大家好，今天来为大家分享文化传承点包括什么的一些知识点，和文化传承的范围的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
世界\
身在闹市，心向青山
世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
上文是著名学者季羡林在谈论敦煌之时所说。
而民国时候的梁漱溟先生则认为，世界有三大文明体系：一个是西洋文明，一个是印度文明，一个是中国文明。
但也有将印度文明排除在外，将中国、伊斯兰、西方文明并列视为世界三大文化体系的说法。
不过总的来说将世界分为四大文化体系更准确一些，除非将基督教世界和伊斯兰世界视为一个斗争的整体。
1，在这四大文化体系中，基督教世界和伊斯兰世界的生存环境最为恶劣。
按地理位置而言，我国东北的哈尔滨是北纬45度，可是在欧洲，巴黎是北纬48度，伦敦是北纬51度，柏林是51度到52度之间，均比哈尔滨还要靠北，而伊斯兰世界的生存环境则是沙漠居多。
所以对于欧洲和伊斯兰文明而言，和大自然斗争，和人斗争贯穿了整个文明体系，自古至今战争不断。
不过，科学本质上也是在与大自然斗争过程中对宇宙的认识，这也是为何科学回产生于西方的原因所在。
2，与欧洲相比，印度几乎都处于热带，古代的印度对历史漠不关心，探讨的均是生死问题，于是产生了许许多多的宗教，比如佛教，印度教。
古印度文化的特点是涅槃，想的是如何超越生死，解决生死的问题。
众生皆苦。
3，中国文化体系我们都很清楚，大约可以用“和”字来概括。
在古代没有比中国地理环境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，属于温带季风气候，雨热同期，四季分明。
同样是花开花落，古印度看到的是万事万物终将毁灭，而中国人看到的是生，是“野火烧不尽，春风吹又生”的生生不息。
所以，中国人重视历史，与其他三大文明体系相比，唯有中国没有真正的宗教，或者说历史和对祖先的崇拜就是中国人的宗教。
于是，如何在天、地、人之间保持和谐，便成了儒道等各家学说所关心的问题。
文化一般指1万年前、农业革命之后的文明，因为那时候才开始有文字，有利于文化传承。之前几万年、几十万年的石器时代，难道就没有文化吗？当然有，只是口头传颂、已经失传。
①西方文化：
1万年前，在石器时代末，中东就已经开启了灌溉农业，因为两河流域和尼罗河两岸，土地松软，可以轻松耕犁。到5000年前的青铜时代，农业已经非常发达。尤其是驯化小麦的壮举，影响了全世界的粮食格局。小麦面食，至今仍是全球第一主粮。
巴比伦、古埃及2大古文明，虽然发育早，但是文字记载的只是流水账，暂时没有精彩的故事流传下来。直到3000年前，犹太族误打误撞，写成了人类第1部影响深远的经典书《圣经》。
3000年前，流窜在巴比伦和古埃及之间的犹太族，创造了西方的宗教文化，而且还是独特的一神教。2500年前，留学在巴比伦和古埃及的希腊学者，创造了西方的科学文化。
在500年前，宗教一直主导着西方的精神世界。犹太教衍生的基督教、回教，都是宗教文化的延伸。不过科学一直在暗流涌动。850年前的回教徒伊本鲁世德，注解亚里士多德闻名世界。750年前的基督徒托马斯阿奎那，受到鲁世德的启发，把亚里士多德的科学和基督教义，调和起来，成为欧洲中世纪的经院派哲学权威。
不过，500年前，基督徒在利润的驱使下，推翻了基督教的主导地位，走上了科学技术的康庄大道。在未来，回教徒可能也要经历这样一个历程。
②南方文化：
3500年前，发明马拉战车的雅利安族R1a-Z93血统，从西域南下，入主印度。带来了《吠陀》文化。再加上LH血统达罗毗茶土著的头陀文化，形成印度文化双壁。佛陀就是头陀文化结出来的硕果，照亮了整个东半球。
③东方文化：
3000年前，周公姬旦说：惟殷先人有册有典。他继承了商朝的图书馆，但是由于忙碌，没有时间整理。于是周公的脑残粉孔夫子应运而生，整理了中央图书馆，述而不作，整理成五本书：五经（易经尚书礼记诗经春秋）。
佛教渗透到中国1500年后，朱熹应运而生，吸收佛教精华，把孔孟儒学改造成程朱理学。古印度的商羯罗，跟朱熹一样，吸收佛教精髓，把腐旧的婆罗门教，改造成新印度教。印度佛教滋润中国，中国儒学滋润日韩。
世界有四大文明，原本也有好几个文化发源地，只是这些基本上从历史中消失，古埃及消失在历史的长河当中，没有留下影响到世界的文化，古印度也有过非常辉煌的过去，只是也没有顶得住时间和历史的冲刷，古巴比伦虽然也已经消失，但是世界上还流传有一些文化影响到一些地区一些民族，而我们中华文明从来没有断绝，一直影响到现在。
在世界上其实有三大文化圈，我们东亚以及东南亚地区属于我们中华文化影响的范围，也是流传的最完整的一个古老的文化圈，虽然中间有过许多困难但是我们，我们的华夏文化其实也就是儒家文化，中国有五千年的历史，儒家文化是从两千多年前春秋战国时期形成的，一直影响了我们华夏文明到现在，足足有两千多年的历史。
另外一种世界上影响比较大的文化就是西方的个体文化，也就是我们说的西方文化，从真正的文化角度来说，世界上现在最有影响力的就只有我们东方文化和西方文化，东方文化以我们华夏文化为主体，西方文化属于个体文化，西方文化强调的是个体性的利益，我们东方文化讲究的是整体性的利益，所以双方的观念存在不小的区别，但是这些都是人类文明进步的一个过程而已，只是道路上的不一样。
世界上还有一种比较独特的文化，这种文化是多民族融合到一起形成的宗教文化，这个宗教文化就是伊斯兰文化，出自于西亚北非中东地区，是阿拉伯文化，突厥文化以及 波斯文化的融合组成的一种宗教文化伊斯兰文化，这个文化的形成其实就是这几个民族对外扩张的过程中逐渐形成的一种宗教信仰文化，主要影响区域在中东北非和西亚地区。
西方的个体自由文化其实也是另外一种宗教文化的代表，这个宗教其实就是西方的基督教文化，在三大文化圈中只有我们不是宗教信仰主体文化，伊斯兰教影响的地方就是一个独立的文化圈，基督教影响的地方就是一个西方文化圈，这是近现代影响扩展比较大的，许多地方原有的文化被消灭被西方的基督教文化取代，我们的儒家文化并不是宗教文化，是属于自律和管理型，是一种集体性的代表，跟另外两种有着本质的区别，西方文化和伊斯兰文化自身是有一些渊源的，说得简单点就是西方文化注重个体和自然，伊斯兰文化注重的是精神寄托和超自然力量，我们华夏儒家文化注重的是人与人之间的处事关系。
看以什么标准分文化。或许可以分为：
宗教文化，
人世间文化，
自然界文化。
世界三大文明:西洋文明，印度文明，中国文明。
简称为佛教、伊斯兰教、天主教文化。佛教是和平之神，天主教是战争之魂，伊斯兰教教派林立常被人当枪使，生活在社会最低层，还以烈士为荣，是魔鬼的天堂，是黄沙埋死骨之地。天主教外斗:真主内乱，菩萨慈悲为怀，所以未来希望在亚洲⋯。
这个问题多年前曾有过讨论，在我的记忆中三大文化是:自然科学文化，社会科学文化，宗教文化。
本人遇见。我认为文化也就是人类心目中的一种定义。我个人对三大文化的区分就是，中华文化讲的是理解和包容是中华民族心目中的定义。西方文化讲的是逻辑思维和辩证思维得出的结论较真求实。宗教文化讲的是信仰一切都是天命神的安排。这就是我个人对所谓世界三大文化是什么的理解。
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文化修养包括哪些方面？
文化修养得分开解释：“文化”，是人文文化与科技文化各学科的总和。所谓“修”，乃吸取、学习，为的是打下知识体系的基础。所谓“养”，是在“修”得的知识基础之上的提炼、批判、反思乃至升华。
中文名
文化修养
外文名
cultural cultivation
定义
文化修养总的来说，则则是对人文
文化素质包括人的基本品质文化方面，人的身体体质，各方面水平，本身的个性和内外的素养。
还指人们接受的人文社科类各种知识，包括哲学、社会历史学、文学等等多方面的知识。
道德素养：道德，社会意识形态之一，人们行为的准则和规范；素养，即修养。
个人在道德上的自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。在不同的社会和阶级中，人们的道德素养有不同的目的、内容和途径。
才智：才能和智慧。能力：是完成一项目标或者任务所体现出来的素质。
文化素质指人们在文化方面所具有的较为稳定的，内在的基本品质，表明人们在这些知识及与之相适应的能力行为，情感等综合发展的质量，水平和个性特点。
文化素质不只是学校教给的科学技术方面的知识，更多的是指所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。这些知识通过个人的语言或文字的表达体现出来、通过个人的举手投足反映出来的综合气质或整体素质。
所以有知识的人不一定有文化，不一定有思想，因为科学技术方面的知识也有很大的局限性，尤其是现在学校教育传授的技术方面的知识具有局限性和片面性。
一个人的文化素养，主要体现在如下两方面：
首先看一个人学习和掌握运用文化符号的水平。文化是人类思想感情的符号化结晶。人类为了实现思想的传播与传承，遂发明出了各类荷载思想的文化符号，诸如语言、文字、图形、视频、数码，等等，很显然，这些文化符号对于人的生命过程而言，完全是附加的，人类必须通过特定的学习过程，才能掌握运用这些文化符号。又由于文化符号本身就是思想存在的构件标志，因此，掌握运用文化符号的过程，也就是一个人不断增加思想文化储存量的过程，掌握运用各类文化符号的技能越丰富多彩，越成熟化，也就意味着这个人越具有培养和发展个人文化素养的巨大潜能。
其次看一个人在社会实践中感悟文化内涵的水平。人类的思想传播与传承不是在真空中实现的，而在人们的生产生活之社会实践活动中实现的，因此，人们对待社会实践的态度与热情，以及自身生理心理的成熟度和开展社会实践的环境条件等，也就都成为了影响人们感悟文化内涵，提升文化素养的相关因素。鲜活的具体的社会实践活动，不仅构成了人们感悟文化内涵的环境场所，更是构成了人们施展审美创造才能的动力机制。一个人若要想迅速的提升自己的文化素养，除了要紧贴时代发展脉搏，努力掌握先进文化符号运用技能之外，还必须积极主动的参与到社会实践活动中去，让社会实践活动的客观效果，让别人，让社会，来见证出自己的文化素养水平。
如何做一个中华文化的传承者？
传承中华文化的最好途径是中医，老百姓只问疗效，信服疗效。但是现在社会，人人祟拜西医，假中医当道，一纸执业医师法卡住真正能传承中医文化的传承人。老百姓的切身利益。你整天讲之乎者也，老百姓不相信那一套，也根本听不懂。
吾适值桃李年华，尝观览得一女子，少而孤。然性烈，终得佳偶天成。尝将相世家，裕衣荣华，后随夫赴沙场，挑灯看剑，吹角连疆。居营数年终无悔，凄凄寒窑亦无怨。后世赞曰：巾帼英雄，须眉比之竟折腰。又一女子名英台，祝家幺女，视为掌上明珠。自又好读书，不求甚解，后卸脂弃钗，反束男子而立装，徒为求学。古语有云：女子无才便是德。此为破茧第一人。观其二女子，无往不见熊熊信念。反观今之学子，庸庸无为，碌碌无憾，岂一生尔耳？吾曰：人有言谓之信，人有心谓之念，人有信念谓之人生，当今学子应如是。此之谓信念观。当今公民应如是。
余幼爱古琴，高山流水，曲水流觞，郁径通幽，洋洋洒洒。卓家女，听君一曲凤求凰，只愿白首不相离。唱道：“垆边雪，可叹百思想，千系念，十里长亭望眼欲穿，百无聊赖十一栏，万般无奈把君怨，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱。”待现庐山真面目，只道是，耗尽一生。高处不胜寒，相如居高位，哪要的糟糠之妻。虽一世才华，终得世人唾弃。由此得之：现代学子，今之女子，寻寻觅觅，须得数年方交心，万不可一见倾心，托付终生，此将铸成大错。不为偶有先例，乃为不胜枚举。故现今女子不妨斟酌再三亦无碍。不可落得“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。今之男子，不坐拥“长江天堑”之豪情雄风，亦需兢兢业业，从一而终方休。此之谓爱情观。当今公民应如是。
吾性温，不喜躁。观古之女子，“生男无喜，生女无怒，独不见霸天下——卫子夫”亦是如此。武帝之妻，居椒房殿三十有八，无为而治，谨小慎微，终得一生安乐。将大汉后宫置于荣华之地，姗姗之所。其只为汉家增英寓华，此为一生之道路，不曾间隙，未尝停驻。反观现今女子，应戒骄戒躁，不佩得旖旎才情，则需有蕙质兰心，不拥青山妩媚，亦需宁静致远。方不悔来世一遭。不汲汲于富贵，不恋恋于容貌，相由心生而已。此之谓理想观当今公民应如是。
尝吾堂堂大清国何以与一弹丸小国为类，岂不笑哉。然裕者身着游龙戏水服，头戴三株紫钗发宝冠，携流苏，落垂珠。贫者哀鸿于野，三寸一缕难遮羞。尊为天朝大国，吾曰夜郎自大，固步自封尔耳。昔康熙帝定三番，平叛乱，亦需狼心留贴己，爱女下嫁草原狼，憾也；古语有云：士为知己者死，女卫悦己者容。孔明英魂寄川蜀，怎奈顽铁终难成钢，劣石终难成玉，阿斗阿斗，英才一斗，腐乳海斗，憾也；祈愿“旧朝原是衔泥燕，飞上枝头变凤凰”，难耐“凤凰变为衔泥燕，依旧飞入故人家”，憾也。反观今之学子，煞神尊荣为清高，然水至清则无鱼。只愿尧落一心为职责，千古佳名永流传。此之谓职责观。当今公民应如是。
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯扬，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又缝在蓬窗上，说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆傍，正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁，择高粱，谁承望流落在烟花巷，因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长，乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。反观今之学子，应“质本洁来还洁去”，方得“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”此之谓金钱观。当今公民应如是。
想当中华文化的传承者。那你要做到。仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。然后还要学诸子百家，诗词歌赋，24史。差不多就算一个中华文化的传承者了。
中华民族在五千年漫长的岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。“观今宜鉴古，无古不成今”。做好中华文明的传承人，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，这是我们每个炎黄子孙的责任。而要做到这样，就必须对中华文明特别是要对古籍进行整理与研究，对作品有深入、透彻的理解，能用准确、通俗、生动的语言表达出来，使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。
感谢作者的提问，我个人觉得需要从两个方面来探讨这个问题:
一个是如何辨别好的文化？一个是如何传承文化？
泱泱中华，数千年之文化，源远流长，博大精深，尤其是春秋战国时期，诸子百家争鸣，群星闪烁，盛况空前。文化是古圣先贤智慧的结晶，传之于后世，我们有幸得以窥其全貌真是莫大的福分，可是我们需要思考一个问题，对于当今社会而言，什么样的文化值得当下弘扬传播？因此对于文化必须加以辨别，秉持“取其精华，弃其糟粕，革新鼎故，古为今用”的态度，抛弃落后的，将积极的与新时代相结合，促进社会发展，人类进步。
关于传承，更多体现在一个“行”字上面，
首先从自我做起，树立终身学习的观念，活到老学到老；
其次多总结和思考，善于找到共同点和不同点，文化大抵是相通的；
最后实践和探索，所谓实践是检验真理的唯一标准，纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行，做任何事都如此，我们不能轻易给文化完全定义是好是坏，只有去实践，用时间和结果来验证真伪，这才是真正该有的态度，此外我们还需要探索新的领域，因为古代各方面条件的限制，很多领域未曾触达，现在则不同，科技发展日新月异，信息流通极为方便，我们更应该充分利用好现在条件下的资源去开启新文化的道路。
传承中华文化是每一个华夏子女的责任，当身体力行，做好自我，成为榜样。
文化传承人，文化本就是前人在社会生活生存实践过程中，认知的见识见解地积累产物，后人统称为文化知识。它也是抽象的存在于人们的生活意识中，指导着人们的生活生存行为。所以，传承好的文化是有利于社会文明发展进步的。好的文化是需要实事求是，博览了解历史进程史实，(考古不就是这个目地吗？！)，总结历史行程的优劣胜败问题，为现代人选择出优良的文化知识，宣传教导启迪后人继承发展弘扬。使社会文明健康发展前进，创造和谐科学新生活新时代。使复兴民族的理想得以实现，使中华智人民族再屹立于世界之颠。如今时网络争论不休的孔教儒学与道教等教学家的是与否忠与奸的问题！这些学教之理之争辨的问题，不就是历史上已存留可考证的资料史实比较说明断定了吗！取其糟粕，扬其精华，洋为中用，古为今用。与时俱进，科学认知发展，再注文化新篇章。教导人们换发优良传统行为，在新时代的新知识中友爱和谐前进。主导文化的这些作为，我想应该是真诚专家学者的职责工作任务吧。
