本文目录
- 天地生两极，两极生四象，四象生八卦。全文是什么？
- “道生一，一生二，二生三，三生万物”与“太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象”是不是矛盾的?怎么解释？
- 一元生两仪四象什么意思？
- 一元两仪三才四象五行之后是什么？
- 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物是什么意思？
天地生两极，两极生四象，四象生八卦。全文是什么？
“太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物”与“太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象”是不是矛盾的?怎么解释？
这两句话不矛盾。
这只是一个对事物或缥缈的道的衍生的说法，重点在东西或事物的演变，而不是数量的多少，或者说是数字的比如，并不是代表具体演变几个。不是代表具体的东西或数量。
解释：
1.“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
翻译：
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
2.“太极生两仪，两仪生八卦，八卦生万象。”
翻译：
混沌衍生阴阳，地水火风四元素代指四方或四方圣兽衍生乾，坤，震，巽，坎，离,，艮，兑八卦（乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水,，离为火,，艮为山，兑为泽，也代指八方），八卦组合衍生出世间万物
一元生两仪四象什么意思？
一元生两仪，两仪生四象是易经里面的论述。
一元泛指任何物体，可以是虚物，也可以是实物，为天地间混沌一气。两仪是指阴和阳，也可以把它理解为一种物体的两种状态，如人在世为阳，死后为阴。手掌仰掌为阳，覆掌为阴，人分男女，男为阳，女为阴等。两仪生四象，四象是少阳，太阳，少阴，太阴。两两对应，少阳对少阴，太阳对太阴。可以不断的变化，流通，交汇。
四象又生八卦，乾.坤.震.巽.兑.艮.离.坎即为八卦。
一元两仪三才四象五行之后是什么？
一元两仪三才四象五行之后是六合七星八卦九宫十方。全文为：无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
扩展资料：
一元 — 指太极
一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极。无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为「宇」；而时间的总集则称为「宙」。
为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为「元」，以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。
《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元
大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。
两仪 — 阴阳两极
表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
《周易.系辞传》：“易有太极，是生两仪。”两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。
三才 — 天、地、人
即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
四象 — 青龙、白虎、朱雀、玄武
太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，一般指天象中的四象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。
五行 — 金、木、水、火、土
宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。道德全义：木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
人有五元，即元性、元神、元气、元情、元精。
还对应木星、火星、土星、金星、水星，称之为“五星”。对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。
对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五时”。
对应新年、上巳、端午、七夕、重阳“五节”。对应东、南、中、西、北“五方”。
对应青、赤、黄、白、黑“五色”。
对应“五兽”： 青龙 、朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 、玄武。
对应“五畜”： 犬、 羊、 牛、 鸡、 猪。
对应“五虫”： 鳞虫、 羽虫、 裸虫、 毛虫、 介虫。
对应“五谷”： 麦、 黍、 禾、 米、 豆。
对应“五果”： 李 、杏、 枣、 桃、 栗。
对应“五菜”： 韭、 薤、 葵、 葱、 藿。
对应“五恶”（或称五气）： 风、 热、 湿、 燥、 寒。
对应“五化”： 生、 长、 化 、收、 藏。等等。
对人类社会而言，五行
对应“五常”： 仁、 礼、 信、 义、 智。
对应“五政”： 宽、 明、 恭、 力、 静。
对应“五祀”： 户、 灶、 溜、 门 、井。
对应“五经”： 《诗》、 《礼》、 《春秋》、 《书》、 《易》。等等。
对于人体而言，木火土金水五行
对应“五脏”： 肝、 心 、脾、 肺、 肾。
对应“五腑”： 胆、 小肠、 胃、 大肠、 膀胱。对应“五体”： 筋、 脉、 肉、 皮、 骨。
对应“五官”： 目、 舌、 口、 鼻、 耳。
对应“五指”： 食指、 中指 、大拇指、 无名指、 小指。
对应“五觉”： 色、 触、 味、 香、 声。
对应“五液”： 泣 、汗、 涎、 涕 、唾。
对应“五味”： 酸、 苦、 甘、 辛、 咸。
对应“五臭”： 膻、 焦、 香 、腥 、朽。
对应“五气”： 筋、 血 、肉、 气、 骨。
对应“五荣”： 爪 、面、 唇、 毛 、发。
对应“五声”： 呼、 笑、 歌、 哭 、呻。
对应五种情志，分别为 怒、 喜 、思、 悲 、恐。等等。
六合 — 体、心、意、气、精、神
六爻之数，发展变化，六合的说法比较多，一般有：
1、地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；
2、另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干；
3、上、下、左、右、天、地，泛指宇宙空间；
4、鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。
5、中医里的六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病。
6、五体启示录认为的六合是：体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。
七星 — 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
即北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。
前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。
中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。
八卦 — 乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 。
另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。
九宫 ： 乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫
一宫坎（北），
二宫坤（西南），
三宫震（东），
四宫巽（东南），
五宫中（寄于坤），
六宫乾（西北），
七宫兑（西北），
八宫艮（东北），
九宫离（南）。
十方 ：天、地、东、南、西、北、生、死、过去、未来
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
一元两仪三才天，四象阴阳五行间
六合七星八卦现，九宫有中十方仙
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物是什么意思？
混沌开天辟，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，易学理通天下。混沌就是搞不清楚闹不明白的意思，太古老的历史没必要非搞清楚不可。无极生太极，无极还是混沌的意思，从混沌的无极到太极中的有极，证明有是从无中生出来的。既然有了极了就要分阴阳，阴阳就是相反想对但又统一的一个闭合体。四象是相随相左的四个方向简称东南西北，八卦是揭示方法的原理，六十四卦是用各种方法原理叠加推理出来的结果。简单的解释一下阴阳，内属阴外属于阳，下属阴上属阳，举例说明什么是阴阳表现，1满口的仁义道德一肚子的男盗女娼，2台上伪君子台下真小人,3 明修栈道暗度陈仓，4救死扶伤钱包掏光，5挂羊头卖狗肉。思想决定物质，大富大贵都是深谙阴阳之术的高人。
