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龙门石窟为什么那么多无头佛像？
龙门石窟佛像佛头的缺失，是多种原因造成的，除了1500年风霜雨打的自然侵蚀，更为重要的原因是历代毁佛灭佛的残酷破坏，以及文物盗掘贩子的蓄意偷盗。
1.一旦战乱，或者佛教发展遇到阻碍，龙门石窟的佛像首当其冲
在龙门石窟建成之后的漫长岁月中，佛教发展和世俗利益发生冲突的时候，龙门石窟便会遭到严重破坏。其中最为严重的毁佛灭法事件发生在唐武宗会昌年间，当时的武宗皇帝比较偏袒道教，专门下旨“毁佛灭法”，导致龙门石窟的主体建筑遭到了严重破坏。由于石窟的特别构造，对佛头的雕刻最为精细，因此毁佛灭佛中比较容易毁损的便是佛头。
五代后期，由于战乱频仍，谣言四起，有传说圣人将出，需要毁佛，于是各地百姓争先恐后来到龙门石窟，对佛像大家破坏，这种群众性的破坏活动造成的损毁十分严重。诸多的佛像或全身粉碎，或断臂残肢，其中受到破坏最大的便是佛头，基本上口鼻耳目不全，石像零落，不好辨认。
瑞金历史有多久？
瑞金历史有一千八百多年历史
瑞金地域，秋春属吴，战国初属越。楚灭越后，全境归楚。秦治后，归属九江郡。西汉属豫章郡。高祖六年（公元前201年）为雩都县辖域。东汉建安七年（202），建置象湖镇，隶属雩都县，历三国，两晋，南、北朝，隋，均在雩都封内。
唐天祐元年（公元904年），析雩都县象湖镇淘金场置瑞金监，瑞金之名始此，因“掘地得金，金为瑞”故名。五代，南唐保大十一年（953），瑞金监改置为瑞金县，隶属江南西道昭信军。宋开宝八年（975），改昭信军为军州，仍辖瑞金。至道三年（997），划全国为15路，瑞金属江南路虔州。天禧四年（1020），分江南路为东、西两路，瑞金属江南西路虔州。绍兴二十三年（1153），改虔州为赣州，瑞金属之。元至元十四年（1277），置江西行中书省，改赣州为路，瑞金属赣州路。元大德元年（1297），赣州路置会昌州，辖瑞金。明洪武二年（1369），改赣州路为府，辖瑞金。洪武九年（1376），设江西布政使司，领赣州府，瑞金县隶属赣州府。清初沿明制。乾隆十九年（1754）置宁都直隶州，辖瑞金县，至清末隶属未变。
民国元年（1912），全国行政体制设中央、省、道、县4级，江西省置4道，瑞金县属赣南道。民国15年废道，瑞金县划归江西省第六行政区管辖。1930年4月，瑞金境内农民暴动成功，推翻民国县政府。同年6月，成立县革命委员会。嗣后，中国工农红军开展以瑞金为中心的中央革命根据地。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府在瑞金成立，瑞金县置为中央直属县。1934年10月，中国工农红军主力北撤，中华苏维埃共和国中央政府随之撤离，瑞金县重归民国江西省政府管辖，隶属于第十二行政区。民国24年4月，江西省政府划全省为8个行政区，瑞金县属第八行政区。
1949年8月23日，中国人民解放军解放瑞金，隶属宁都专区。1952年8月29日，撤销宁都专区，瑞金县转隶赣州专区。1954年6月，改赣州专区为赣南行政区，仍辖瑞金县。1964年5月，赣南行政区复名赣州专区，领瑞金县。1971年2月，改赣州专区为赣州地区，辖瑞金县。
1994年5月18日，中华人民共和国国务院批准撤销瑞金县，设立瑞金市，管辖范围、行政级别未变，仍隶属于赣州地区。
1998年冬，国务院批准撤销赣州地区，设立地级赣州市之后，江西省人民政府于1999年2月14日批准瑞金市由省辖，赣州市代管。
中国现存最早的建筑？
南禅寺大殿，是中国现存最早的建筑。 南禅寺大殿，位于山西省五台县城西南22公里李家庄西侧。南禅寺坐北朝南，大殿建于唐建中三年（782年），面阔、进深各三间，单檐歇山顶，是我国现存最早的木构建筑。殿内有高0.7米的佛坛。坛上有唐代彩塑17尊，神态自然，衣纹流畅，为唐塑珍品。大殿两侧有明清时建的菩萨殿、龙王殿和山门。 寺的创建年代不详，重建于唐德宗建中三年 (782)。寺内大殿西缝平梁下，保存有唐人墨书题字：“因旧名旹(时)大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”,是寺宇殿堂重建年代之证,较佛光寺东大殿早75年。殿内佛像与殿宇同时建造，是中国除敦煌外稀有的中唐彩塑。唐武宗会昌五年 (845)灭法，中国佛寺大都毁坏，而南禅寺由于规模较小，处地偏僻,且州府县志和佛教经籍上均无记载，幸免于难,留存至今。后经宋、元、明、清各代，虽曾有过一些维修和装绘，两厢配殿和山门均经重葺，但唐代大殿的规制结构和殿内唐代塑像的体貌都依旧保存了下来。
历史上最大的一次毁烧少林寺是在哪个朝代？
“周武灭法” 人们通常认为，少林寺历史上遭受过三次较大的灾难：一次是北周武帝宇文邕时期的“周武灭法”，一次是唐代末年的武宗李炎时期的“会昌毁佛”，最后一次发生在近代，1928年春军阀混战时期，被称为“二八火厄”。单从字面上就可以看出，前两次存在一些相似之处，即遭受破坏的不止少林寺一家，最高统治者出于对一个宗教的好恶而毁天下之佛，灭天下之法，所有的寺庙都逃不过。由于两位当朝皇帝名号中都有一个“武”字，“周武灭法”与“会昌毁佛”被并称为“二武灭法”。 先说“周武灭法”。我们知道，南北朝时期，佛教逐渐在中国盛行。北魏孝文帝不仅为跋陀和尚建起了少林寺，而且制定了相当优厚的政策，扶持佛教的发展。魏宣武帝的爱女永泰公主都到少林寺削发为尼，更别说无数俗家男女对佛教与寺庙的向往。在这种情况下，据史料记载，到北周、北齐时期，天下僧侣的人数已经快达到当时人口的一半了，仅洛阳城周围就建有寺庙1370多所。杜牧在《江南春绝句》中咏叹“南朝四百八十寺”，其实，北朝何尝不是如此。 北周武帝宇文邕当上皇帝不久，他的妻子李皇后就进寺出家为尼了，接着，先后又有五位后妃相继出家。后宫的“空虚”，大概还没有令宇文邕有过多的担忧，但他发现国家的大片田地无人耕种，国库也跟着空虚时，终于坐不住了。这时，成都一个名叫卫元嵩的还俗和尚和道士张宾一起上表武帝，建议“省寺减僧，并自还俗”，武帝于是下令群臣辩论佛、儒、道三教之孰优孰劣，借以废斥佛教。但事与愿违，朝廷中不少大臣都笃信佛教，这次讨论最后不了了之。武帝不甘心，公元前574年的时候，他再次大会群臣，让道士张宾当面同少林寺僧人智炫辩论两教优劣是非，智炫和尚据理力争，连武帝本人也无法使智炫和尚屈服。武帝一怒之下，下令将佛道两教一并废除，强令全国两百多万僧人、道士一律还俗，将寺庙和塔观都分给王公贵族，财产则散给臣下。 在这场自上而下的毁佛运动中，少林寺首当其冲地受到冲击。佛像被毁，塔庙被砸，僧徒们流离失散，有的隐迹尘俗，有的遁匿山林，有的逃亡江南，昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象。今日少林寺内有座唐人立写的《少林寺碑》，上面记载：“周武帝建德中，纳元嵩之说，断释、老之教，率土伽蓝，咸从废毁。”可见这次灭法，少林寺被破坏的十分严重。6年后，北周静帝宇文阐看到社会笃信佛教、道教积习难改，就让坚持下来的和尚道士都重返寺观，并且选派能工巧匠，首先为少林寺各殿重新塑立了佛像，请当时的名僧惠远、洪遵二和尚共同住持少林，少林寺才又兴盛起来。 大业之火与“会昌毁佛” 确切地说，大业之火与前面提到的少林寺历史上三次较大灾难并无直接联系，但根据历史记载，大业年间的这把火引发的似乎正是少林寺遭遇的第一场火厄之灾。联系在近代所遭遇的更大也是最大的一场灾难“二八火厄”，后人的目光很容易就被聚集在一个“火”字之上。中国建筑多用木结构，寺庙对火自古就有着天然的惧怕，因此当有人故意放火的时候，带来的灾难往往就更大。 大业是隋炀帝的年号，大业十四年(公元618年)，隋朝已经将近尽头。在少林寺网站的寺院历史大事记中，列有这样一条：“大业十四年，天下大乱。少林寺为山贼所劫，塔院被焚，灵塔尚存。”后人研究北魏时期少林寺平面布局时，也认为在今少林寺的西塔院一带，原来建有埋葬跋陀的“遗身定塔”，隋代大业末年，“群贼以火焚之，不燃，远近珍异”。唐人的《少林寺碑》上也记载：“大业之末，此寺为山贼所劫，僧徒拒贼，遂纵火焚塔院，院中众宇，倏焉同灭。” 从记载来看，这把火是乱世之中的“贼”所放，所造成的后果十分明显，不过这“贼”的身份却很难分辨。有人说就是打家劫舍的山贼，也有人说，这贼就是王世充，当时他出兵抢劫了拥有不少土地的少林寺，受到了少林武僧的沉重打击，王世充就生出毒计，放起火来，将寺内殿宇烧毁大半，也正是如此，13棍僧才愤而营救唐王，打败了王世充。 大业之火究竟由谁而引现在不得而知，但李世民当上皇帝以后，很快帮助少林寺重建了寺院，抹去了这场火灾所造成的创伤。220年后，另一场更能造成更大创伤的灾难悄悄地接近了少林寺，这就是“会昌毁佛”。唐武宗会昌年间，国内几经内战，人民为了逃避繁重的徭役，纷纷出家入寺。唐武宗就传下旨令，内容与北周武帝如出一辙，要让僧尼还俗。据《中国佛教》一书记载，当时全国拆毁大寺4600多所，小寺4万多所，还俗僧尼达26万多人。从数字和毁寺的方式上可以看出，唐武宗的做法远比北周武帝更绝，这次灭法运动对中国佛教的影响极大，被称为“会昌灭法”。 幸运的是，这场对整个佛教来说不啻为一场灾难的灭法运动并没有太多地影响到少林寺，有学者认为少林寺在暗中受到了皇室的保护，也可能与寺僧的努力有关。但对少林寺来说，由于全国佛寺的普遍受损和佛教所受的打击，习惯上仍将“会昌灭法”视为一场灾难。两年后，唐武宗驾崩，继承者迅速下诏恢复佛寺，急风暴雨般的“毁佛”运动终于结束。 石友三火烧少林寺 穿过金壁辉煌的少林寺天王殿，绕过巍峨壮观的大雄宝殿，细心的游客可能会发现，大雄宝殿后的藏经阁和两侧的钟、鼓二楼还保留着一些残柱断壁，这就是“二八火厄”的遗迹。来过少林寺的游客们大多知道“二八火厄”的含义，“二八”就是指1928年，“火厄”自然指火灾。1928年的这场大火，给少林寺带来的灾难性影响是史无前例的。 1928年前后，北伐战争已经开始，军阀混战尚未结束。这年春天，盘踞在河南一带的吴佩孚集团军阀樊钟秀，与冯玉祥的部将石友三展开激战。樊钟秀曾把部队驻扎在少林寺内，因此3月15日，石友三打败樊部后直接占领了少林寺。 根据记载，当时樊钟秀的残部和少林寺僧众都已经逃离了，石友三便一把大火点燃了法堂。第二天，又将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等殿宇统统悉数付之一炬。一时间，少林寺内火光冲天，浓烟滚滚，四处躲藏的僧众们在山野中遥望寺院惨状，又不能前去营救，无不悲痛欲绝。石友三的部队离开少林寺之后，全寺僧众急忙回寺灭火抢救，才算保住了千佛殿、达摩亭、方丈堂、山门以及地藏殿、白衣殿等殿宇。 除了殿宇，这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数，包括寺内被皇封的“五品树祖”、经卷、《少林寺志》木刻版、魏齐造像碑、达摩面壁影石等等全未幸免。这次大火是自隋唐以来少林寺所遭受的最惨重的一次浩劫，据说，此后蒋介石来游少林寺时，也不得不发出了“石友三太坏了”的愤懑之情。在建国前的岁月里，由于战争频繁，民生凋敝，少林寺仅仅能够维持山门。
火烧少林寺是真的吗，历史上火烧少林寺有几次？
第一次，北周。今日少林寺内有座唐人立写的《少林寺碑》，上面记载：“周武帝建德中，纳元嵩之说，断释、老之教，率土伽蓝，咸从废毁。”可见这次灭法，少林寺被破坏的十分严重。
第二次，隋朝。在少林寺网站的寺院历史大事记中，列有这样一条：“大业十四年，天下大乱。少林寺为山贼所劫，塔院被焚，灵塔尚存。”隋代大业末年，“群贼以火焚之，不燃，远近珍异”。唐人的《少林寺碑》上也记载：“大业之末，此寺为山贼所劫，僧徒拒贼，遂纵火焚塔院，院中众宇，倏焉同灭。”
第三次，民国。1928年春天，吴佩孚集团军阀樊钟秀，与冯玉祥的部将石友三展激战。3月15日，石友三打败樊部后直接占领了少林寺。根据记载，石友三便一把大火点燃了法堂。第二天，又将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等殿宇统统悉数付之一炬。一时间，在山野中即能遥望寺院惨状。除了殿宇，这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数，包括寺内被皇封的“五品树祖”、经卷、《少林寺志》木刻版、魏齐造像碑、达摩面壁影石等等全未幸免。这次大火是自隋唐以来少林寺所遭受的最惨重的一次。
