王僧虔（426—485），琅琊临沂（今山东临沂）人，出身琅琊王氏，其祖父便是写成“三希”之一的《伯远帖》的王珣。南朝宋、齐间著名书法家、理论家。泰始年间出任吴兴太守。琅琊王氏的三位书法家王羲之、王献之、王僧虔都曾在吴兴郡任职，这在湖州历史上成为美谈。王僧虔书工真行，承继祖法，笔墨丰厚淳朴而有骨力。有《太子舍人王琰帖》《御史帖》《陈情帖》等书迹传世。另著有《书赋》《论书》《笔意赞》等书论行世。《论书》和《笔意赞》是王僧虔的代表论著，在中国书论史上亦占有重要地位。
丘道护，生卒年不详，乌程（今湖州）人，南朝名士丘灵鞠的伯父、丘迟的从祖父，曾任新安太守。善隶书，常书于帛。他与羊欣俱曾面受王献之的教诲，他所书的《洛神赋》，羊欣赞叹其工，以为胜己。有书法论著《书断》《齐书·王僧虔传》传世。
沈约（441—513），吴兴武康（今湖州德清县）人，南朝诗人、文学家、语言学家、史学家、藏书家、书法家。一生著作颇丰，有“文蔚辞宗”之誉。善写草书，《宣和书谱》评：“大抵胸中所养不凡，见之笔下者皆超绝。”《淳化阁帖》收有他的一件草书作品《今年帖》
贝义渊，生卒年不详，吴兴（今湖州）人，南朝梁书法家，主要活跃于梁武帝时期（502—549）。他在梁普通三年（522）书的《故侍中司徒骠骑将军梁始兴忠武王之碑》（简称《萧憺碑》）是南朝丰碑大碣的典型。原碑有三千多字，早期拓本存二千五百余字，可谓洋洋大观。
姚怀珍，武康（今湖州德清县）人，南朝梁书法家。天监（502—519）中为梁武帝鉴定书法、装护图书，现在我们还能看到古代书迹上他的题签，王徽之《新月帖》上就有姚怀珍的签名。
智永，生卒年不详，陈隋时人，本名王法极，字智永，号永禅师。会稽山阴（今浙江绍兴）人。王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之后代。传世有《真草千字文》墨迹本。智永书法秀逸、风神媚静、圆劲挺拔、蕴藉浑穆，为唐代书法中兴打下了基础，而且经他总结传授的“永字八法”为后代学习书法立下了典型。智永曾结庵连溪（今湖州善琏镇），在吴兴永欣寺居住三十年，留下了许多学书佳话。
张僧繇，生卒年不详，字右善，吴兴（今湖州）人（从南朝吴兴姚最《续画品》说）。南朝梁武帝时期著名画家。他当过梁武帝第八子武陵王萧纪的王国侍郎、直秘阁、知画事等职，又担任过与王羲之一样的右军将军和吴兴太守。他因擅长绘画和精于鉴赏而受到喜爱艺术的梁武帝的赏识。
姚最（536—603），武康（今湖州德清）人，南北朝时期著名的绘画批评家。著有画论《续画品录》，此书对谢赫的《古画品录》做了补充，记录了南朝后期的画家，继承和发展了谢赫提出的“六法论”，但不分品第。这种体例也被后代画史著作所采用。书中还提出了许多有价值的绘画见解。
