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本文目录：
- 1、徐霞客的姓氏传承
- 2、明朝末年名人徐霞客资料以及家庭背景
- 3、徐霞客游记
徐霞客的姓氏传承
徐霞客我们都知道是一位明代地旅行家、理学家以及文学家，对于他的一些事迹想必很多人都有所耳闻，徐霞客一生足迹遍及如今的21个省、市、自治区。可以说徐霞客深受父亲影响，对科举仕途毫无兴趣，转而在父亲的耳濡目染下从小就喜欢到处游玩，立志要当一个走遍名山大川的潇洒闲人。从徐霞客的姓氏源流和传承说起徐姓始祖徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。因若木首封徐国，其后代以国为氏，称为徐氏。
除了来源于国名，还有一部分徐姓是少数名族改姓而来。
而徐霞客一脉世系得从北宋末年开封府尹徐锢说起。在金兵南侵之际，梧塍里徐氏一世祖徐锢携带大批中原文献随宋王室南迁杭州，子孙散居荆溪(今宜兴)、云间(今松江)、琴川(今常熟)等地。四世祖徐守诚在南宋宁宗庆元年间以吴县县尉迁居苏州。
五世祖千十一于元初迁居偏僻的江阴梧塍里，子孙俱誓不仕元，潜伏数十年。所以，千十一是江阴梧塍徐氏始祖。
九世祖徐麒在明初白衣，奉命出使西蜀，招抚羌人，功成身退,以一品朝服荣归故里。
徐麒以景南、景州作为两个儿子的字，以示不忘“南州高士”之祖风。
十一世徐颐凭借丰厚的家产和精湛的书法，以楷法入中书科，后来被提拔为中书舍人。
徐霞客太祖徐元献就是十一世徐颐的长子，天资颖异, 10岁能诗赋，长大后习举业，并博览古经史传、秦汉文词。徐元献是梧塍徐氏第一个才华出众的科场追逐者, 有《达意稿》若干卷行世,是徐家第一部抒怀言志的著作。
江阴第十三世就是因“考场舞弊案”和唐伯虎一起被冤入狱的徐经。徐经家资巨万，在江阴的梧塍、南砀歧沙山等处有地近四万亩。
徐经三子徐洽，自立门户后居南呖歧，为徐霞客曾祖,也是南呖歧徐氏始祖。徐洽继承父亲意愿，努力考举做官，但屡试不中，后捐资进入鸿胪序班，官至鸿胪主簿。
徐洽有五子，长子衍芳，字原润，又字汝声，号柴石，为徐霞客祖父。徐衍芳虽有才有名，却跟父亲一样屡试不中。
徐衍芳有六子，第三子徐有勉就是徐霞客的父亲。
徐姓发展到现在，位列百家姓第150位（宋代），人口已近2000万人，集中分布在江苏、广东、浙江、四川四省，约占全国徐姓总人口的41%。
徐姓堂号有东海堂，敦睦堂，世德堂，存桂堂，垂裕堂，追远堂，崇雅堂，礼耕堂，惇王堂，怀德堂，雍肃堂等百来个堂号，其中比较有名的则是建榻堂和麦饭堂。
建榻堂主要源自东汉徐穉。徐穉，字孺子，号聘君，豫章南昌（今江西丰城）人。从小就博学多才，精通天文、历算等学科。但家里很穷，一直自食其力，过着隐居的生活。多次被举荐做官都没有去。名儒陈蕃在南昌任郡太守时，不接待其他宾客，独独给徐穉设榻，徐穉来的时候取出来，走的时候悬挂起来。徐穉的后人因此就以"建榻"或"悬榻"为堂号。"初唐四杰"之一王勃作《滕王阁序》中有"物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"之句。时人尊称徐穉为"南州高士"，因有徐氏又有"南州堂"之名。
麦饭堂则是为了纪念徐大受与朱熹交往的事迹。徐大受南宋台州天台（今浙江天台县）人，朱熹知道他的才名和他相交，但徐大受家里很穷，朋友来了只能用葱汤麦饭款待，因此，徐大受后人便以“麦饭”为堂号。
明朝末年名人徐霞客资料以及家庭背景
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。
受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。
万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。
徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。
万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。
徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。
万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
扩展资料：
徐霞客对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。长江的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。
徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江源头。
在他以后很长时间内也没有人找到，直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
参考资料：百度百科-徐霞客 （历史人物介绍）
徐霞客游记
在桂林屏风山，徐霞客发现一个山洞，洞口有 记文一则，徐霞客想抄录下来，作为日后研究的资 料。可那记文刻在石壁上。又生满苔藓很多字模糊 而无法认清。一他出洞后向一农户借梯，想再入洞抄 写。那农户怕他弄坏梯子，迟疑着不肯应允，徐霞客 再三央求，并脱下衣眼作抵押，才借到了梯子。他扛 着梯子入洞，终于看清了记文。当他转身抄录时，由 于梯脚在岩石上滑动，连人带梯一齐倒了下来，头 和膝盖都受了伤，流血不止，但徐霞客顾不上察看 伤口，爬出来架好梯子，终于把这则记文全抄了下 来。 在桂林铜钱岩，由于同行的静闻和尚和顾仆生 病，他只身一人去探寻。登上山崖后，只见遍地野草 丛生，无路可走。他就用手杖和雨伞探路，用手把杂 乱的棘蔓分开。一步步登上了岩顶。在那儿他尽情 地欣赏了大自然的壮丽景色后，正待下山，只听见有 人高喊：“站住，别走：”他起先以为是呼喊别人，自 顾走他的路。岂料那喊声更急，回头一看，一群人 追了上来。徐霞客不禁心慌起来，担心又碰上了坏 人。那群人追上他，将他团团围住，查问了半天。原 来那群人也是游客，见徐霞客孤身一到处转悠，还疑 心他是坏人呢。徐霞客虚惊一场，待下山后尚觉心 悸。
在广西融县真仙岩，徐霞客一行进入一个山洞， 洞内光线昏暗，他们点起蜡烛照明。突然有人惊呼： “蛇！蛇！”大家举目望去，只见一条碗口粗的大蛇 横卧跟前。那大蛇的蛇头蛇尾都藏在岩石中，因此 也搞不清到底有多长。那蛇横卧在入洞的必经之路 上，一动也不动。大家担心：人洞一定要从蛇身上跨 过去，万一脚步声惊动大蛇，被它缠住就没命了。但 是徐霞客被洞内的奇景所吸弓！，主张从蛇身上跨过 去。他率先放轻脚步，小心翼翼地跨过蛇身，同行者 也—一如法炮制。出洞时，又依然如此跨过。那大 蛇居然一动也不动，可徐霞客一行人人手心捏着一 把冷汗。
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