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错把暧昧当做情，醉己半生难清醒，今得真心换真情，往后余生到白头这话什么意思？
这首诗的大致意思是，把对方跟自己玩暧昧，看做了对自己有感情，沉醉在这暧昧的情感里，不知不觉已经半生了，今天终于用自己的真心换来了一段真正的感情，把握这段感情，过好下半生
爱屋及乌什么意思，有什么典故？
‘爱屋及乌’是指因为爱一个人而连带爱护停留在他屋顶上的乌鸦。这个成语用来比喻非常喜爱某人，从而连带爱及和他有关的人或物，最早出于《尚书大传·大战》中周武王与姜太公之间的对话。
“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。”
原来，商朝末代君主帝辛（纣王）穷兵黩武、不得人心，西岐一个叫做周的方国在首领姬发（周武王）决心讨伐商朝。在军事姜尚（太公）、同母弟姬旦（周公）和异母弟姬奭（召公）的辅佐下，联合各路诸侯讨伐纣王，并在牧野之战中击败了商军。此后，纣王自焚、商朝覆灭，周朝从此建立起来。
然而，周武王在纣王死后却并不感到安宁，依然觉得天下还没有安定，于是就召见太公、周公和召公前来商议。之所以能让武王有如此强烈的忧患意识，一方面在于当初与周人一同推翻商朝统治的诸侯坐镇各方、急需安抚（这其中尤其以南方的楚人势力最大）；另一方面则在于商朝灭亡之际的国力尚未完全衰落、其东征东夷的军事力量犹存。如何安抚这些非嫡系（甚至是前朝）势力，成为周武王巩固统治的关键。
武王问及三位辅佐大臣，“进了殷都（商朝后期都城），对于前朝的士众应该如何处置呢？”
对此，太公、召公和周公分别做出了截然不同的回答。太公的回答便如前文所述，认为“爱人者；兼其屋上之乌”，故而不喜欢一个人，也就会厌恶他人的墙壁篱笆。其潜台词就是建议武王杀尽全部敌对分子，一个也不留。对于太公的回答，武王并不满意，他很清楚在周人初定天下的局势下，不宜节外生枝、再起刀兵。
接着，召公上前提议将这些前朝旧人依据是否有罪划分，诛杀有罪的、留下无罪的。对于这样的提议，武王依然不是很满意。毕竟是否有罪完全取决于周人的立场，作为前朝旧人的殷商臣民未必会信服，更何况这也不符合周武王期盼天下安定的心愿。
这时候，周公旦上前对周武王说，应该遣散这些前朝部众，全都不予以追究。同时他还建议武王不偏爱自己的旧友和亲属，用仁政感化普天下的人。武王听了周公的话之后非常高兴，心中豁然开朗。于是，武王就按照周公的方式去颁布政策广泛分封诸侯到各地，并且安顿了殷商遗民（纣王庶兄微子被分封至宋、纣王叔父箕子建朝鲜），从此西周也变得更加强大了。其实，不论是分封天下诸侯还是安抚前朝遗民，都是周人依据当时的形势、为了尽快建立起稳定的天下秩序而采取的措施。后来到了春秋战国时期，诸子百家竞相争鸣，其中儒家以周公旦作为开创周礼的宗师，此后的儒家经典大多对周公旦的仁政思想大加推崇和赞扬。
伴随着《尚书大传》的传播，人们对这则故事中姜太公所提及的“爱屋及乌”的提法逐渐熟知，从此以“爱屋及乌”作为推爱的比喻，或者称这样的推爱为“屋乌之爱”（“屋乌及爱”）。
华严瀑布高千尺,不及卿卿爱我情是什么意思？
这是苏曼殊在1909年写的本事诗十首其中的第五首诗的首句 讲的是：一位有着桃色腮颜樱桃小口的美女坐着吹着笙 原文：本事诗十首 无量春愁无量恨,一时都向指尖鸣.我亦艰难多病日,那堪重听八云筝. 丈室番茶手自煎,语深香冷涕潸然.生身阿母无情甚,为向摩耶问夙缘. 丹顿裴伦是我师,才如江海命如丝.朱弦休为佳人绝,孤愤酸情欲语谁? 慵妆高阁鸣筝坐,羞为他人工笑颦.镇日欢场忙不了,万家歌舞一闲身. 桃腮檀口坐吹笙,春水难量旧恨盈.华严瀑布高千尺,未及卿卿爱我情. 乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗.还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时. 相怜病骨轻于蝶,梦入罗浮万里云.赠尔多情书一卷,他年重检石榴裙. 碧玉莫愁身世贱,同乡仙子独销魂.袈裟点点疑樱瓣,半是脂痕半泪痕. 春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮.芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥? 九年面壁成空相,持锡归来悔晤卿.我本负人今已矣,任他人作乐中筝.
秦腔河湾洗衣唱词是什么？
秦腔《河湾洗衣》唱词（马友仙版）
田赛花：（苦音垫板）清晨起移莲步小房以外，
思想起老母泪满腮。
今本是周期日将娘祭拜，
急急忙忙抱呀抱灵牌。
哭哭啼啼将娘拜，（转慢板）
罢了 母亲，老娘，哎母亲呀
（滚板） 我叫叫一声娘啊娘啊，你今一死，
丢下我父年迈孩儿年幼。孩儿我该靠何人？
（下唱苦音二六板）田赛华含泪祭娘来。
娘死后丢下孩儿年幼父年迈，
哪料想母女两分开。
但愿娘灵魂今日在，
听儿把苦愁表心怀。
把针工刺绣儿懒爱，
每日懒上梳妆台。
娘你今在九天外，
儿吃饭穿衣靠谁来？
可怜把我父六旬过外两鬓白、白须白发年迈苍苍老呀老人家。
咳嗽气又喘，行步最艰难。
身担重担去奔大街把柴卖，
日色过午才回来。
孩儿一见把眼哭坏，
年迈人怎受这磨灾。
儿身高袖大难出外，
可恨儿是个女婴孩。
思前想后无处奈，
哭坏儿的桃杏腮。
老爹爹若有好和歹，
儿的终身靠呀靠谁来？
老娘赴幽台，丢下女裙钗 。
父打柴未回来。 娘啊，娘啊 ，实可怜，
实可怜孩儿孤孤单单思想老娘今何在，
要相逢除非是梦赴幽台。
（念白）这般时候，爹爹还不回来？日色尚早，我不免河湾洗衣一回了。
（二六）可怜我父女度日无人照管，
越思越想好惨然。
无奈了收灵牌我把衣更换，
我出得柴门倒扣环，
见青山绿水长不断。
又听得林中鸟儿唧唧喳喳咕咕哝哝唧唧喳喳叫连天。
行来在河湾用目看，
又只见渔翁一老汉。
戴草笠，执钓竿，
身披蓑衣他提鱼篮。
面带笑，他心儿欢，
打下鱼儿鲜揽在了筐内边。
提篮执杆转呀转回还，
哎呀转回了他家园、他家园。
一样都是娘生养，
却怎么富的富来贫的贫？
这才是富贵贫穷凭天断，
贫穷富贵有定然。
