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儒家为什么称儒？
“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人.《汉书·艺文志》：儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高.有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业,负责治丧、祭神等各种宗教仪式.儒本求雨之师,故衍化为术士之称（《国故论衡·原儒》）.
论语》第六篇《雍也》是和第五篇《公冶长》的性质相衔接起来的，也就是讨论和印证学问在做人做事上所发挥作用的后半集。
《公冶长》代表修德之体，《雍也》则代表进业之用。
雍是孔子学生中很有名的一个，姓冉，名雍，字仲弓，比孔子年轻二十九岁。
孔门得意高弟当中，孔子认为道德学问都行的是颜回；慷慨好义、军事第一的是子路；政治、外交、经济等等第一的是子贡；另外一个他最得意的学生，就是冉雍，他认为“雍也，可使南面”，南怀瑾先生解说是“所谓南面，就是说他有南面而王，君临天下的大才。”
冉雍出身贫苦家庭，却通过自身的努力得到孔子的器重和栽培。
后世为什么称呼孔子和他思想的继承人为“儒”家？我国文学是象形文字，根据文字的写法往往可以推导出文字最初所代表的意思。
儒，根据《说文解字》的一种解释：“儒”是人类社会所需要的人，所以在“人”字旁边加一个需要的“需”字，便成了儒。另外，孔子是最早以普及教育到基层的伟大教师，他的弟子和门人从政不成则往往以教书为业，我们知道，教师是一个传播知识的职业，人类的进步又离不开知识的提升和完善，所以对当时的人来说，“儒”也代表着教育，教育是人类生存、发展、进步的必需品。
孔子的思想或儒家的思想后世有很多不以为然者，学问是允许多样性、包容性的，有反对和不同的声音、意见出现才是正常的。但孔子对教育的普及这一点是不管崇拜他思想或对他思想不以为然的人都肯定的。墨子在思想和政治立场上反对很多儒家的思想和立场，但他也广收门人弟子，以教育传播的方式普及墨家的思想和立场，这点不得不说也是受到孔夫子的启发。
儒的起始意？
儒家的原始意义就是典礼仪式的顾问人员，其所能获得的最荣誉高位是被雇为国君傧相。
这种以主持典礼为职业的专家，当时被称为儒家。主要内容：儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。
也就是说，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。
这一点，儒家并没有错。人性中本来就有善的一面，而且是主流。 在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。
所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。 儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。
在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功。凡是违背这一法则的，必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用。将来也会适用。这是人类历史几千年经验智慧积累下来的一个结晶。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。
儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节，礼数，礼貌，和规章制度。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。
正是儒家的这一“礼教”思想，使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。 儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。李先生讲的尊老观就包括在这纲常伦理中。
三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从现代社会的角度看，这些社会规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是，这些纲常只是儒家道德思想应用到社会规范中的一些表现形式而已。
人们可以说，这些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代社会的需要。这都是可以理解的。但是，必须要注意形式和内容的区别。一种思想可以影响到许许多多的方面，也会有无数的表现形式。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理。
儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义，孔子思想核心在于仁与礼，和谐人际关系目的在构建和谐社会，稳定社会秩序。
儒的意思和意义？
（1） 人之所需，指人的需要：～生。通～（指博识多闻的大学者）。～林（儒者之林，旧指学术界）。～雅（ 读书人所具有的温文尔雅的风貌）
（2）儒家，中国春秋战国时代以 孔子、 孟子为代表的文化核心：～家。～教（即“ 孔教”，儒家不是宗教，只是宗教对 儒家文化的称谓）。～士。～术。～学。
（3）古同“懦 ”，心之所需，也指柔弱如水的意思。《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。
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