《 原文部分 》
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。 承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。 串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。 二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。 兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。 一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。 相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。 江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。 天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。 一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。 此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。 高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。 又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。 稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。 三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。 淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。 虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。 相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。 京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。 南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。 木边一兔走将来。自在为君不动手。
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又为棉木定山河。 四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。 二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。 大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。 治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。 复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。 水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
《 解 译 》
太极未判昏已过 风后女娲石上坐
译：混沌世界已走过,人类祖先石上坐。
解:太极未生成前的混沌状态已过去。人类祖先伏羲(风后)都是坐在石头上的。
注：“无极生太极，无形为无极，有形为太极。无极时，世界处于“昏”--混沌状态。“昏”过后，万物开始形成。即太极。“风后女娲石上坐”，伏羲(风后)女娲时代，人类还是原始的石器时代。
三皇五帝已相承 宗派源流应不错
译：三皇五帝相传承，宗派源源不会错。
解：中国的历史是从三皇五帝开始的，代代传承，这样的宗派源流是不会有错的。
注：“三皇就是指伏羲、女娲、神农;五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
而今天下一统周 礼乐文章八百秋
译：天下一统归了周，文化传承八百秋。
解：如今天下一统归了周，礼乐文章将有八百秋。
注：姜太公预言周朝一统天下后，“礼乐文章”鼎盛，文化发达，繁荣800年。周朝历时八百七十四年，姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。编年：公元前1132年---公元前221年
串去中直传天下 却是春禾换日头
译：吕氏篡权得天下，秦皇春禾换日头;
解：有个串去中间一直的吕氏会篡权天下，国名却叫秦。这二句说继周而有天下者是吕秦。这已被历史所证实了。而且，所谓“串去中直”，也就是说不是靠正直的途径得以承传天下“传天下”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
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注：“串去中直”--吕;“春禾换日头”--秦;秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子。
天下由来不固久 二十年间不能守
译：权谋天下不固久，二十年也不能守。
解：秦朝是依靠暴力和权谋得到江山的，所以是“不固久”的。连“二十年”也守不住。
注：秦始皇在位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共存在十五年四十六日。
编年：公元前221年---公元前207年
卯坐金头带直刀 削尽天下木羊首
译：刘邦仁义战诸侯，“木羊”之年做领首。
解：刘邦在(乙未)年即“木羊”年，就被立为汉王，“削尽天下”群雄，做了首领。以知人善用、大行仁义一统天下。建立西汉215年。
