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我脑子里一点词都没有，要怎么提高写作能力啊？
多看：书报是基础，看社会百态。 多记：心记，笔记，摘抄。 多问：了解来龙去脉，全过程。 多写：有材料写，没有材料强迫自己去收集素材也写，一开始不管写的好不好，写出来就是胜利。 多模仿：天下文章一半抄。认为好的手法，不妨穿插于写作当中，习惯成自然。 多征：征求别人的意见，不断修改完善，一篇东西不修改个十来遍不放手。 屡败屡战，屡退屡写，失败为成功之母，不要因为不采用而气馁，你的作品是成功的阶梯。 同时，还要提高文化水平、气质和修养，文如其人。 不同的文章体裁所用的文笔是略有不同和侧重点的. 比如小说吧，就更侧重故事架构，逻辑要缜密，人物性格要鲜明，对文笔要求不是很高的。但也起码要有可读性，有趣味或者有深刻的寓意在里面。否侧空洞，纵使词藻华丽，也难使读者有读下去的动力。小说一定注意高潮的适时出现，不然等着读者犯困吧。你的文基本也就作废了。 散文对文笔要求比较高，建议多读写优美的文家作品，看多了自然也写的出来，主要是气韵的那种感觉，文字通常优美而隽永，写到这份上你的文字基本上是过的去了。 而评论啊杂文什么的注重时事性，对文笔要求最低，是人只要有感想都能批判啊 游记那就得依靠你敏锐的眼睛扑捉大好河山的一幕幕诗情画意场景了，稍不留神还带上点风土民情，基本上也就可以了。 其实写文很大程度上靠天分，看你自己悟性和有没一颗善于感动的心。 看书固然是很重要的一个环节，因为书里的故事可以丰富你的想象，书里的词句可以扩大你的词汇量，甚至它的写作风格、写作手法等等，都会对你产生影响。记住，都是潜移默化的。看书时千万不要抱有“我是为了提高我的写作水平”这样的心态，否则你会产生厌恶感以至于没有一点效果。一切都在渐渐得提高，或许你一下子感觉不到，但是某天，当别人夸赞你的文章时你会发现的。 其他，走出去，感受自然，感受生活，很重要。 很多人觉得没有东西可写，那是因为，大多他们都是窝在屋子里，以为书可以解决一切问题。那就错了，那样的结果就是，写出来的东西会给人“在那里见到过”的感觉。对了，书里的内容对于他有了一个思维定格，也就是陷入了泥潭无法走出来了。你可以只在你的小区附近，坐在石凳上，很安静地，很用心地，去观察周围一切发生的事。一个小时后，你会看到一些印在了你脑子里的事，那就是你的素材了。可以记下来，以日记的形式或者只是在记事簿上。那么积累得多了，用时自然得心应手。 当然，写作时还有一个要点，那就是要小不要大。往往很多人会将主题定得很宽很大，而结果则是内容浮浅而乏味。记得，你可以定个很小很小的主题，但一定要把它细化，即将你看到的每一个小细节都描写出来，再加上你的真实感受，那么读者就会被这些真实打动。比如你上面积累的例子，你可以作为例证来使用，同样也可以拿这么某件小事专门写一篇文章。记住，好的文章即是由真、细、感组成的！
郭襄的结局？
郭襄结局四十岁创立了峨眉派
郭襄在四十岁时出家，创立了峨眉派。而其中内情，我们可以根据郭襄的性格和书中的线索，畅想一二。
1.天涯难忘，斩断情丝回襄阳
1259年，杨过以飞石击毙蒙古大汗蒙哥，襄阳大战落下尾声。众人齐聚华山绝顶，拜祭洪七公、欧阳锋，谈笑间展开第三次华山论剑，议定最新的天下五绝。此后，杨过和小龙女与众人作别，当时郭襄才十六岁，她看着杨过离去的背影，潸然泪下。
接下来的三年，郭襄走遍大江南北，寻找杨过的身影，却始终未能如愿。1262年，郭襄来到少林寺打听杨过的消息，虽仍是一无所获，却让她无意中得听觉远大师圆寂前诵读《九阳真经》，虽只获得十之二三，却是得益匪浅。
安葬了觉远大师，和张三丰分别之后，郭襄返回襄阳。她此时已知道杨过和小龙女经历了如此之多的风波之后，只想平静安稳的度过余生。而自己作为郭靖之女，天生就对襄阳、对百姓有一份责任。
2.九阳为基，掌法剑法五年成
1262年至1267年，襄阳度过了一段相对平静的时期。在这段时间里，郭襄主要做的，就是尽快提升自己的实力，以备将来之用。
此前，因为桃花岛一脉以及《九阴真经》，都不符合郭襄的品性，所以她只学了一些入门的内功心法，这次从觉远大师处得来的“九阳神功”，则恰好可以弥补她的这个短板。
于是，在郭靖、黄蓉的帮助下，郭襄用了一年时间，以所得的“九阳神功”为主干，又从桃花岛内功心法、《九阴真经》、龙象般若功等绝学中补全枝叶，创制出一整套完备的内功心法，称之为“九阳功”。
三年之后，郭襄“九阳功”初成。此时正值深夜，弯月西斜，星斗满天。郭襄想起当初襄阳大战，自己被绑在高台之上，曾见黄药师令高手带兵，摆出二十八宿大阵，大败元军。而这阵法的种种变化，似乎也可以用在武功之中。
于是起身，以“九阳功”催动掌力，行云流水般的打出一套掌法，然后思索半晌，删繁就简，将二十八宿变化整合为青龙、白虎、朱雀、玄武四象，掌法更加凝练，深得青龙之堂皇，白虎之凶猛，朱雀之灵动，玄武之厚重。至此，郭襄掌法初成，是为“四象掌。”
掌法既成，转而练剑，郭襄所见之博，世间少有。她此时有“九阳功”为基，已有融各家之长，自成一派的能力。于是她将平生所练、所见之剑法，包括黄药师的落英神剑、韩小莹的越女剑、小龙女的玉女素心剑法、何足道的昆仑剑法、全真剑法等等，全部在脑海中演示数遍，拔剑而起。
心中想起和杨过并肩而行的日子，剑法变得轻柔飘逸、情意绵绵，这是一招“黑沼灵狐”；又忽然涌起和父母同守襄阳的豪情壮志，剑法变得斩钉截铁、一往无前，这是一招“云横秦岭”。至此，郭襄剑法初成，是为“相见”（即襄剑，后称峨眉剑法）。
又一年，郭襄的“九阳功”及掌法、剑法再得精进，连败耶律齐、朱子柳等高手，与母亲黄蓉也只是一线之差。而也是在这一年冬天，长达五年的襄阳会战拉开了序幕。
3.襄阳会战，去留肝胆两昆仑
这一次会战，元军采取了筑城围困襄阳、断其粮道的策略。1268至1269年，元军在襄阳、樊城二城四周修筑城围，并封锁汉水，多次打退南宋援军。
1270年春，吕文焕带兵进攻元军万山堡，郭靖等多位高手跟随，但在元军的反击下，宋军大溃，突围的尝试亦遭失败。当时郭襄也随军出战，回城时带伤十余处，她终于明白父亲当年所说的，一个人的武功再强，面对千军万马，也不会起到多大的作用。
1271年冬，李庭芝安排张顺、张贵带领骁勇善战的民兵三千人，冒死冲破元军封锁，为襄阳送来大批物资。当他们抵达襄阳城下时，城中军民欢呼雀跃，士气大增。唯独郭靖伫立城头沉默不语，若有所思。
二张援助襄阳成功后，元军的封锁更加严密。郭靖令郭襄带领一批高手，掩护二张等人突围，并把刚铸好的倚天剑交给她，告知其中秘密。
郭襄冰雪聪明，早猜出父亲已知襄阳事不可为，所以安排自己逃出，哪里肯弃父母而去。但郭靖却指出，郭襄在襄阳的作用不大，反而突围而出，能给反抗蒙元大计，留下一点火种。
郭襄性格刚毅处颇似郭靖，所以尽管心中千万不舍，仍含泪和父母作别，加入到了二张的突围队伍之中。结果，二张的队伍突围以失败告终，唯独郭襄以绝世武功，带着一位被丢下的女婴进入樊城，然后取道安阳河转丹江口，来到相对安全的荆州。
郭襄深知这次离开襄阳，和父母已是生死永诀，她向襄阳方向磕头三下，便扬鞭而去，再无回头。
4.流浪江湖，终持为国为民心
一年多之后，襄阳城破，郭靖、黄蓉、郭芙等人壮烈殉城，唯有郭破虏带着屠龙刀，不知去向。郭襄得闻噩耗，悲恸欲绝，但她终于挺了过来，继续照顾捡到的女婴，继续寻找弟弟的下落，继续筹谋如何积蓄力量，再图抗元。
1276年初，文天祥代表宋朝廷出使蒙元。元宰相伯颜威逼文天祥投降，文天祥怒喝：“吾乃南朝状元，以死报国又有何惧？”。伯颜惊怒之下，将文天祥拘禁在杭州明因寺。
此事恰好被郭襄听闻，她便孤身前往相救，连杀元军高手十二人，眼看就要救出文天祥，不想百损道人忽然出现，与郭襄缠斗，一时不分胜负。最后郭襄终于救出文天祥，却被迫丢下了倚天剑。
1279年，宋元崖山之战，宋军全军覆灭，陆秀夫背着少帝投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。
1283年，文天祥在大都从容就义。郭襄站在文家庭院内，看着欧阳氏拿出文天祥写的绝命诗，痴痴念道：
“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
郭襄心想，文丞相留取丹心照汗青，庶几无愧；父母和姐姐为襄阳，为大宋军民而死，亦是无愧。而这十年来，自己武功虽然越来越高，可仍是一事无成，将来又有何面目去见他们呢？
5.创立峨眉，功成不必在我辈
于是，郭襄在峨眉山落发明志，创立峨眉。而那个她捡到的女婴，被她起名为风陵，也是她的第一个弟子。
郭襄生前没有找到郭破虏，没能夺回倚天剑，也没看到蒙元被驱逐回大漠的那一天。但峨眉的第四代掌门周芷若，终于集齐了倚天剑和屠龙刀，取出了其中的《九阴真经》和《武穆遗书》，并赠予抗元义军，为推翻元朝统治出了力。
