介子推的故事是真的吗（介子推是什么人物）

生活经验071

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传说中的介子推、割股奉君以及寒食节，都是真的吗？

寒食节，又叫冷节或者百五节。因为它的时间正好在夏历冬至后的105天。从寒食节出现，到今天至少已有2000多年。据说，它的来源是晋文公与介子推的故事。如果您看书，就会发现现在很多书上，以及最近热播的《重耳传奇》都是如此说的：

公元前656年，晋国的国君晋献公，听信小老婆骊姬的谗言，杀了太子申生，把骊姬的儿子立为继承人。骊姬为了斩草除根，还说服晋献公，派人去杀晋献公的另外两个儿子重耳和夷吾。重耳和夷吾听到消息后，都逃亡到了国外。因为重耳素有贤名，所以晋国很多名士，都选择跟随重耳出逃，这些人当中，就有介子推。

介子推的故事是真的吗（介子推是什么人物）,第1张

一、历史事件倒计时

晋文公姬重耳即位倒计时八年前：重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。

晋文公姬重耳即位倒计时一个月：秦国护送重耳到达黄河岸边。面对重耳即将登上大位，狐偃说：“我跟随您周游天下，有太多的过错，我自己都知道，我请求现在离去吧。”重耳说：“如果我回到晋后，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与狐偃明誓。那时介子推也是随从，正在船中，就笑道：“确实上天在支持公子兴起，可狐偃却认为是自己的功劳并以此向君王索取，太无耻了。我不愿和他同列。"说完就隐蔽起来渡过黄河。

晋文公姬重耳即位元年（无准确月份）：介子推隐入绵山，不愿出来。晋文公放火烧山逼其出来，最后在枯树下发现介子推和母亲的遗体。悲痛万分，砍下柳条，做成木屐，每日思念介子推。

晋文公晋文公姬重耳即位二年：将介子推被火烧死的日子定为寒食节。

二、历史探案

这时我们可以定论，清明节是纪念介子推的，介子推是一个忠义之士。没错，今天的小说、电视剧、电影、各种故事课程都是这么说的。但作为一个负责任的历史爱好者，我发现事实好像并没有那么简单。

首先一个是介子推是否被烧死的事情。我们知道，今天的书上都写着，在晋文公回国以后，大肆犒赏功臣，但唯独忘记了介子推。所以晋文公马上派人去找介子推，可是介子推早已看透世事，只想在山林中归老终生，就拒绝了晋文公的邀请。晋文公认为，自己有功不赏，会让天下人说三道四，就强令介子推出山。可是介子推铁了心不想当官，晋文公就下令火烧绵山，想以此逼介子推出来。谁想介子推意志十分坚定，他紧紧抱住一棵大树，就这样被活活烧死了。

但在《左传》中却有这么个记载：介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。

到这里已经很清晰了，介子推没死，他只是隐居，后来晋文公为了封赏他，还是将绵山的田封给了他。也就是说，寒食节其实跟介子推没半毛钱关系。

另外是他割肉的事情。这件事几乎为他成就了美名。据说当时在卫国的时候，管理钱财的小官将钱财卷包汇了，结果重耳一行人只能和西北风去了。就在他们为野菜难吃犯愁的时候，介子推突然一瘸一拐地出现了。他自称找到了肉，然后还给重耳做了肉汤。等大家都吃完后，才想起来问介子推，肉汤从哪里来的？直到大家发现了他的伤，才知道肉汤其实是介子推用自己腿上的肉做的。

现在就要问了：

首先从政治立场上来说。在春秋战国时期，中国并未演化出严格的君臣关系，臣下杀死君主的事情比比皆是。而当时的重耳只是一个落魄的公子，介子推完全可以抛弃他自己跑路，即便是对重耳感情深，跟着也就是了。怎么可能做出后世愚忠的大臣们都做不出的事情来呢？另外，就在介子推割肉的同时，齐桓公的臣子易牙，竟然将自己的儿子烹了送给齐桓公吃。但管仲却看出了问题，认为易牙能狠心杀儿子，证明其野心无比之大。结果在齐桓公病重时，易牙真的反叛作乱了。试比介子推，是不是有一两分相像呢？

其次从伤势上来看。如果能做一碗肉汤，那么就不是很少的肉。从身上割下来的肉，一小片都会血流不止，而且还是腿上。即便是存在这件事，包扎好了也要很久才能走上逃亡的路。可是腿上那么大一块伤，想正常走路显然是不可能了。当然，重耳的随从中也许有人可以帮助介子推，比如背着他走。可是大伙都吃不上饭，谁也没有多余的体力。如果说介子推的割肉举动最终却增加了整个重耳团队的负担，那就是得不偿失，帮了倒忙。而历史记载他们很快便从卫国去了齐国。可并没有介子推跟不上的事情出现。那我们是不是可以想想，介子推是割过肉吗？他割的是自己的肉吗？会不是是动物的或者是人的？如果是人他会不会杀人呢？

而且，如果从心理学上讲，割肉这件事真的对重耳没有任何触动吗?重耳其实也害怕有一天介子推和易牙一样，在他生病或者快去世的时候叛乱，那时候晋国必将再次落入无尽的深渊之中。也许，将介子推烧死，才是最好的选择。所以，重耳才会命令烧山，而不是搜山。

三、真相只有一个

我想，已经不用再往下想了，真是细思极恐呢。因此，我们可以发现，关于介子推的故事根本就是编出来的，只是为了让后世的人找到一个楷模，向着他们学习而已。

其实寒食节在夏商时期就有了。那时候，每到初春季节，气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。而在这段无火的时间里，人们必须准备足够的熟食以冷食度日，即为“寒食”，故而得名“寒食节”。

介子推割肉的故事是真的吗

相 传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。

有一次，重耳在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来，饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。

然而介子推鄙视争功讨赏。晋文公听说后羞愧莫及，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。

晋文公又让他的御林军上绵山搜索，然而绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火足足烧了三天三夜。孰料大火熄灭后，终究不见介子推出来。众人上山一看，介子推母子俩靠着一棵烧焦的大柳树已经死了。

介子推的故事

介子推的故事

介子推自焚是大家熟悉的典故。介子推是春秋时期晋文公的大臣。介子推曾在文公流亡时，为饥饿中的文公割股献食。但文公归国后封赏群臣，却偏偏忘了这个为自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辞官归隐山林。文公幡然醒悟，于是到山林中求介子推出来受封。但介子推已然被晋文公伤害，不愿接受文公的弥补。文公以烧山逼迫其出山，介子推仍然不出，最终烧死在山中。

公元前636年春秋时期，晋献公的宠妾骊姬心怀歹意，企图谋害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齐继位。介子推等忠臣知道后，便保护着重耳离开晋国避难。有一天，他们到了卫国的深山老林里迷了路，又累又饿实在走不动了，就在重耳断粮待毙之时，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的`野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，非常感动，流着泪说：“永远忘不了‘割股奉君’的大恩”，并许诺将来继位之后，定不忘情。介子推回答说：“我不求你日后报答，只求你关心百姓，做个清明的国君。”

介子推与众大臣忠心耿耿随重耳流亡十九年后，在国人内应和秦国帮助下，重耳回国即位。当车子快进国都时，重耳把陪伴自己流亡用过的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏县裴介村老家孝敬老母。

重耳经历了千辛万苦，终于当了国君，成为中国历史上著名的春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，在封赏大臣时，跟随他的有功之臣均得到** 厚禄，却忘了介子推。经有的大臣提醒，晋文公省悟过来，十分悔恨，觉得对不起子推大臣，他命令全国上下都寻找介子推。介子推不愿再当官，便携母一起到风景秀丽的绵山岩洞中隐居，草衣寒食。

此事不久便被晋文公知道，立即亲自率众大臣到绵山访求。晋文公一行到了绵山下，派人上山百般呼唤，只有山谷回声，不见介子推出林相见。这时，晋文公要急于见到介子推，想到他是孝子，如果火焚绵山，介子推为保全老母性命，一定会背母出山。

结果大火烧了多日，还不见介子推的踪迹。晋文公又率人进山寻找，未能找到介子推母子遗骸及物品，后有人从半山岩的岩洞中找到了半张破席子。晋文公接过席子细看，只见上面写到“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明;臣在九泉心无愧，勤政清照复清明”。

看后，晋文公感到很内疚，悲痛万分，追悔莫及。下今改绵山为介山，将一山岗定为他名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。他还下令让随从人员把焚烧林的残木拾上几块，给自己做了一双木鞋。他每天上朝时都要穿上木鞋在宫厅行走，呱嗒呱嗒地声音提醒自己看着足下，就好像看到了介子推，后来人们将最忠诚的最尊敬的朋友称作“足下”。

清明节源于介子推的传说,介子推有什么故事吗?

介子推的故事。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山

重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”  为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。  经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。

各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。  扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。

这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式.

扩展资料

扫墓祭祀

清明节是中华民族的春祭大节，与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。春祭的扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于先秦时期南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。

先秦时代北方中原一带扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。清明节有着久远的历史源头，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼。唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到整个社会。

从《礼经》的记载看，古代北方中原并没有清明上墓祭扫的例规，到了唐朝时清明上墓祭扫已成风气，从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。在宋元时期，清明节已融汇了寒食与上巳两个节日习俗，并相传至今。

介子推的故事简介 关于介子推的故事

1、相传春秋时期，晋公子重耳流亡国外，流亡途中，又累又饿，再也无力站起来。臣介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。

2、十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了，晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节（也就是清明节）。

介子推的故事是民间故事吗

介子推是历史人物，也有相关的 民间传说。

介子推（春秋时期晋国名臣）

介子推，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

民间传说如：

另据一些史书记载，和一些民间传说，得知介子推隐居绵山后，晋文公非常懊悔，亲自去绵山寻找，但介子推始终避而不出。于是晋文公下令焚山，企图逼介子推出山，不料介子推却坚不下山，最终抱在一棵柳树上死去，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

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