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电话铃声怎么形容？
1. 悦耳：这个词语形容铃声的声音非常动听，能够让人听了感到舒适和愉悦。悦耳的铃声通常是由清脆、洪亮和柔和的声音组成的。
2. 清脆：这个词语形容铃声的声音亮丽、清晰，不会有杂音或嘈杂的声音，非常清爽。清脆的铃声通常是由高亢的声音组成的。
3. 悠扬：这个词语形容铃声的声音优美、悠长，有着一种悠扬的旋律，能够让人感受到一种深情和缱绻的感觉。悠扬的铃声通常是由柔和、圆润的声音组成的。
4. 洪亮：这个词语形容铃声的声音响亮、宏大，能够让人感受到一种强烈的震撼力。洪亮的铃声通常是由深沉、有力的声音组成的。
5. 柔和：这个词语形容铃声的声音温柔、柔软，不会给人带来刺耳的感觉。柔和的铃声通常是由轻盈、舒缓的声音组成的。
6. 婉转：这个词语形容铃声的声音流畅、迷人，具有一种优美的曲调，能够让人沉醉其中。婉转的铃声通常是由优美、动听的声音组成的。
7. 纯净：这个词语形容铃声的声音清澈、纯粹，没有杂音或其他干扰因素。纯净的铃声通常是由高音调、清澈的声音组成的。
8. 优美：这个词语形容铃声的声音美妙、动听，具有一种优美的旋律和节奏。优美的铃声通常是由流畅、动听的声音组成的。
9. 声音圆润：这个词语形容铃声的声音圆润、饱满，不会显得生硬或刺耳。声音圆润的铃声通常是由丰满、浑厚的声音组成的。
10. 声音婉转动听：这个词语形容铃声的声音优雅、动听，具有一种婉转的节奏和曲调。声音婉转动听的铃声通常是由柔和、优美的声音组成的。
青铜钲是什么时候发明的？
青铜编铙（3枚），中国国家博物馆收藏的商代青铜器，同时出土一套5件，形制、纹饰基本相同，唯大小依次递减，可以演奏出不同音阶。最大的一件，通高14.4厘米、重0.6千克。最小的一件，通高7.7厘米、重0.15千克，口内壁铸有“亚”铭文。
中国就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟，这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。青铜乐器是夏商周三代音乐文化中最具代表性、最重要的历史遗存。在洛阳地区发现的青铜乐器如铜铃、钲、铙、鎛、编甬钟、编钮钟等，几乎包括了青铜乐器所有的种类，构成了一个基本完整的青铜乐器的系统。
其中最具有划时代意义的当属商代铜铙的出现。这时的铜铙已是早期青铜钟类乐器发展成熟时期的产物，其不仅确立了合瓦形的结构，出现了系列性的成组编铙，同时也奠定了青铜乐钟“一钟二音”的基础，成为专用于音乐，有固定音高，能够演奏六声甚至完整七声音阶的具备旋律性表现的青铜类乐器。
此类青铜乐器有以下几个特点：
1.出土地点集中在湘江流域及其周围地区，中原没有发现一例，长江中下游地区偶有发现；
2.形体厚重，最重的达221.5公斤，最轻的也在10公斤左右；
3.纹饰以兽面为主，但兽面的表现方式及其配饰与典型的中原青铜器的表现方式完全不同；
4.使用时口朝上，甬（柄部）植于木桩上。
铙，又称钲和执钟，青铜铙是中国古代最早出现的打击乐器之一，始见于商代后期，西周早期继续沿用。铙有单件，成组排列的铙，被称作编铙。编铙由远古时期的礼乐器发展而来，盛于商代。原是原始社会末期象征氏族贵族权力的礼乐器，用陶土制成；迄今为止所见的远古实物是1955年在陕西长安客省庄出土的新石器时代陶铙，距今约4000多年。
据史籍记载，编铙是中国古代军队中所用乐器之一，《周礼》说“金铙以止鼓”，是军队中用来指挥进退的器具。而这类被称为“大铙”的青铜器，比一般铙要高大厚重，大都出土于南方地区，主要用于军旅和祭祀活动。而从墓葬出土的情况看，铙似乎还可同其它乐器配合，用于宴乐或祭祀。商代后期出现3件铙为一组的编铙，可以奏出简单的乐曲，为举行盛大祭典活动时的礼器。编铙盛行于商代，是中国古代军队中所用乐器之一，可手持或植于座上演奏，商代的铙为青铜铸造，外形似倒置的钟，体小而短阔，下有中空短柄，装入木桶柄后可执，以棰敲击当口方形鼓起处而鸣。
编铙因其形体不同而有大铙、小铙之分。大铙如湖南宁乡出土的商象纹大铙；由多枚铙组成一套的称为编铙，小型编铙一般为三枚一组。在河南安阳殷墟妇好墓出土五枚一套的编铙，已构成四声音阶，能发出相今于现在C调的sol、la、do、fa、sol五个音。大铙在西周早期继续流行，但发展到西周中期终于被另外一种乐器甬钟所取代。
快板的由来？
由来如下：
快板早年唤作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；中华人民共和国成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。旧时的民间艺人总想找个历史名人，奉为本行业的祖师爷，以便为自己所从事的行业增光添彩，“数来宝”的民间艺人当然也不例外。历史上，沿街乞讨的乞丐便把明太祖朱元璋奉为“数来宝”的祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据乞丐所述，朱洪武系元朝文宗时人，安徽省濠州钟离县人。父朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因战乱失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝朱元璋，字国瑞，自幼异于常人。百姓们都说这个孩子不是寻常人物，将来定然出色。
洪武皇帝到了会说话的时候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟王干娘度日讨生活，长大后，将朱元璋送往皇觉寺出家，长老给他起名元龙和尚。长老待之甚厚，庙中僧人待之甚薄，长老圆寂后，僧人将朱元璋驱逐出庙，王干娘将他送到马家庄给马员外放牛。放牛之处为乱石山，但他时运乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被马员外驱逐。王干娘又因病去世，朱洪武只得挨户讨要。因他命大，呼谁为爷谁就病，呼谁为妈谁亦生病，后钟离县百姓皆不准他在门前呼爷唤妈。朱洪武在放牛之处自己悲伤，十几岁人，命苦运蹇，至谁家讨要谁家之人染病。不准在门前喊叫，如何乞讨？他忽见地上有牛骨两块，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨户讨要。于是天天用此牛骨敲打，沿门行乞。钟离县人民皆恐其呼叫爷妈，每闻门前有牛骨声至，都将剩的食物拿至门前，送给朱洪武。直传到今日穷家门的乞丐，都不向人呼爹唤妈，即其遗传也。
社会人士管那牛骨叫牛骨头，穷家门的人管那牛骨头称为“太平鼓”。上有小铜铃十三个，亦为朱洪武所留。相传有一个铜铃能吃一省，有铃十三个能吃十三省也。
傣族特有的民族乐器是什么？
第一，傣族鼓：傣族鼓是傣族音乐中最常见的乐器之一，它由两个鼓框组成，鼓框是由竹子或其他材料制成的，鼓面通常是用木头制作的。傣族鼓的使用频率很高，可以用于多种场合。
第二，傣族笛：傣族笛是由竹制笛头和木质笛身组成，笛头通常是由竹子制成的，笛身则是由木材制成的。作为一种古老的乐器，傣族笛被傣族人民视为灵魂的象征，通常会在丧礼或节日庆典中使用。
第三，傣族葫芦丝：傣族葫芦丝是一种由葫芦制成的乐器，它由葫芦丝头和木质葫芦身组成，葫芦丝头是由竹子制成的。傣族葫芦丝的制作非常精细，它的声音清脆悦耳，可以演奏出各种优美的乐曲。
第四，傣族管：傣族管是一种由竹子制成的乐器，它由管身、哨口和哨片组成。哨片通常是由竹子制成的，它可以在管身和哨口之间切换，发出不同的音色。傣族管广泛用于演奏傣族舞曲、进行曲等。
傣族音乐是一种非常优美的文化遗产，这些傣族乐器不仅是傣族人民生活和文化传承的重要体现，也是世界音乐中不可或缺的一部分。
民间舞舞者可分为？
一、踏歌
中国古代的群众歌舞形式。多于节日集会时众人手拉手以脚踏地、边歌边舞。有的地方，一直流传至今。
二、秧歌
汉族民间舞蹈形式之一。主要在中国北方地区流行，多在节日集会时表演。按地区和风格不同，又分陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各种人物，手持彩绸、手帕、扇子等道具而舞。形式欢快热烈，生活气息浓烈。有的地方将民间的高跷、旱船、花鼓等歌舞形式也统称“秧歌”。
三、腰鼓舞
汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中国陕北地区，以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓，双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷，动作奔放有力。后在许多地区流行。
四、花鼓灯
汉族民间舞蹈形式之一。流行于安徽淮河两岸及淮北地区。男角称“鼓架子”，动作粗犷大方、幽默风趣，多筋斗技巧；女角称“兰花”，动作洒脱泼辣，俏丽多姿，欢快热烈。多在节日集会时表演。许多已加工成为专业艺术团体保留的表演性舞蹈。
五、狮子舞
汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。一般由两人合演一头大狮，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文狮”、“武狮”两种。多用打击乐伴奏。后经加工提高，采用许多高难度动作，成为舞蹈与杂技结合的艺术舞蹈形式。
六、龙舞
又称“龙灯”。汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。“龙”的造型形状各异，但分节均为单数。由一人持彩球引龙作舞。形式热烈欢腾。一般以锣鼓伴奏，舞时多放鞭炮助兴。
七、花灯
汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国西南等地区。多为欢快的载歌载舞形式。各地跳法不一。如云南花灯就以身体的崴动变化，形成其特殊风格。
八、安代舞
蒙古族民间歌舞形式之一。舞者双手各持一巾，边歌边舞。动作热烈奔放，节奏感强。常用于节日集会的表演。
九、热巴
藏族的一种以歌舞为主的综合性表演艺术形式。表演时男持铜铃，女持手鼓，边歌边舞，节奏强烈鲜明，动作粗犷热情，不时加入一些杂技技巧。有的把从事这一表演的艺人也称“热巴”。
十、赛乃姆
原为维吾尔族古代舞曲名。维吾尔族民间歌舞形式之一。流行于新疆广大地区。形式自由，动作灵活。常在节日或劳动后即兴歌舞。
十一、扁担舞
壮族民间舞蹈形式之一。流行于广西地区。舞者为双数，手持扁担互相敲击，打出变化多端的节奏音响，边歌边舞。动作多表现农业劳动。
十二、芦笙舞
苗族民间舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地区。以边吹芦笙边舞蹈为特点。常带有表演性和竞赛性。
十三、阿细跳月
彝族民间舞蹈形式之一。多在自称“阿细”和“撒尼”人的云南彝族聚居地区流行。为青年男女的一种社交舞蹈。男舞者一般弹大三弦或吹笛子与女舞者对舞。节奏欢快。节日时常在月光下或围着火把跳至深夜，故得名。
十四、农乐舞
朝鲜族民间舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在头顶系一细长纸条用力甩动，使纸条绕身体旋转，气氛热烈。
十五、孔雀舞
傣族民间舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地区。孔雀为傣族人民吉祥的象征。舞姿多模仿孔雀形象，动作优美。有的经过加工成为专业演员的表演舞蹈。
十六、雅舞
中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。源于周代。后历代均有加工发展。
十七、宫廷舞蹈
指各国历代皇室显贵用于宫廷朝贺、宴享、娱乐或祭祀的舞蹈。多由民间舞蹈素材加工改编而成。一般表现形式华丽严谨、精致典雅、讲究技巧。
十八、祭祀舞蹈
指祭祀天地神鬼或祖先仪式的舞蹈。源于原始宗教仪式，有以歌舞娱神之意。后渐成为娱神亦娱人的民间舞蹈形式。如中国古代的“巫舞”、“六舞”等。
