋朝第二位皇帝宋太宗赵光义也很好奇，《国老谈宛》中记载：“徐钰为散骑常侍，太宗谓曰：官家之称，其义安在？曰：三皇官天下，五帝家天下。盖皇帝之谓也。”

赵光义好奇的问了，他的儿子宋真宗赵恒也问了，《湘山野录》记载：“上（真宗）乘醉问之：何故谓天子为官家？速对曰：臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。上甚喜，从容数杯。上又曰：正所谓君臣千载遇也。李亟曰：臣唯有忠孝一生心。纵冥搜，不及于此。”

从上面两段史料来看，所谓“三皇官天下，五帝家天下，”这样皇帝要至公无私，所以才称为“官家”。一个贤明的皇帝，没有自己的私爱、私财，皇帝是代表上天来治理天下的，天下的老百姓对于皇帝来说，都应该一视同仁。“官家”所谓的变化出“君权神授”观念的某种微妙改动，包含着一些值得关注的信息。

这是从史料的角度来分析，宋朝称皇帝为官家，还和宋朝的创始人赵匡胤的出身有很大的关系。赵匡胤在后汉时期投奔枢密使郭威，赵匡胤在后周柴荣时期，攻击北汉、南唐，立下赫赫战功。柴荣病重的时候，赵匡胤升为殿前都点检。

《宋史》：六年，世宗北征，为水陆都部署。及莫州，先至瓦桥关，降其守将姚内斌，战却数千骑，关南平。世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。恭帝即位，改归德军节度、检校太尉。

赵匡胤凯旋以后，在“陈桥兵变”中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为皇帝。改元建隆，国号“宋”，赵匡胤这样称帝，不能让天下的臣民信服，为了更好的管理朝政，使天下人信服，赵匡胤就想出来这样一个想法。不称“朕”，称官家。皇帝兼三、五之德，故曰官家，这样既没有降低身份，反而提高。

《礼记·礼运篇》记载：“大道之行，天下为公。选贤与能，不独亲其亲，子其子；大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。”从这段史料可以看出，宋朝皇帝为治理天下的君主，他的主要责任就是让天下众生造福，而不是为了自己家族的利益。

赵匡胤让后周恭帝禅让给自己帝位，按照“官家”的理解为，我当皇帝为了天下老百姓，并且选拔有能力的管理大臣，在大臣的辅佐下，来共同治理国家。赵匡胤巧妙地把家天下和官天下结合起来，虽然我为天下苍生谋福利，也不影响我的子孙继续为天下苍生谋福利。

赵匡胤为了贯彻“官家”的政治寄托，同时也提高了士大夫的地位和权力。赵匡胤留下遗嘱：“后世宋朝君王都不许杀害士大夫”。在一定程度上达到了天子与士大夫共治天下的局面。所以宋朝士大夫地位很高，官僚集团权力压过了君主的权力。

宋代叫皇帝不叫皇上而叫官家，是为什么呢？

官家二字是有历史来源的，历史上最早见于二字的记载是《晋书·石季龙载记》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”，这句话的意义是说，石虎对石勒不满，他准备学习冒顿单于杀叔父而代之。

著名历史学家胡三省在《资治通鉴·晋成帝咸康三年》对官家二字的有一个解释阐明：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国度，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”关于他的了解，官家就是公家的意义。

我们熟知的“官家”二字概要从北宋说起，我们经过看书或者看电视剧就晓得，宋朝普通称谓皇帝叫“官家”，对皇帝的这么称谓，还要从宋太祖赵匡胤说起。

赵匡胤称帝是黄袍加身的结果，作为后周的臣子，经过一次收兵就忽然间背叛旧朝，本人当皇帝，很多人是不服气的。于是赵匡胤相处了一个折中性的办法，那就是从称谓加以改动，能够允许这些人不称皇帝，称谓官家即可，在他看来，官家也就是公家，皇帝就是天下的公家。这样既能够保住皇上的权威，又能够封住众人之口，能够获得一箭双雕的效果。

赵匡胤不是堂堂正正登上皇位的，他是陈桥兵变中被拥。在陈桥兵变中，他固然是得到了大家的拥护，但也有很多人关于他当皇帝并不心服口服。于是，赵匡胤就想出了这样一个法子，从称谓上加以改动，不称皇帝，只称官家。官家一词巧妙的交融了蒋济《万机论》中的三皇五帝的理论，“三皇官天下，五帝家天下”。既可以彰显皇权的威严，又可以堵住悠悠众口。他为了加强本人称帝的信服力，让底下的人都称他为官家，官家代表着皇权天授，代表着皇帝的铁面无私。

宋代为啥叫皇帝不叫皇上而叫官家？

宋代之所以叫皇帝官家，在我看来，主要是因为宋朝“第一任”皇帝，即宋太祖赵匡胤使用这个称呼“开头”开的好，所以才逐渐被沿用，甚至“专用”，所以才变得更流行起来。接下来详细说明。

原来，官家这个词很早就出现了。在中国《二十四史》之一的《晋书》， 《晋书•石季龙载记上》就有记载说：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”，答主简单翻译过来就是：现在的皇帝称不起，我想取而代之，你跟着我不？也就是说，从那个时候起，官家就有代表皇帝的意思了。但它一直没有广泛的使用。因为皇帝作为九五之尊，天之骄子，从更早期到宋朝之前，皇帝的代名词有很多，比如寡人，比如陛下等等。

等到了宋太祖赵匡胤开启的新朝代，万象更新。根据北宋王巩所著的《闻见近录》记载，“太祖即位，方镇多偃蹇，所谓十兄弟者是也。上一日召诸方镇，授以弓箭，人驰一骑，与上私出固子门大林中。下马酌酒，上语方镇曰：此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。” 这句话中的“太祖”，“上”和“官家”都是指赵匡胤，而这里“官家”又代称了皇帝，已经表达地非常清楚了。那意思就是：你们要想当皇帝，杀了我取而代之就完了。

最近播出的电视剧《清平乐》，主要是写，发生在宋代第4任皇帝即宋仁宗赵祯时期的故事，该剧中，就多次出现了“官家”这个称谓，看过这个电视剧的朋友，可能会有这样的感受，就是官家这个称谓到他这一任来说，已经成为从后宫，前朝到民间广泛流传的皇帝代名词了。

其实如果把赵匡胤当成一个“起点”，那么一切就都捋顺了。根据南宋李焘创作的编年体史书《续资治通鉴长编》记载 ：永庆公主嫁给魏仁浦之子魏咸信时，穿戴过于奢侈，赵匡胤发觉后，谓公主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。主笑曰：此所用翠羽几何？上曰：不然，主家服此，宫闱戚里必相效，京城翠羽价高，小民逐利，辗转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端。主惭谢。主因侍坐，与皇后同言曰：官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入。”

简单翻译过来就是，太祖看公主出嫁时穿着过于奢侈，就教育她以后不要这样做，说她这样做会上行下效，产生诸多不好的影响。并告诉了皇后相类似的话。那么根据这段话，我们会轻易就发现，“官家”这个词宋太祖赵匡胤真的很喜欢用。而且《清平乐》宋仁宗不仅沿用了“官家”，还继承了赵匡胤反对奢侈的优点。

而在宋仁宗前面的宋真宗，即“第3任”，其实也为“官家”的继承和发展作出过贡献，比如他有次和和侍读学士李句容喝酒聊天的时候，直接就问李句容：“何故谓天子为官家？ ”那么不愧是侍读学士，他当即回应，“三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家”。 回答的太漂亮了。所以像这样的精辟总结，无疑对“官家”这个称谓又是一次推广，让皇帝们使用起来既有“太祖遗风”，又无限荣耀，还很亲切近人。

所以，综上就是我所理解的，宋代皇帝之所以叫官家的一些原因。

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