当年周星驰《西游降魔篇》上映，各种通稿满天飞，认为《西游降魔篇》中那充满唳气的孙悟空最符合原著。或许是观众太喜欢周星驰了，以至于将他神化，甚至认为他比吴承恩“更懂”《西游记》，而实际上周星驰自己都表示过不曾读过完整的《西游记》，连最后孙悟空被封斗战胜佛都不知晓。《西游降魔篇》的诞生很明显是别有用心地顺应了当时所流行的所谓“暗黑西游记”，才得以让人趋之若鹜，但并不符合原著。
我们来看看《西游降魔篇》中的孙悟空：他狂暴、残忍、吃人，这些在原著中其实都是没有的。
一，原著里的孙悟空做妖时杀过人，但并不吃人，毕竟他是作者所赞扬的正面角色，底限还是有的。
在原著第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中孙悟空要打白骨精幻化的少女被唐僧所阻，孙悟空道： “师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。
这里是一些“暗黑者”的唯一佐证，然而这话本身就有矛盾，孙悟空若想吃人还用变成美女来诱骗他人？
实际上这段话是孙悟空吓唬唐僧让他相信那女子为白骨精幻化。
在原文中多处描写孙悟空不吃人肉。
1.第二十八回“花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔”中孙悟空回到花果山，猴子猴孙告诉他附近猎人如何捕杀同类，孙悟空一怒下杀了千余猎户。原文这样写道一一
大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”
孙悟空将猎户尸体推入潭中，让猴子猴孙们吃马肉。
2.第四十四回“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”（《车迟国斗法》）中孙悟空带领猪八戒和沙僧大闹三清观，原文有这样描写一一 “三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。”
这里交待孙悟空不大吃人间烟火食。
3.第三十九回“一粒金丹天上得，三年故主世间生”（《除妖乌鸡国》）中孙悟空救乌鸡国国王原文这样写道一一
“那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：‘使不得！还教悟空来。’那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”
作者借唐僧的主张给出了旁白，拿孙悟空与猪八戒作对比，强调了孙悟空自小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生！
4.除此之外，在《西游记》通篇里对孙悟空习性的描写都不曾讲述他吃人肉。
在孙悟空尚未成为猴王时他“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。
在当了美猴王后，“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”
在学艺前众猴设宴相送，准备的是“樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、枣、桃、杏、李、杨梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山药、黄精、茯苓、薏苡”这些根茎花果之类的食物，而拜师回来后除掉混世魔王，众猴庆贺时的食物是“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”。
在孙悟空与妖王结拜，花果山称雄时，招待七十二洞主的食物是这样的：
“霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。 此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。”
“一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。”
也就是说在《西游记》中除了“三打白骨精”时孙悟空欺骗唐僧的那段前后矛盾的话外，根本找不到任何一处有描写孙悟空吃过人肉，反而无论是正面描写他的生活习性还是侧面旁白都显示他是不吃人肉的。
二，孙悟空并不凶残，学艺前他与獐鹿为友、猿猴为亲；学艺后傲来国偷兵器先将人吓得躲进屋、龙宫夺宝不伤人性命；天庭里交友广泛，取经时虽杀了奎木狼的儿子，但他们毕竟是人妖结合的产物，在如今电影中这种人妖结合的异种也常常被消灭，虽杀了猎户却也是猎户要将他的猴子猴孙赶尽杀绝……
3.除了性情外，《西游降魔篇》的孙悟空外貌也与原著有天壤之别。原著中孙悟空实际上身高四尺，躬起身来则有七尺，在黄风怪那一难中已经描述过。外貌则是〔长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴 ，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮〕，也就是猕猴的模样……
所以，《西游降魔篇》中的孙悟空无论外貌还是性情都是极不符合原著的。
在影视剧中单以外貌来看，实际上并没有一个孙悟符合原著，但若论性情、猴性、表演等来看依然是六小龄童版最符合！
