赵祯是大宋几代皇帝(赵祯是宋朝第几任)

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北宋的第四个皇帝是谁?

宋仁宗赵祯(1010年5月30日-1063年4月30日),初名赵受益,宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位),宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃。

早年历封庆国公、寿春郡王、升王,官中书令。天禧二年(1018年),被立为皇太子。乾兴元年(1022年),赵祯即位,时年十三岁。他在位初期,由章献明肃皇后刘氏垂帘听政,直至明道二年(1033年)才开始亲政。在位中期爆发第一次“宋夏战争”,经三年交战后,双方签订“庆历和议”。期间,辽国趁机以重兵压境,逼迫宋廷增输岁币,史称“庆历增币”。庆历三年(1043年),赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”,企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象,但因反对势力庞大,改革旋即中止。嘉祐八年(1063年),赵祯在东京福宁殿崩逝,享年五十四岁。在位四十二年,为宋朝在位时间最长的皇帝。全谥为“体天法道极功全德神文圣武睿(又作濬)哲明孝皇帝”,庙号仁宗,葬永昭陵。

赵祯在位期间,北宋经济繁荣,科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰:“《传》曰:‘为人君,止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”。他善书法,尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗。

早年经历

取自南熏殿旧藏仁宗赵祯画像。

赵受益(后改名赵祯)生于大中祥符三年四月十四日(1010年5月30日),他是宋真宗赵恒的第六子,其母为李氏(即李宸妃)原为赵恒宠信的美人刘氏(即章献明肃皇后)的侍女,后得幸于赵恒,生下一子一女,即赵受益和惠国公主(早夭),累封婉仪。因刘氏无子,赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。

赵受益天性仁孝,对人宽厚和善,喜怒不形于色。大中祥符七年(1014年)三月,授左卫上将军,封庆国公。大中祥符八年(1015年)十二月,调任特进、忠正军节度使、检校太尉兼侍中,进封寿春郡王,讲学于资善堂。天禧元年(1017年)二月,加官中书令。

天禧二年(1018年)二月,赵受益调任开府仪同三司、守太保、兼中书令、行江宁尹、建康军节度使,进封升王。 同年八月丁卯日,赵受益被册封为皇太子,赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客,以辅导赵祯。

登基与亲政

乾兴元年二月十九日(1022年3月23日),赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位,由皇太后刘氏代行处理军国事务。

天圣二年(1024年)十一月,群臣为其上尊号为“圣文睿武仁明孝德皇帝”。明道二年(1033年)二月,加尊号为“睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝”。三月,刘太后去世。四月,赵祯追尊生母李宸妃为皇太后,开始亲政。七月,下诏省去“睿圣文武”四个字。 十二月,废皇后郭氏(郭皇后)为净妃、玉京冲妙仙师,居长宁宫。

景祐元年(1034年)九月,立宋开国名将曹彬的孙女曹氏(慈圣光献皇后)为皇后。

景祐二年(1035年)十一月,百官为赵祯上尊号为“景祐体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝”。宝元元年(1038年)十一月,改上尊号为“宝元体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝”。康定元年(1040年)三月,下诏省去“宝元”二字。

赵祯是宋朝第几任皇帝

仁宗赵祯(公元1010--1062年),宋仁宗初名受益,是宋真宗的第六子,生于大中祥符三年(公元1010年),1018年立为皇太子,赐名赵祯,1023年即帝位,时年13岁。1063年病死开封,享年54岁。北宋第四代皇帝(1023年——1063年在位)。在位四十一年。在位时候宋朝进入鼎盛,但也是衰落的起点。在位后期,官僚膨胀,对外战争屡战屡败,虽然西夏已向宋称臣,但已经出现经济危机。而且,还有南蛮叛乱、交趾之乱。来虽有“庆历新政”,但尚未成功。其陵墓为永昭陵。

赵祯是北宋的第几任皇帝?

赵祯(1010年~1063年)宋仁宗,是北宋的第四代皇帝,初名受益,宋真宗的第六子,1018年立为皇太子,赐名赵祯,在位41年。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。

宋仁宗赵祯是北宋的第几位皇帝?

北宋第四任皇帝赵真死后,讣告寄到了辽国。“燕京人哭得没有距离。”连“师傅”都握着使者的手,痛哭流涕地说:“我和兵士们已经四十二年不认识了。”当一个皇帝去世时,李殊在他自己的国家哭泣并不罕见。邻国的人和皇帝哭真的很少见。事实上,赵真既没有毛赵匡胤那样有才华,也没有宋徽宗那样多才多艺。他的突出之处在于,他对自己的仆人和人民更加宽容,即“仁”。在行政上,赵真尊重宋仁宗主管部门的自主权,既不越权,也不为自己所用。据宋王*的记载,夏嵩死后,打算给他谥号“”,夏嵩两度出任唐朝大使,并有“文庄集”,被尊为文武双全的“钦差”。

不料吏部尚书刘曰:“谥号之事,是我等主管部门之事,责无旁贷。你怎么能侵犯我们的权利?再说夏松也没资格。”司马光还写了一封信,说“郑文”这个称号太高了。因此,赵真退隐,同意将谥号改为“文学”。皇帝要给“皇管干部”一个“荣誉称号”。如果放在其他朝代,大臣们会为“皇帝的圣言”争论不休,甚至可能每年都要纪念《圣言》出版一周年。赵真对学者也很宽容,从来不喜欢文字狱。嘉祐年间,苏辙考中进士,在试卷上写道:“我在路上听说宫里有几千美女,整天唱歌跳舞喝酒。皇帝不关心人民的疾苦,也不和大臣们讨论治国安邦的大计。”

主考人以为苏辙是假的,是狠的,赵真却说:“我设科举,是为了欢迎敢言者。苏轼是个小官员,敢说话这么直白,应该出名。”苏辙在“高考”中仅仅依据道听途说就被“恶毒攻击”,即使现在搁置,也无法接受;如果赶上康干盛世,灭掉九族是必然的。赵真尚德试用期,遇有凝血困难,应尽量从轻处罚。甚至对于那些“煽动造反”的人,也可以区别对待,区别是真的要造反还是要投诉。当时四川有个读书人,给成都太守献诗,主张“破剑门应焚于栈阁,成都尤一堆坤”。成都太守认为是明目张胆地煽动造反,把他绑在北京。按照朝代的法律,即使不按照“求大谋反”严惩。

至少也要按照“危害国家安全”严惩。但是,赵真说:“这是一个渴望做官,写诗泄愤的老文人。你怎么能惩罚他?还不如给他个官。”。他被授予秘书的头衔去参军。作为一个封建帝王,或许有人能包容苏辙,但恐怕很少有人能包容川士。据白洋先生考证,从黄帝开始到4643年溥仪退位,中国共有559位皇帝或国王。其中在位40多年的不到20人。他们中的一些人由于好战而导致国库赤字,一些人导致国家** ,一些人以亡国告终。然而,赵真42年来一直是一个平和的天子,这与他的“仁”有关。其实中国人比较容易满足,只要儿子能过得去,就懒得闹。

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