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本文目录：
- 1、如何修心？
- 2、一个人要做到内心强大怎样修心?
- 3、修心的方法
- 4、如何修心 修性 修身？
- 5、怎样修心才能让心更强大？
- 6、什么是修心养性？如何修心养性？
如何修心？
约己清心，谨言慎行
【原文】性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理力，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。
【译文】人的天性本分，是不可以亏损欠缺的，所以对它的要求，要尽量多。比如说，要穷究真理，要尽知本性，要通达天道，要出神入化，要做到广大圆满，要能够最最高明。说到人的情绪欲望，是不可以让它多余过剩的，所以对它的要求要尽量少。比如说，要谨防言语，要慎重行为，要约束自己，要清静心地，要节制饮食，要减少嗜好和欲望。
【点评】人要不断完善自己的个性，这样才能不断进步。要做一个通达之人，首先要学会克制自己的欲望，这样才能抵御不良风气的侵蚀。有些东西，常常是努力也得不到的，这时，我们就应学会放弃。清风明月、粗茶淡饭，最为朴素，也常常最能养性。一个人对物质的要求越低，他对幸福的体验往往会越强。在与人交往时，我们也不要苛求于人，对人要求不应太高，要常常能以己推人。言语往往是祸端之源，所以与人相处时。我们要谨慎言行。
心要如天平，须懂得收放
【原文】心要如天平，称物时，物忙而衡不忙；物去时，即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在!
收放心，休要如追放豚，既人笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊侬之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同，何者?同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心，如习鹰驯雉，搏击飞腾，主人略不防闲，及上臂归庭，却恁忘机自得，略不惊畏。
【译文】我们的心灵要像天平那样，称量物体的时候，你看那物体忙来忙去而衡杆却一点也不忙；物体被搬下去的时候，也就自然在这里悬空而浮了。就在那样的虚无清静之中，正不知道有多少的自在了!收拾自己放逸在外的心灵，千万不要像那追逐放逸在外的猪儿一样。既然已经把它捉进了牢圈，就要使它从从容容地，感觉到悠闲畅快，而且还不能有那拘束压迫、懊悔烦恼的状态。若是只恨它放逸而难以收伏，便一直把它拘束捆缚在这里，那就与放失在外没有了任何的不同。为什么呢?就因为那也一样地没有任何收获。所以等再次放它出去的话，它便会奔走逃逸而更加不可收拾了。君子的心灵，就要像那教练雄鹰和驯导野雉一样，任由它们搏击飞腾，主人却一点也没有防范或者阻拦它们的意思。等到它们上来到了臂上或者回归到庭院中的时候，却是那样地悠闲自在，忘记了重重的机关与险诈，一点也不会惊恐畏惧。
【点评】一个人要学会管好自己的心灵，不管是收是放都应从容自得。当放松心情的时候，要尽最大可能让自己尽情，这并不是说可以为所欲为、不知收敛而是在让自己长见识、为自己更好得静下心做准备。当需要专心劳作时，也要能踏实做事，不三心二意。
在现代繁忙、快节奏的生活中，一个人学会管理心灵的本领十分重要。节假日，我们要尽可能过得快乐而有意义，尽可能多地让自己走出狭小的空间，多呼吸新鲜空气，多接触新鲜事情；等要工作学习的时候，也要做到从所做的事情中体会快乐，乐于沉浸其中。如果我们能够做到“观山则情满于山，观海则意溢于海”，在任何情况下都能保持祥和开朗的心境，那就是一个超脱的人了。然而，生活中有许多人都不喜欢自己做着的工作，每天弄得自己愁眉苦脸，生活也了无乐趣可言。如果懂得这些必须要做的开心去做，学会收放自己的心灵，是不是会过得开心一些呢?戒除浮躁心，把握好火性
【原文】把意念沉潜得下，何理不可得?把志气奋发得起，何事不可做?今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火。火定则百物兼照，万事得理。水明而火昏。静属水，动属火，故病人火动则躁扰狂越，及其苏定，浑不能记。苏定者，水澄清而火熄也。故人非火不生，非火不死；事非火不济，非火不败。惟君子善处火，故身安而德滋。
【译文】如果能够把自己的心意和念头沉静潜伏下来，什么真理不可以得到呢?如果把自己的志向和意气振奋发扬起来，有什么事情不可以做到呢?现如今的学者们，只是把一个浮浅狂躁的心理去观察事物的真理，用一个委靡不振的心理去从事具体的事业。这样一来，只是糊里糊涂地度过了自己的一生!“心平气和”，四字说起来很容易，如果没有一定涵养却是很难做到的。最重要的就是要消除火性。火性消除后，事情就会清晰明了，万事就能各得其理。水性清纯透明而火性昏燥。因此，静的属性是水，动的属性是火。所以，病人一旦发火就会狂躁不安，待他清醒安定后，一点也不记得以前的情况了。之所以能够苏醒安定，是因为水性澄清了，火下去了。人没有火性就没有办法生存，但火性也可以致人死亡；做事没有火性就不能成功，但火性也可以将人引向失败。只有君子善于处理火性，因此身心安泰，德也滋长。
【点评】人要想成就事业，就得戒除浮躁。浮躁的人往往干什么事都踏不下心，眼看着的成功会毁于一旦。然而要想做到“心平气和”，也不容易，这的确需要涵养。那么，一个人的“涵养”又从何而来呢?这需要经过许多历练，同是还需要他积极去修养自己的身心。
文中提到“火性”一词。所谓的“火性”，在不同的情况下，会有不同的含义和作用。《三国演义》中张飞是个爆脾气的人，以勇猛著称，曾率二十名骑兵吓退曹操大军，敌人对他闻风丧胆。在这里有“火性”就是他的优点。然而过于“有火性”的性格也给他带来祸端。他“不恤小人”、“暴而无恩”，刘备就曾批评他：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”果然，他就是死在任职其“左右”的部下之手。由此看来，“火性”要用对地方：干事时，行动上要雷厉风行；但心中却不可有“火”；有火性、有志气，这是好事，但对人好发火，就不是好事了。这些都需要我们每个人认真思考。
点检克治，做到慎独
【原文】问题：“慎独如何解?”曰：“先要认住‘独’字。‘独’字就是‘意’字。稠人广坐、千军万马中，都有个独。只这意念发出来是大中至正底，这不劳慎，就将这‘独’字做去，便是天德王道。这意念发出来，九分九厘是，只有一厘苟且为人之意，便要点检克治，这便是慎独了。”
【译文】有人问题：“慎独这两个字如何解释?”我回答说：“首先要领会‘独’字的意思。‘独’即为‘意’。在大庭广众之下和千军万马之间，‘独’都可以存在，只要产生出这种意念就称得上既达到至高境界和最高理想了。这种意念生出后，百分之九十九是对的，只要存在丝毫偏差，就会受到主观意志的支配，于是就要进行自我反省，这就是‘慎独’了。”
【点评】所谓“慎独”就是在无人管柬和监督之下，依靠内在的道德信念和力量自觉遵守道德规范。慎独，这个词听起来有点遥远了，它似乎只是古代君子修身的信条。在现实社会中，我们更多见到这样的情形：在众人面前讲究卫生，独自一人时随地吐痰；有** 时遵守交通规则，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。很多人都形成了这样的心理：规矩是给别人定的，而我可以想办法突破它。实际上，在契约社会中，只有人人都以自觉约束的方式享受自由，才能获得持续的权利。这是现代社会秩序中的重要特点，也是诚信的基础。
待事多浑厚，养心贵平和
【原文】自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。胸中情景，要看得春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境。
【译文】自己身上的好处要掩藏着几分，这叫做涵蓄，从而培养自己的深厚德性；别人不好的地方，也要替他掩藏上几分，这叫做浑朴厚道，从而培养自己宽大的胸怀。安宁耐心，是思虑事情的第一** ；安静周详，是处理事情的第一** ；谦虚退让，是保全身命的第一** ；涵蓄宽容，是交接处人的第一** 。把那些财富权贵、贫穷卑贱、生存死亡、永恒变化等置之度外，是修养心灵的第一** 。我们胸中的情形和光景，是要把现实眼前的春天看得不是繁荣昌盛的景象，夏天不是风发顺畅的景象，秋天不是寂寥摇落的景象，冬天不是枯萎槁朽的景象。这样才算是我自己的情景。
【点评】一个人的涵养主要表现在两个方面：一是如何对人对事，一是如何对己。和别人交往要多看他人的优点，做到谦虚涵容。在自身修养方面，要做到不张扬、不自贬，得意时不沾沾自喜，困境时不妄自菲薄。一个人能做到如此，便是一个通达之人了。然而，生活中，我们有几个人能做到这样呢?和人交往喜欢斤斤计较，觉得宽容就是吃亏，随处想显示自己的小聪明；做事总是瞻前顾后，患得患失，惶惶不可终日。如此，即使是有了些成绩，又有什么幸福可言呢?孰不知幸福往往存在于最简单、最朴素的形式中。
以虚实自养，需处处用心
【原文】心要虚，无一点渣滓；心要实，无一毫欠缺。只一事不留心，便有一事不得其理；一物不留心，便有一物不得其所。只大公了，便是包涵天下气象。士君子作人，事事时时，只要个用心。一事不从心中出，便是乱举动；一刻心不在腔子里，便是空躯壳。
【译文】心灵要清虚，没有一点的杂质和污秽；心灵要实在，没有一毫的欠少和缺乏。只要有一事不留心，便有一事不能明白其中的道理；只要有一物不留心，便不能适行其所。只要能够做到大公无私，便是那包括涵容天下的气象。真正的士大夫和君子做人，就是对待每一件事情，每一个时候，只是要一个用心而已。一件事情不从自己的心中做出的，那就是胡乱的举动；一个时刻心不在自己的胸膛里，那就是一具空洞的躯壳了。
【点评】许多人认为，要想使得心灵虚静，只能深居简出。其实，一味与世隔绝，或许能养心，但不能让自己真正变得有分量。因为，与世隔绝的日子过久了，人的视野自然会变得狭窄，况且在现代社会中，人要生存，就要和别人打交道。陶渊明诗中有：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。其实，一个人要想使心境清虚宁静，最重要的是自己要“心远”。
宋代大文学家苏轼一生仕途坎坷，多次被贬官、流放，然而他却能做到超脱旷达。在流放黄州期间，他一家生活都成问题，于是他带着家人在城东开荒，自食其力，并自得其乐地以“东坡”自号。如此看来，只要保护好自己的心灵，不论处境如何，都能体会到快乐!世态本炎凉，何必多嗟叹
【原文】一巨卿还家，门户不如做官时，悄然不乐曰：“世态炎凉如是，人何以堪?”余曰：“君自炎凉，非独世态之过也。平常淡素是我本来事，热闹纷华是我倘来事。君留恋富贵以为当然，厌恶贫贱以为遭际，何炎凉如之，而暇叹世情哉?”
【译文】一位大官告老还乡回到家乡，门庭前再也没有以往那么热闹了，心里闷闷不乐，说：“世态炎凉到了如此的地步，真叫人受不了啊!”我说：“这只不过是你自己心中有了炎凉，并不只是世态的过错啊!平平淡淡、普普通通本来就是我们该过的日子，热闹浮华本来就是身外之物。你留恋荣华富贵，认为这是你理所当然的生活，厌恶清贫卑微，觉得这是遭遇，世态哪里向你说的那么炎凉啊，而让你百般感叹冷暖世情。”
【点评】世态炎凉，的确存在，而且古今所共有，中外所同然。没有人想经历世态炎凉，那是人生由盛转衰的人才会尝过的苦涩滋味。曾为台湾宏达国际公司总经理，不久前退休从事公益事业的卓火土先生，本来成长在小康之家。在他十七岁时，爸爸破产了，随后遭遇车祸。他送命危的父亲到医院急诊，心急如焚。整个急诊室里没有人理会他，平日和他家交好的人没有一个来帮忙。父亲就在他眼前去世了。后来，他在接受记者访问时说，在医院的那一天是他人生的转折点，让他知道人要争气，才会有人看见。这样的遗憾对一个少年而言十分惨痛，却也使他立志成为一个有用的人。
其实，世态炎凉，可能是助力，也可能是阻力。因而变得怀疑人性、悲观消极或愤世嫉俗，它就是一股阻力；如果能奋发图强，它就是助力了。看过世态炎凉，而且愿意奋发向上的人，大多能拥有双赢人生。
一个人要做到内心强大怎样修心?
一个人要做到内心强大，首先自己要有过硬的功夫。无论是在工作上还是在生活中，至少在自己的领域内。其次，要有一颗宽容的心，无论是对自己的朋友还是敌人，保持一个宽容的态度。敌人种是促使自己进步的基石。第三，自己要有善于学习的态度。三人行，必有我师。这样就可以使自己有强大的内心修养。
修心的方法
一、善良是心理养生的营养素
心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感;心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感;心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。
二、宽容是心理养生的调节阀
人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。
三、乐观是心理养生的不老丹
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。“精神乐观，积德行善”。世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽，它能使人心情愉快，性格变得乐观、开朗，对身体健康非常有益。
四、淡泊是心理养生的免疫剂
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利;就不会对身外之物得而大喜，失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。
如何修心 修性 修身？
1、心善：善良是养生的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康长寿。
2、心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承担和容纳，而且意味着内在世界的开放，宽厚多恕的对人对事，是健康品质和高尚素质的体现，更是防治心理疾病的最佳疗方。
3、心正：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、狂妄、丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
4、心静：内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定。
扩展资料
修身养性的内涵：
1、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。尤其对肝脏损伤严重，实际生气是拿别人的错误惩罚自己。
2、戒自卑
自卑可以轻而易举地摧毁一个人，要努力丰富自己，自强而后崛起。
3、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事，提高自己便于更有竞争力。
4、戒小人
小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。
6、戒暴怒
暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
参考资料来源：百度百科-修身养性
怎样修心才能让心更强大？
修心，才能真正强大
人生就是一场修行，最重要的是修心，心修好了，一切自然就都好了。我们都要努力修心，把心修好，唯有如此，我们才能变得真正强大。
做人要明白，这个世界上，真正强大的人，往往都有一颗强大的内心，只不过，这颗强大的内心，不是天生的，而是靠自己后天努力修炼出来的。
如果，你也想修炼出一颗强大的内心，变得真正强大起来，你就要学会如何修心，毕竟，只有修心，才能真正强大。
至于如何修心，我觉得，我们需要从以下这三方面着手。
1、于艰难时炼心
王阳明曾经说过：“越是艰难处，越是修心时。”所以，人活着，要学会在苦难中磨练自己，向内寻求定力，处危不变，处变不惊，如此，才能真正强大起来。
古语也有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”可见，一个人要想有所成就，就要先强大自己的内心，苦练心智。
心智，是我们一生的坚守，但是，不是每个人都能坚守住，毕竟，在艰难面前，很多人都会选择退缩，因为他们内心无法承受那样的压力。
于艰难时炼心，需要勇敢面对人生的挫折和坎坷，不逃避，不退缩，不放弃，即便内心感到害怕，亦勇往直前。
2、于平静时养心
养心贵于静，淡泊宜于性，静能生慧，静能养心。人活着，只有静下心来，才有时间去沉淀自己，反省自己，反思过去，从而活得更明白，更通透，让心更自在。
静，是一个人最清醒的时候，也是心最佳的状态。水静能鉴物，心静可观心，人在心静的时候，才能最好的应对人生中的各种问题，也能更清楚的认清现实，看清他人，明白自己。
明白自己，才是对心最好的呵护，因为只有明白自己的人，才能真正地活出自己，从心出发，从心而活。
尘世喧嚣，人心浮躁，我们要定期给自己腾出点时间，用来独处，驱除内心的浮躁，让心回归平静，唯有如此，我们才能养好心，走好路，过好生活。
3、于行动时验心
不忘初心，方得始终，人生路上，不管走得多难多累，我们都要守住自己的初心，不忘来时的路，不忘曾经的梦想，砥砺前行，如此，人生才会完整。
或许这一路，会布满荆棘，充满坎坷，但这都是对我们的心的考验，只有经得起考验的人，才能收获完美的人生，而经不起考验的人，终将会留下很多后悔和遗憾。
人生本就不长，我们不能后悔太多，遗憾太长，否则，这样的人生又有什么意义？所以，我们都要好好想想，自己的初心是什么，是否还在？
其实，初心，是很单纯的，很美好的，很干净的，它包含着真善美，守住了它，才能守住心中的美好，让内心有份净土，让心灵有个归属。
万般皆是命，一切起于心，修心，才能真正强大！
修心不易，且行且修，于艰难时炼心，炼就一颗不惧困难，不惧坎坷，不惧挑战的勇敢之心；于平静时养心，养出一颗认清现实，看清他人，明白自己的通透之心；于行动时验心，任千难万阻，任前路漫漫，不忘初心，一往无前。
心是根，心是本，修心，就是把根本修好，根本修好了，自然不惧人生任何风雨，也不惧人生任何挑战，这样的你，怎会不强大？
什么是修心养性？如何修心养性？
一、个人修心养性的概念
就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。
二、修行养心的方法
1、戒生气。古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。
2、戒自卑。自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。
3、戒嫉妒。与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。
4、戒小人。小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑。我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。
6、戒暴怒。暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
7、平和心。
静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，避小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
三、修心养性途径
1、修心之道一：
自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。
2、修心之道二：
一身浩然气，二袖清白风，三分傲霜骨，四时读写勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有节制，八方广结缘，九有凌云志，十足和善心。
四、修心养性的环节
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。
所谓“知”，即道德认识，是佛人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。
所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生，并往往会直接影响人们的行为取向。
所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自学克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。
所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。确立这个“信”，是道德修养的核心。
所谓“行”，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并武库一种日常的行为习惯。可见这个“行”，是道德修养的归宿。道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的集体主义者，做一个有理想的社会主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者；小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。
五、修心养性十法
1、生活在现在。不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。
2、生活在这里。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
3、停止猜想，面对实际。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
4、暂停思考，多去感受。现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
5、接受不愉快的情感。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。
6、不要随意下判断。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
7、不要盲目地崇拜偶像和权威。现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
8、我就是我。不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
9、对自己负责。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
10、正确地自我估计。就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对
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