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歌是一种什么诗歌体裁？
歌，古诗体裁之一，通称“歌行体”。
因“茅屋为秋风所破”而“歌”，这是一首即事抒情诗。
“歌行体” 歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。
它们都是歌行体。与此一样的还有如刘希夷的《代悲白头吟》，高适的《燕歌行》。
简单地说，带有“歌”的诗歌最早其实都是歌词，专门配用于配乐谱供人歌唱用的。不过到了李白的时代如《子夜吴歌》等则成为一种比较自由的诗歌体裁。不一定再用来歌唱。
标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。据《汉书 礼乐志》记载，汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
汉魏以来的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多。二者虽名称不同，其实并无严格的区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
“歌”的意思今天仍然没有变，“行”是乐曲的意思。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
七言乐府是什么意思？
七言歌行体出自古乐府，首创于魏文帝曹丕的《燕歌行》，而兴盛于唐代。是一种特殊体例，在诗题中常见有“歌”、“行”的字样。是一类可以配乐歌唱的诗歌体裁。一般句数不定，而每句字数也不是固定的，可以杂以三言、五言句，但是以七言为主。七言歌行创作的目的是拟歌词，其体性是由适于作演唱的歌词所决定的。
七言乐府是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句以七字或七字句为主。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。【原文】七言乐府之一，出自唐代李白，原文如下，蜀道难【译文】：【背景】：这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。【赏析】：这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
周杰伦的《菊花台》听着很好听，但它描写的是怎样的意境呢？
这是一首描写外出征战的将军与独自在家守侯的妻子互相思念的一首歌曲，歌词婉转动人，含蓄哀伤，配合JAY独门中国古典曲风，可谓经典歌曲（个人认为已超越〈东风破〉〈发如雪〉）。
古代描写战争之法，大多从侧面描写，而最常见的就是夫妻之间的分离，如唐代有诗〈闺怨〉云：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。”也就是说这类离情。然而此一首〈菊花台〉，视觉之独特，想象之瑰丽，令人叹为观止。第1段（见编号），描绘出一个凄清夜晚，妇人独自登阁楼，人月两相对的场景。而到了第2段，视角一转，变为将军自视，其中含义颇深的“梦在远方，化成一缕香”尤其出采，将体现自我抱负和思念妻子的情感含蓄而生动地表现出来。同样，第4段的部分，又以一个妻子的视角，担心丈夫此生就此埋没战场，无法回来与她团聚，故有“怕你上不了岸”一说。而第5段又转回丈夫（即这个将军）的视角，说出了内心的担忧，一是担忧自己无法建功立业，二是担忧自己回不了家乡，见不到思念已久的妻子。这几段都用特殊的手法，变幻妻子与丈夫的视角，不断为我们展现出这样一副情感的画面，而这“哀婉的惆怅”，竟使夫妻共同度过了一个不眠的夜晚。感情表现真挚隽永，回味无穷。不愧是大师级作词人的功底。能以现代白话，写出文言诗歌的味道。《菊花台》经典句子TOP3 第3名：“愁莫渡江 秋心拆两半” 以拆字的手法，将“愁”字分开来看，而“秋”“心”却恰恰是情景的写照。在古代诗文中，“秋”往往有指盼人团聚，孤单离愁之感，而“心”则恰好是妻子真实的写照，于是情景交融，而又浑然不着痕迹，这句词，堪称佳句。第2名：“梦在远方 化成一缕香” 男人必定要建一番事业，而自古忠孝两难全，思念已久的妻子，和无休止的功名战场，究竟该如何选择？歌词中并未给出答案。联系前句“我一生在纸上”，意指功名就在这战场的指挥图，皇上的升官榜。而后句“随风飘散 你的模样”又似指他的梦就是家中的妻子。这种矛盾的心情，由此一句体现得淋漓尽致，堪称妙句。第1名：“菊花残 满地伤 你的笑容已泛黄” 菊花到了凋谢的时候，自然地落下，任人践踏，而那久未见面的妻子，在这位将军脑海中的模样也已然模糊。“菊花”在古代不但表示离别之意，更有思念哀伤之感，此句运用“通感”的修辞手法，将“菊花的黄”与“笑容的黄”混淆一起，却偏又自然深刻，使人感到，那温暖的笑容正在逐渐淡掉，远去。哀伤而又动人的情感自然流露，堪称绝句。惨白的月弯弯 勾住过往 黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”----九月初八，重阳前夜，月上弦。花落人断肠 我心事静静淌 朱淑真《断肠词集•谒金门》：“满院落花帘不卷，断肠芳草远。” 北风乱 夜未央 你的影子剪不断 “夜未央”典----《诗经•小雅•庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”----《楚辞•离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”----《楚辞•九歌》：“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。”----《文选》：“大江流日夜，客心悲未央。”----曹丕《柏梁体•燕歌行》：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。” 徒留我孤单 在湖面成双 《诗话》：“池花对影落，沙鸟带声飞。”----李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”----李太白独而不孤，而此却是茕茕孑立，对影成双，形影相吊，颇有“念天地之悠悠，独伧然而涕下”之悲凉。花已向晚 飘落了灿烂 李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”----古人评李义山此诗曰：“意悲于迟暮，情动乎桑榆。”----《楚辞•离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 愁莫渡江 秋心拆两半 《红楼梦•咏菊》：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”----龚自珍《秋心三首•其一》：“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。”----小小的拆字格，愁为秋心，心为秋愁。谁的江山 马蹄声狂乱 我一身的戎装 呼啸沧桑 黄巢《不第后赋菊》：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”----王维《老将行》：“一身转战三千里，一剑曾挡百万师。”----陶渊明（出处不明）：“披甲老铸金，西风任酣战。”
雁门太守行中的行的意思？
行，盛行于唐代的诗歌体裁。也叫七言歌行体。七言歌行体出自古乐府，首创于魏文帝曹丕的《燕歌行》，而兴盛于唐代。是一种特殊体例，在诗题中常见有“歌”、“行”的字样。是一类可以配乐歌唱的诗歌体裁。一般句数不定，而每句字数也不是固定的，可以杂以三言、五言句，但是以七言为主。七言歌行创作的目的是拟歌词，其体性是由适于作演唱的歌词所决定的。像白居易的《琵琶行》。杜甫的《兵车行》都是这类体裁的诗歌。
雁门太守行：古乐府的一种曲调。行，歌行体。
敌军似乌云压境，气势几乎摧垮危城；陽光照射在鱼鳞一般的铠甲上金光闪闪。遍地响起了军号，号声直冲云天，塞上泥土犹如凝固的胭脂，在夜 色中呈现出浓艳的酱紫色。寒风把军旗卷成一团，行军的部队悄悄临近了易水；鼓皮已经被浓霜湿透，鼓声低沉嗡闷。将士们手操宝剑，决心马革裹尸，只为了报答国君的赏赐！
行,是古诗的一种体裁.
作者本人(李贺),他要去雁门当太守,路中所见所闻,一路悲凉,于是写下《雁门太守行》
