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举贤不避贤，不避亲告诉我们什么道理？
举贤不避亲，举亲不避嫌”的意思：推举具有贤能之才的人不要避讳自己的亲人，而推举自己的亲人就不要避讳他人的嫌言碎语。语句出自《韩非子·外储说》和《吕氏春秋·去私》中，原句为“外举不避仇，内举不避子”，后被改编成“举贤不避亲，举亲不避嫌”。
《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。
《去私》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。这篇散文主要论述“去私”的必要性和何谓“去私”，尤其是以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹纯诛子作为“去私”的榜样，并且指出，君主只有“诛暴而不私”，才能成就王霸之业。
内举不避亲，外举不避贤？
只要有真才实学，不管是谁都应得到举荐和任用
举贤不避亲是什么意思？
举贤不避亲意思是举荐贤能的人不避开亲近的人。
举贤不避亲出自《吕氏春秋》的《去私》中举贤不避亲仇：举荐贤能的人不避开亲近和仇人。这是一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。原文：
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”
对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。
孔子听到了这些事，说：“祁黄羊作的建议真好啊！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
扩展资料：
举贤不避亲反义是举贤避亲：
举贤避亲意思是举荐贤能的人避开亲近的人。举贤避亲在古代是我们国家选择人才的标准之一。
出自：《后汉书·蔡邕传》中说："初，朝议以州郡想党，人情比周，乃制婚姻家之家机两州人士不得对相监临，至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难，幽冀二州，久缺不补。"
这话的意思就是：本地人不得为本地长官，婚姻之家不得相互监临，有血缘关系或者婚姻亲属关系的人，不得在同一部门或者地区为官。
对于举贤不避亲的危害，古人也有很深刻的论述：举才不出世族，用法不及权贵，是以才不及务，奸无所惩。若此道不改，求以治乱，难矣。
如果大家都有襟带关系，就可能出现作奸犯科却不能进行惩罚的情况，自然没有办法进行管理，更谈不上什么稳定繁荣了。由此可见，建立任职回避制度的确是非常重要和必要的。
举贤不避亲仇祁黄羊举贤充分体现了他怎样的品德？
举贤不避亲1、释义举荐有德才的人，不必因为是亲人就避讳。
2、来源出自《吕氏春秋》的《去私》：孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
3、类似名言举贤不避亲仇；外举不避仇，内举不避亲；举贤不避仇，举贤不避亲；举贤不避亲，举亲不避嫌
任人不避亲的意思？
意思是推荐人才不因为 是自己亲人，怕人说闲话回避?
这是我国春秋时期的一个典故 ，全称为举贤不避仇 举贤不避亲?
春秋时期的一个大王 问他手下的大臣现在有事要人去办 ，他推荐哪个人才?
于是他就推荐了自己的仇人 ，后来国王又问他还有一件事情 推荐哪个人才?
他就推荐了自己的儿子 ，他推荐的这两人才把国王交代的事情办的很好?
