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出师表下一关是什么？
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给刘备的一封表，表达了他出征北伐的决心和对国家的忧虑。《出师表》共分为三部分，下一关是第三部分，即“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”这一段。
这一段主要表达了诸葛亮对自己的要求和对刘备的期望。他表示自己愿意接受刘备的命令，出征北伐，但同时也希望刘备能够对自己的行动进行监督和考核，如果没有取得预期的战果，就要治罪于他。这种自我要求和对君主的忠诚，表现了诸葛亮高尚的品德和为国为民的精神。
这一段的意义在于表达了诸葛亮的责任感和使命感，他深知北伐的重要性和困难程度，但仍然义无反顾地投身其中，为了国家和人民的利益而奋斗。同时，他也表达了对君主的忠诚和尊重，希望得到君主的信任和支持，共同完成北伐大业。
诸葛亮”一诗二表三分鼎，万古春秋五丈原”一诗指？
“一诗指”的是《梁父吟》，也有指《三国演义》隆中对中诸葛亮作的“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”“二表”指前《出师表》与后《出师表》“三分鼎”指的是诸葛亮帮助刘备，形成三国鼎力的局面。“万古春秋五丈原”指的是诸葛亮北伐的一个战略要地，五丈原因诸葛亮而得名。
“一诗指”的是《梁父吟》，也有指《三国演义》隆中对中诸葛亮作的“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”
“二表”指前《出师表》与后《出师表》
“三分鼎”指的是诸葛亮帮助刘备，形成三国鼎力的局面。
“万古春秋五丈原”指的是诸葛亮北伐的一个战略要地，五丈原因诸葛亮而得名。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉的丞相，散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，他叔父死后，诸葛亮就在隆中耕种。因为刘备三顾茅庐将他请出，他便辅佐刘备建立蜀汉，奠定了三分天下的局势。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，五次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
王业不偏安，两表于今悬日月 臣言当尽瘁，六军长此驻风云 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾 鼎足七出，威德咸孚足千秋 成大事以小心，一生谨慎 仰宗臣之遗像，万古清高 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略 目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军丈里表金木土爻神卦，水面偏能用火攻 定三分，烧博望，出祁山，大名不朽 气周瑜，摒司马，擒孟获，古今流传两表酬三顾 一对足千秋——题成都武侯祠一对二表三分鼎 六出七纵八阵图——题陕西祁山五丈原诸葛庙一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原诸葛亮——题成都武侯祠三分天下四川地 六出祁山五丈原——题成都武侯祠异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士数代一堂：汉相、宋儒、战国才——题山东恒台三贤祠草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人——题湖北襄樊古隆中一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋——题四川成都武侯祠佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎生阳都，仕成都，从此东西两地生辉——题山东临沂五贤祠兄玄德，弟翼德，德兄德弟友子龙，师卧龙，龙友龙师——题安徽祁门关帝庙曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安——题四川成都武侯祠能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思——题四川成都武侯祠诸葛亮殿淡泊以明志 宁静以致远——题河南南阳卧龙岗宁远楼
《出师表》中“表”作为一种体裁有什么特征？
表 表,自然是一种奏疏 “表”是我国封建时代一种公文文体.即臣子写给君主呈文. 表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈说政治的请求和愿望. 表内容是议论和叙事,往往带有抒情色彩. 表,古代向帝王上书言事的一种文体.我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》.到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类.“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异.”（《文心雕龙》）此外,还有一种专议朝政的文章,又统称“表”.“表”的基本特征是“动之以情”. 我国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类,主要是内容上的分工不同,即刘勰说的“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异”,此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时期,这类文章又统称为“表”. [例][1]《陈情表》 《出师表》 《出师表》：公元277年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写了这篇奏章，表明自己忠于蜀汉， 匡扶汉室的决心。
文中名句有“受任于败军之际，奉命于危难之间”等。
出师表临表涕零什么意思？
意思：面对着这份奏表禁不住热泪纵横
出自诸葛亮的《出师表》，临：面对；涕：眼泪；零：落下。面对着这份奏表禁不住热泪纵横，表现了诸葛亮的衷心与对国家的担忧。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原 之前给后主刘禅上书的表文。 这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
出师表临表涕零的意思是指在出征前的告别仪式上，领袖或将领流泪不止，以表达他们对家人、朋友、同僚或国家的深深感慨和思念之情。这句话源于中国历史上的一篇著名文献《出师表》，该文献是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为了出征北方魏国而写的一篇奏表。在这篇奏表中，诸葛亮详细地列举了自己为国家效力的理由和计划，并向委任他为丞相的刘备表达自己的忠诚和对国家的热爱之情。在最后，他描述了自己在告别仪式上热泪盈眶的场景，表达了自己对离别和出征可能带来的创痛的在意和担忧，以及对家人、亲友的思念之情。因此，出师表临表涕零是对诸葛亮这篇奏表的一种形象概括，也成为了表达深情告别的常用词语。
临表是面对，对着
临表涕零意思是面对着这篇出师表哭泣
。这句话是出师表的倒数第二句，表达诸葛亮对后主的忠心和不舍。
我看着这张表不停地流泪。零：流（眼泪）。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者， 盖追先帝之殊遇， 欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听， 以光先帝遗德， 恢弘志士之气， 不宜妄自菲薄， 引喻失义， 以塞忠谏之路也。
宫中府中， 俱为一体， 陟罚臧否， 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理， 不宜偏私， 使内外异法也。
侍中、 侍郎郭攸之、 费祎、 董允等， 此皆良实， 志虑忠纯， 是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事， 事无大小， 悉以咨之， 然后施行， 必得裨补阙漏， 有所广益。
将军向宠， 性行淑均， 晓畅军事， 试用之于昔日， 先帝称之曰能， 是以众议举宠为督。 愚以为营中之事， 悉以咨之， 必能使行阵和睦， 优劣得所。
亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时， 每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、 尚书、 长史、 参军， 此悉贞良死节之臣， 愿陛下亲之信之， 则汉室之隆， 可计日而待也。
臣本布衣， 躬耕于南阳， 苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中， 咨臣以当世之事， 由是感激， 遂许先帝以驱驰。 后值倾覆， 受任于败军之际， 奉命于危难之间， 尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎， 故临崩寄臣以大事也。 受命以来， 夙夜忧叹， 恐付托不效， 以伤先帝之明， 故五月渡泸， 深入不毛。 今南方已定， 甲兵已足， 当奖率三军， 北定中原， 庶竭驽钝， 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益， 进尽忠言， 则攸之、 祎、 允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效， 不效， 则治臣之罪， 以告先帝之灵。 若无兴德之言， 则责攸之、 祎、 允等之慢， 以彰其咎； 陛下亦宜自谋， 以咨诹善道， 察纳雅言， 深追先帝遗诏， 臣不胜受恩感激。
今当远离， 临表涕零， 不知所言。
译文:
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
意思是面对着“出师表”眼泪落下来，零是落的意思
