内容导航：
不以规矩不成方圆是谁说的？
是孟子的名言。
出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”。
“不以规矩，不能成方圆。”这是出自孟子的名言。
1、基本信息：
不以规矩，不能成方圆
2、基本解释：
比喻做事要遵循一定的法则。
3、出处：
《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是法先王;二是选贤才。
所谓不以规矩，不能成方圆的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
4、作品原文：
孟子曰:离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆; 师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云:不愆不忘，率由旧章。遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既 竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰 城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰:天之方蹶，无然泄泄。泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非 先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。
“杀一人为罪，屠万人为雄。屠德九百完，方为雄中雄。”是谁说的？
作者：仇圣,1995-1996年写于山东大学 --附原文 《男儿行》 男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。 昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。 又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。 今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死， 神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。 我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。 身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。 千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。 朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。 西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。 杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。 血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？ 古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎 物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使 有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当 暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴 目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从 来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处 愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪， 屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道 不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱 爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无 有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
