魏征是好人还是坏的（魏征是好的还是坏的）

2023-03-04 14:05:13生活经验064

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本文目录：

1、魏征是好人坏人
2、一代名相魏征，为什么下场那么惨？
3、谁可以告诉我魏征到底是不是好官？
4、一生投靠6个人，魏征究竟是一个什么样的人？
5、魏征是好人还是坏的？
6、魏征是好人吗历史上的魏征是个什么样的人

魏征是好人坏人

早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐充太子建成掌管图籍的洗马官。魏征太宗即位，先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年正月戊辰（十七）日（643年2月11日）病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每进切谏，虽极端激怒太宗,而他神色自若,不稍动摇，使太宗也为之折服。为了维护和巩固李唐王朝的封建统治，曾先后陈谏200多次，劝戒唐太宗以历史的教训为鉴,励精图治，任贤纳谏,本着“仁义”行事,无一不受到采纳。贞观十三年(639)所上《十渐不克终疏》,在当时和后世都有重要影响。他对李家唐朝以及历史潮流来说是个好人

魏征是好人还是坏的（魏征是好的还是坏的）,第1张

一代名相魏征，为什么下场那么惨？

魏征是一代名相，虽然他的下场不是很好，但其实还远远达不到“惨”这个程度。魏征在活着的时候一直受到李世民的尊敬，名利都是不缺的。他在死后李世民才发难，将他的墓碑推倒。

如果这都算惨的话，那么李善长的棺材板都要压不住了！说完了魏征的结局，咱们再来看看魏征为何会落到这般田地。

魏征被皇帝追责的直接原因是他有泄露国家机密的嫌疑。在魏征死后，李世民从史官那里得到了一个消息，那就是魏征曾把上奏的密疏给史官看过。

李世民生气的点不是魏征的行为，而是魏征的态度。原来李世民一直以为魏征是为了国家鞠躬尽瘁，直到这时候李世民才发现魏征原来也是一个爱慕虚名的人。只不过他看重的不是当时的名声，而是后世对他的评价。

虽然魏征的行为的确让李世民非常生气，但是魏征的功劳毕竟在这里摆着，而且他的行为并没有对国家造成什么损失，所以那件事不过是导火索，李世民其实很久之前就对魏征不爽了。

因为魏征和侯君集的关系非常好，所以李世民怀疑他有结党的嫌疑。结党这件事在朝堂当中被君王所忌讳，但是并不罕见，坏就坏在侯君集这位将领可是跟着太子谋反的。

有句话说得好，叫做无巧不成书。魏征不光和侯君集有联系，而且和太子的老师杜正伦还有很深的牵扯。要知道，杜正伦就是经过魏征的介绍这才能担任太子的老师。虽然杜正伦并没有参与谋反，但是他作为太子的老师，还是得承担连带责任的。

同时和两位太子党羽关系密切，也难怪李世民会怀疑魏征。而且李世民对魏征为人处世的方法又爱又恨。魏征是肱股之臣，如果李世民哪里做的不对，他不会顾忌身份之间的差距，而是会直接点出李世民的问题。

虽然这样可以帮助李世民做正确的决断，但很多时候李世民会感觉非常丢脸。普通人尚且需要颜面，更别说是至高无上的皇帝了。魏征的情商不低，但是他没有做什么改变，因为这就是他为人处世的风格。相信说到这里，大家应该能理解为何李世民如此痛恨魏征了。

既然魏征惹得李世民如此不开心，为何李世民不在他活着的时候和他清算呢？答案非常的简单，因为李世民如果这样做了，会让人觉得他小肚鸡肠，容不下魏征这样敢于劝谏的人。而且李世民只是单纯不爽魏征的态度，对于魏征的为人他还是非常敬佩的。

值得一提的是，李世民虽然推倒了魏征的墓碑，但是在第二年又为他立了起来。这是因为李世民在征讨高句的时候被敌人重创，民间对于这件事有很多的怨言。直到这时候，李世民才想起了魏征的好。可惜斯人已逝，李世民能做的就是在做决断之前争取考虑的更加周全。的确，有些事，有些人，直到失去了才会懂得珍惜。李世民是这样，你我亦是如此。

谁可以告诉我魏征到底是不是好官？

魏征（公元580－公元643）字玄成，河北省晋州人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。

唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。窦建德失败后，魏征又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。

玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。

贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。

贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众【】之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。

由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备妥当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。

贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。

贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为监察御史。

贞观十年（636），魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年，至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰，时称良史。同年六月，魏征因患眼疾，请求解除侍中之职。唐太宗虽将其任为特进这一散职，但仍让其主管门下省事务，其俸禄、赏赐等一切待遇都与侍中完全相同。

贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了「十思」，即「见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥」。

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”　魏征死后半年，可谓尸骨未寒。因魏征曾经举荐过先后被黜戮的中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，称赞他们有宰相之才，李世民便怀疑魏征私结朋党。加之又有传闻，说魏征生前曾自录下给皇帝的谏词，给当时记录历史的官员褚遂良观看，更加火冒三丈。他不仅取消了衡山公主许配魏征长子魏叔玉的婚约，而且下令推倒了魏征的墓碑。也就是说，李世民自己砸毁了自己的“镜子”。

一生投靠6个人，魏征究竟是一个什么样的人？

魏征一共侍奉过6个人，这6个人分别是：元宝藏，李密，李渊，窦建德，李建成和最后的李世民。可以说魏征一共跟过6个人，这比三姓家奴的吕布还要翻两倍，这样的一个人按理论来说应该不值得信任，但是李世民却用了他，主要的原因是因为魏征他并没有真正的想要侍奉谁，他也没有一直忠于谁，而是他为了保全自己被俘过后他就跟那个人的后面做事。

他本来在元宝藏的手下做事，为元宝藏出了许多的力，但是后来李密看魏征这个人做事蛮好的，就跟元宝藏商量将魏征纳到了自己的门下。他在李密的手上也帮李密出谋划策，但有的时候李密不用，导致魏征有时候有点不高兴。后来李密被王世充击败了，魏征就投靠了李渊。在李渊手下的时候，由于被窦建德打，打失败了过后他又归顺了窦建德。在窦建德手下的时候，又被李世民给干趴下了，他又归顺了李建成。在李建成的手下他向李建成建议要先下手为强杀掉李世民，李建成没有采纳，结果李建成被李世民干趴下了。最后李世民看魏征这个人还可以，于是就继续使用了魏征。

所以看一下魏征的这一生，他一直都是在漂泊，谁需要他他就跟着谁，谁将他的现任主人打败他就跟着那个打败他主人的那个人。所以说他的心中没有什么忠君的思想，谁要他，怎么样能保全性命，他就跟谁后面混，只要有饭吃他就跟谁后面混，一心一意的帮他。

所以说魏征这个人还是比较的随和的，他没有什么特别想要帮助的人，他只不过是为了在这乱世之中保全自己。而且魏征的出身比较贫寒，他的思想觉悟应该也不是特别高，虽然他帮助李世民提出了很多的好的提议但说实话，如果李世民的性格不是那么好的话，魏征早就被斩了。魏征5次跳槽，我们也不能说他什么，他这么做也是为了保全自己在这个乱世之中活下去，他这么做也是无可厚非的。